與基督聯合：「在基督裡」是甚麼意思？
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p.
1845環球聖經公會（2013）
信徒與基督聯合的教義是新約聖經作者最經常提及的其中一個真理。新約作者多次使用「在基督𥚃」、「在耶穌𥚃」和「在祂𥚃面」等片語，背後都蘊涵著與基督聯合的教義。改革宗神學在這個教義上傾向於認同兩個主要的觀點：（1）信徒與耶穌的生命奧秘地連結在一起，耶穌住在他們𥚃面，他們也住在耶穌𥚃面；（2）在聖父面前，耶穌是信徒的代表，祂特別在自己的死和復活上作信徒的代表。
耶穌與信徒在生命上的聯合常常被稱為一個奧秘，因為聖經沒有明確說明這聯合如何發生或帶有什麽含意。雖然如此，聖經清楚指出，我們在身體和靈魂上都與耶穌聯合（林前6：15-17）。這聯合是我們屬靈生命的源頭，最終能使我們的身體復活和得榮耀（羅8：9-11；西3：3-4）。基督與我們聯合，把我們從罪的奴役中釋放出來（羅6：3-11；加5：24），賦予我們行善的能力和心志（約15：1-8），並透過我們彰顯祂的能力（林後13：3-6）。基督與信徒的聯合是何等的密切，我們甚至可以說，信徒受苦，是因為耶穌受苦（羅8：17；林後1：5；腓3：10；西1：24）--------不只是耶穌因為看見祂的子民在苦難之中而令祂心傷，更是祂的子民要忍受新的逆境，作為首先臨到耶穌身上的苦難的延續。按照同一道理，耶穌經歷的安慰也通流到信徒身上（林後1：4-5）。事實上，祂已經開展了來世（見來7章＜時代的劃分＞一文），並開始享受那個世代的福氣（例：在榮耀中復活）；因為，在某程度上，信徒也分享了那將要來的世代的福氣（林後5：17）。
這奧妙的聯合不但讓信徒可以分享基督的經歷，而且也賦予他們如基督一樣的身分，以至在天父眼中，信徒如同基督一樣，可以承受基督的地位和權利（加3：26-29）。因此，耶穌就是透過這個身分的認同成為信徒的代表。有耶穌作為代表，帶來以下一些更重要的結果：（1）耶穌的死被算為信徒的死，還清了他們犯罪所帶來的刑罰，使他們不再被定罪（羅5：15-19，6：3-11，7：1-6，8：1；林後5：14）。（2）耶穌的復活保證所有在祂𥚃面的人將來也要復活（羅6：3-11；提後2：11）；正如祂為自己賺取了生命，祂也為信徒賺取生命。（3）耶穌升天，坐在父神的右邊，賦予信徒榮耀、保障和權柄（弗1：18-23，2：6-7；西3：1；參羅5：17；提後2：12）。（4）就是信徒之被預定得救，也是靠賴耶穌與他們認同以及有耶穌作他們的代表（弗1：4、11）。（5）除此之外，基督按照神的約所承受的其它一切福分，也同樣屬於信徒-------我們不但承受永生和赦罪的恩典，更得到永恒和終極的安慰、喜樂、親密關系、愛、富足，以及更多。基督為自己賺取了這一切福氣，但因為信徒認同於基督，祂也使我們一同分享這些福氣（加3：26-29）。
信徒除了得著與基督聯合的福氣，還會在基督𥚃奧妙地與其他信徒彼此聯合（羅12：5；加3：26-28：弗4：25）。正因如此，我們彼此分享樂與悲（林前12：26）；而且，即使按照世俗的標準，我們彼此有不同的社會地位，但我們在基督裡的價值同樣尊貴（林後5：14-16；加3：28；西3：11），所以應該一視同仁地彼此以忍耐與愛心相侍（林前12：14-25；西3：12-15）。
參看：
「與基督聯合」的教義面面觀
PERSPECTIVES
ON THE DOCTRINE OF UNION WITH CHRIST
文/林慈信
與基督聯合：攸關靈命生死的大事
Union
with Christ: A Matter of Spiritual Life and Death
作者:
PHILIP RYKEN 譯者/校對者:Maria
Marta/誠之
與耶穌基督聯合
摘錄自《羅馬書卷二 恩典作王——第五章至八章》P67-76，博愛思
(James Montogomery Boice)著/鐘越娜譯/美國活泉出版社。）
