研经日课：馬太福音

馬太福音Matthew

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引言

马 太福音一向都被认为是特别奖耶稣描述为弥赛亚，为所应用的「大卫的子孙」。这是不错的；但是这卷书也断言祂是救人脱离罪的救主（1：21），又是神的儿子 （1：23；3：17；16：16，17）；而且，虽然作者是道地点犹太人，而且主要是给犹太籍的基督徒写这封信，然而他承认耶稣不只是犹太人的救主，也 是万民的救主（2：1，11；28：19，20）。虽然如此，这卷书却是四福音中犹太气味最浓厚的一卷。最饶富意味的是：我们的主的家谱，不像路加大记载 一样追溯至亚当，而只是追溯到犹太民族之祖亚伯拉罕。

基督降生的故事有明确的迹象显示它是从约瑟那一方面得来的，而路加所记载的降生故事则似乎是从马利亚那一方面而得来的。

这卷福音书的特色是它从大部分的篇幅记载我们的主导教训，特别是用比喻和关于「将来之事」的教训。

纲要

1：4～4：11 弥赛亚的早期事迹

1 & 2 家谱，降生，以及童年时期的事迹。

3：1-12 先锋们宣告祂降世的使命。

3：13～4：11 祂的受洗和受试探。

4：12～16：12 祂在加利利的事迹。

4：12-25 传道并选召门徒。

5～7 山上宝训——阐释天国。

8～16：12 教导，传道，和医病；多半在加利利。任命并差遣12门徒。敌对势力增长。

16：13～18：35 彼得的认信。预言十字架。登山变像。教训12门徒。

19：1～21：16 耶路撒冷之行与进城的情形。

21：17～25：46 末了几天在耶路撒冷的情形。

21：17～23：39 末了的教训。互相弃绝。

24：1～25：46 把「将来之事」教训12门徒。

26：1～27：66 工作的结束。

26：1-56 最后晚餐和被卖。

26：57～27：66 受审，被钉，和埋葬。

28：1-20 新的开始。复活和大使命。

 Study 1

Matthew 1

1. 请看一看家谱上的名字，并要注意其中一些人是何等的罪大恶极。这一章圣经怎样表明耶稣降世是早已在神的计划之中呢？在这一章中，旧约的预言又在哪几方面已经应验在耶稣身上？在这里有哪些真理显示了祂的位格和工作呢？

2. 18-25节关于童女生子对于我们有什么教训呢？这个真理对于基督徒有什么重要性呢？

3. 试审查一下在这几节中（比较2：13-23）所显示的约瑟的性格。我们从他勇敢的顺服行动中，可以学习到什么教训呢？

注：

1. 17节。把家谱分为三段，每段各有14代的说法是不准确的，有几代已被遗漏了。这种人为的编排，可能是为了易于记忆。

2. 19节。根据犹太人的法律，马利亚既然已经许配给约瑟，在法律上她就已经被视为是他的妻子了。

Study 2

Matthew 2

1. 试从赛49：6，路2：32，约10：16这些章节的亮光来思考博士们从东方而来的意义。

2. 请注意博士们，祭司长和文士，以及希律对耶稣诞生之不同反应。这一点怎样证明了约9：39和18：37的真理呢？

3. 请注意关于我们的主年幼时的预言（15，17，18，23各节）是何等精确地应验了。

注：

1. 1节「博士」（magi）（参修正译本旁注）：是指那些有学问的占星家或玩魔术的术士。有传说说他们是王。

2. 23节。旧约没有说弥赛亚为拿撒勒人的说法。马太可能是用赛11：1和耶23：5（中译之「苗裔」，原文作「枝子」——译者）译作「枝子」的那一个希伯来字netser的谐音。或者这话是指对基督之家庭背景的轻蔑语。比较约1：46；赛53：2，3。

Study 3

Matthew 3

1. 施洗约翰看见自己为基督预备道路（3节）。他藉著：(a) 传道，和(b) 施洗，在哪些方面作这种预备呢？

2. 13-15节告诉我们他给耶稣施洗有什么重要性？你怎样将这个时刻与十字架联系起来呢？比较诗40：7，8；路12：50；林后5：21。在这几节中你能看见三一神，明确地共同工作吗？

Study 4

Matthew 4

1. 试思考耶稣所受的试探是作为祂将要从事的哪种工作的测验。在各种的试探中，各有什么特点呢？你能将这三种典型的试探与约壹2：16所列举的三重说明联系起来吗？

2. 1-11节在哪一方面有助于我们了解试探的意义，和战胜撒但之法呢？

3. 基督所传的头一个信息是什么呢？试给悔改下个定义。比较徒2：38；20：21；路15：18；太3：8。祂对那些作了门徒的人有什么进一步的要求？原因安在？你对基督的反应是这一种反应吗？

注：

记载与约1：29-～4：3里面的那些事情，必定是发生于本章11和12节之间。

Study 5

Matthew 5:1-16

1. 试描述1-12节所详述之有福生活的性质。是什么使他们会这样呢？他们会得到什么报偿呢？何故？

2. 13-16节。我们的主用来描述那些属于天国的人与世界之关系的两个隐喻，有什么意义呢？祂又从哪几方面警告他们，免得他们失去固有的功用呢？

注：

3节。「虚心」：那就是他们知道自己灵里贫穷，并且知道自己需要神的帮助。比较赛57：15；路18：13。

Study 6

Matthew 5:17-48

1. 在17-29节里面，我们的主表明祂尊重律法。20节是什么意思呢？它留给我们任何盼望吗？比较罗3：20-22；8：3，4。我们的主怎样表明律法的要求是更加严格的呢？

2. 基督在33-48节里面论起誓和报仇这论题的教训，与我们现今的世界有什么关系呢？试思考47节之问题「你们……比人有什么长处？」对基督徒之爱心这整个论题的应用方面。

3. 试将31。32节与19：3-9节作一比较，我们的主对婚姻之神圣和离婚之可能性的教训是什么？

注：

1. 18节。「一点一划」：指希伯来问中最小的字母或一个字母中重要的部分。

2. 48节。「完全」是较多偏重于「成熟」或长成的意义，过于指无罪之完全的任何观念。比较路6：36。

Study 7

Matthew 6:1-18

1. 文士和法利赛人，这里称他们为「假冒为善的人」（hypocrite），他们的宗教生活错误在哪裡？我们的主推荐与此相对的哪一种宗教生活呢？比较耶 17：10。你怎样实行你的宗教生活呢？（1节的「善事」，原文作「敬虔」，泛指这里所说的施舍、祷告，和禁食等宗教行为。——译者识）

2. 在主祷文中，我们从：(a) 所求之事的先后，与 (b) 特地提到的那些事情，可以学到什么教训呢？如果我们用主祷文来祷告，我们：(a) 对神，和(b) 对人的关系就必须怎样呢？

注：

2，5，16各节。「假冒为善的人」一词，即演员，就是扮演一种角色的人。

Study 8

Matthew 6：19-32

1. 19-24节的话是对富有者说的。基督徒对于钱财应抱什么态度呢？这几节怎样将世俗的性质与危险描绘出来呢？

2. 25-35节的话是对非富有者说的。请注意「不要忧虑」这短句出现的次数，并将所说忧虑何以不对的理由列举出来。

注：

23节。眼睛「昏花」（修正标准译本），或「恶」眼（钦定译本和修正译本），是指一种贪婪或吝啬的意向。比较申15：9；箴28：22；太20：15（中译作「红了眼」——译者识）。

Study 9

Matthew 7：1-12

1. 请将1-5节与6和16节作一比较；并查阅约7：24。如果论断（包括辨别和断定——译者识）并非总是不对的话，我们的主在这里所指摘的是什么呢？

2. 7-12节对于祷告的实践有什么教训呢？坚持不懈地祷告有什么作用（其地位是什么），信靠又有什么作用？此二者之间有任何冲突吗？

注：

6节。这就表明，基督徒虽然绝不可定任何人的罪，但他们也必须学习分辨人的见证。比较箴9：8。

Study 10

Matthew 7：13-29

1. 在13-23节中，我们的主将哪三重的责任，放在那些进入祂国度的人身上：(a) 对开始时所要作的正确选择（13-14节）；(b) 对真伪所要作的正确辨别（15-20节）；以及 (c) 对最后获得主承认所要具备的条件（21-23节）？

2. 24-27节是论到哪两等人呢？这两个房子在哪一方面有所差别呢？人怎能在建造上毫无智慧地去建造呢？

3. 15-20节。我们在哪一方面就可以将假先知辨认出来呢？比较申13：1-5；约壹4：1-6。你能想象到现代的假先知的任何伪装方法吗？

Study 11

Matthew 8：1-22

1. 试思考那些得了医治的人是何等的不同，而我们的主医治他们的方法又是何等的不同。这一点在：(a) 祂的权能，并在 (b)我们为祂做的工作上，对我们有什么教训呢？

2. 百夫长的信心因何这样值得注意。而使基督大加称许呢？试与约4：48作一对比。请注意11和12节的话怎样预言到记载在使徒行传上那些革命性的发展。参徒13：45-48。

3. 18-22节。我们的主为什么离开群众，祂又为什么组织那两个想作门体的人呢？比较路14：25-27。

注：

在太8和9章中记载了我们的主所行的9个神迹，每3个成为一组。马太习惯于按题材来分类，而不严格地以其时间的先后为准。

Study 12

Matthew 8：23～9：8

1. 在9：6和8节中，用「权柄」二字来表示基督工作的特点。在这段经文中在哪三个领域里可以看见这一点呢？

2. 9：1-8显示基督有能力处理人最深重的疾病。这疾病是什么？这几节怎样说明一个人可藉此得到这种医治的方法呢？有什么事情随着医治而来，作为得着了医治的一种可见的明证呢？

3. 明显地，我们的主是极为严肃地来处理人被鬼附的事。在8：29我们从鬼魔给基督作的见证可以了解到什么呢（比较可1：24；3：11，12；徒16：16-18）？8：28-34所记载的这一件事情，在哪一方面与圣灵今日的工作相似呢？

Study 13

Matthew 9：9-34

1. 9-17节在哪几方面显示出耶稣之工作的革命性呢？它们对神的性格（13节）给我们有什么教导，并叫基督徒在罪人中间应当怎样生活呢？

2. 在把那些奇事视为“记号”（signs，中文圣经译为神迹）的情况下，试将我们从18-34节所记那些事情，关于我们的主处理软弱，死亡，眼瞎，口哑这些灵性方面问题的能力可以学到的教训加以说明。你是否有像这样的问题应当加以处理呢？

Study 14

Matthew 9：35～10：23

1. 在这里所给12个门徒的一些指示显然是临时性的，不会适用于每一种状况。不过，你能发现基督徒工作有哪些原则，是时常都适用的呢？

2. 16-23节提到在工作时所会遭遇的逼迫和可能得到的能力。在这种情况之下，门徒的态度就应当怎样呢？

注：

10：23大概不是论及第二次降临，而毋宁是指基督复活后以胜利的姿态来临，或在耶路撒冷陷落时来施行审判。

Study 15

Matthew 10：24-42

1. 尽管24和25节的警告都是千真万确的，基督还是鼓励祂的门徒不用惧怕。试思考26-33节所列举鼓励人要一心信靠的那些理由。

2. 34-42节要求基督徒在哪一方面要有斗志，和哪一方面又要温柔呢？你怎样使34节的声明与基督为和平之君的思想相调和呢？

Study 16

Matthew 11：1-24

1. 我们从约翰对耶稣所起的怀疑和问题，以及从我们的主对他所作的称讚上，可以对他的性格得到什么认识呢（1-19节）？

2. 20-24节。我们在这里可以看见神审判世人的一些重要原则。这些原则是什么？它们与我们所在的情况有什么关系呢？

注：

1. 11和12章是有连贯性的。显然，分隔于这两章中的那些事情，都可以连结在耶稣为弥赛亚之事实与性质这个大题之下。

2. 12节可能是暗示施洗约翰工作的原动力，或是暗示成为天国的一分子所要付的代价。

3. 19节「智慧之子」，或如旁注小字作「智慧在行为上」：这一节的意思在任何一种情形都是表明神的做法是有其结果为之辩护的。

Study 17

Matthew 11：25～12：21

1. 在11：25-30节中，有关于基督其独特之权柄及其谦卑这两种令人惊异的混合声明。二者都是实情吗？这几节关于：(a)祂的位格，和(b) 祂对我们所要求的态度有什么教训呢？

2. 试将在12：1-14节中所列举安息日的那些主要原则概况起来。我们在哪一方面可能也犯法利赛人所犯的罪呢？

3. 12：15-21。这几节表明以赛亚书中受苦的仆人那段经文，对了解耶稣及其工作的重要性。比较8：17；路2：29-32；22：37；约12：37，38。这工作的显著特色是些什么呢？

Study 18

Matthew 12：22-50

1. 22-32节。从这一段经文的上下文看来，你以为「总不得赦免的罪」应作何解释？试思考这些警告的严重性；并注意它们与43-35节的关系。

2. 33-37节关于出恶言恶语的危险有什么教训呢？基督徒可以怎样去处理在这个水平上的失败呢？

3. 基督可以拒绝给法利赛人显特别的神迹呢（38，39节）？在40-42节，祂提及旧约的两件史实，有什么意义呢？关于我们对基督所应有的正确反应，我们从41，42和50节中，可以学到什么呢？

Study 19

Matthew 13：1-23

1. 撒种（或「土壤」）的比喻，可以视为用来解释我们的主何以用比喻来教训人的一个比喻。这种方法怎样用来将真理向一些人显明出来，而又将真理向一些人隐藏起来呢？那简单而又彻底获益的条件是什么呢？

2. 在撒种的比喻中，同样的种子竟产生这样差异的结果，其原因是些什么呢？各种不同的土壤表示了什么状况呢？要结实累累，有什么是不可少的呢？

Study 20

Matthew 13：24-52

1. 麦子和稗子的比喻（24-30节）有什么教训？

2. 31-33节记载了两个以生长为主题的比喻。这几节的主要信息是什么？这几节包括了对那些可能有之危险的警告吗？

3. 44-50节举例说明了个人可藉此进入天国的各种不同的方法。这些方法是什么？何以好的和坏的会混合在一起呢？真正的福乐要有什么条件呢？

Study 21

Matthew 13：53～14：12

1. 我们从13章结尾的几节中，对偏见的性质可以学到什么教训呢？偏见会剥夺我们什么？其故安在？

2. 试将14：1-12的故事中，将希律和施洗约翰的特殊性格指出来；约翰的信实与希律遵守自己的诺言，二者之间有何不同？

Study 21

Matthew 13：53～14：12

1. 我们从13章结尾的几节中，对偏见的性质可以学到什么教训呢？偏见会剥夺我们什么？其故安在？

2. 试将14：1-12的故事中，将希律和施洗约翰的特殊性格指出来；约翰的信实与希律遵守自己的诺言，二者之间有何不同？

Study 22

Matthew 14：13-36

1. 试将这几节中之奇事，作为行动的比喻来加以思考。你从门徒的反应和失败中，特别可以学到什么教训呢？如果我们要被神看为信实的话，我们就必须为哪些素质来祈求呢？

2. 试思考上述的故事对耶稣的位格投下了什么亮光？有些什么特性已经明显地显示出来了？

Study 23

Matthew 15：1-20

1. 基督为了哪些理由谴责法利赛人的宗教眼光呢？我们怎样会陷于类似之失败的危险呢？

2. 这几节强调人的心的重要性。比较5：8，28；12：34；18：35。这里的「心」字是什么意思？比较赛10：7。那么，怎样才能使一个人的行为走上正途呢？

3. 在这几节中，基督讲话的对象是哪三等人呢？你注意到祂教导他们时，在态度上有何不同么？这对于基督徒今日在教导上有任何含义吗？

Study 24

Matthew 15：21-39

1. 21-28节。我们的主为什么这样对待这个迦南妇人？你是否看见这样做是有其目的吗？比较路11：8；18：1；彼前1：7。试将太8：23。26与15：28，30，31作一对比。

2. 在这段章节基督所行的一切奇事，似乎都是与外邦人有关。请注意31节的「以色列的神」这一句话。这似乎是违反24节的原则。我们的主藉此开始显示祂使命的全部目的是什么呢？比较太24：14；28：19；罗1：16下。

注：

37节。「筐子」是外邦人用的大篮子，与14：20犹太人用的篮子大小是不同的。在16：9，10也有同样明确的区分。

Study 25

Matthew 16：1-20

1. 在1-4节，基督谴责犹太人不会分辨「这时候的神迹」。祂这句话是什么意思呢？门徒们也怎样犯了类似的过失呢？参5-12节。这样的神迹应产生什么反应呢？

2. 13-20节。发生在该撒利亚腓利比的这件事，显然是福音故事的「转捩点」。从此以后，基督就远离群众，专心教导门徒了。为什么关于祂的位格这一个问题这样重要呢？比较约壹4：2，3；5：1上，5。

3. 请注意我们的主在17-19节对彼得所说的三件事。关于17节，请比较林前12：3；关于18节，请比较林前3：11和彼前2：4-6；管于19节，请比较18：18和约20：23。

注：

18，19 节。在希腊原文中，18节有双关语。「Petros（彼得）」是石头的意思；而「Petra」则是磐石的意思。请注意：基督没有说，「我要把我的教会建造 在你上面。」彼得刚才对基督的认信成为历代的典范。同样地，在22和23节就能看见他作了撒但的工具。钥匙的权柄，那就是「释放」和「捆绑」的权柄，是极 大的权柄之一；但它是属于管家的权柄，而不是司阍的权柄。钥匙是知识的钥匙（比较路11：52），是基督交讬给那些传福音、并因此「将天国向一切信的人敞 开」的人的。

Study 26

Matthew 16：21～17：13

1. 16：21表明基督清楚知道前面的十字架。「必须」一词表示这是出于一种内在之需要意识。这一点显示出基督之死具有什么性质呢？

2. 作门徒一词有什么含意呢（24节）？在25-28节里面，基督提出哪些勉励的话来鼓励祂的门徒付代价呢？彼得特别需要学习什么呢（22，23节）？

3. 在登山变像的故事中（17：1-13），你能体认到它：(a) 对基督本身，并(b) 对祂的门徒的目的吗？

注：

16：28。这里提及「人子降临在祂的国里」的事，似乎不会是指祂第二次降临，而是指祂复活后胜利的荣登宝座的事。

Study 27

Matthew 17：14-27

1. 14-20节。门徒没有赶鬼的能力，其原因是些什么？基督告诉他们什么是唯一不可少的成功秘诀？

2. 24-27节。在收圣殿丁税的故事中，珍藏着什么实用的教训呢？它教导基督徒对自己的同胞负有什么责任呢？比较林前10：31-33；罗13：6，7。

Study 28

Matthew 18：1-35

1. 1-14节。试思考基督论儿童的教训（也参19：13-15）。3，4节暗示赤子之心的素质是些什么呢？基督徒应如何对待儿童或对待那些初信的人呢？

2. 15-20节关于和好的方法对我们有什么教训呢？在这里关于地方教会的性质和工作，以及与别人同心合力的实践价值，对我们又有什么教训呢？

3. 23-25节的比喻怎样答覆了彼得在21节所提出的问题？这个比喻还教导了我们什么别的教训呢？

Study 29

Matthew 19：1-22

1. 在基督对法利赛人和门徒论及婚姻的答覆中（19：1-12），关于婚姻的地位和小孩子性质，祂有什么教训？祂对于独身生活又说了什么话呢？

2. 16-22节。在这个插曲中，你发现这个青年人有什么可称赞的地方？然而有哪些因素使他离开基督？

Study 30

Matthew 19：23～20：28

1. 试思考耶稣对财富和产业的教训。把23-26节和路6：24；8：14；12：13-21作一比较。试比较保罗在提前6：7，10，17的教训。但要注意：基督极乐意接受富人的帮助（比较路8：2，3）。

2. 在基督徒的事奉工作中，希望得到报答的观念有其地位吗？27-30节对于这一点有什么教训？

3. 1-16节。葡萄园工人这个比喻的主要教训是什么？这个比喻对基督徒在事奉上所持依法行事的精神，有怎样的说法？

4. 17-19节是基督第三次预言自己受难的事。试比较16：21，17：22，23。在这里加上什么以前未提到的详情？22节和25-28节表明基督对当前的苦难有什么想法？

5. 20-28节证明门徒这时在哪些方面对基督毫无同情心呢？在基督的教训和榜样中，祂对我们有什么要求呢？

Study 31

Matthew 20：29～21：22

1. 在这里关于耶稣的身份和工作：(a) 耶稣自己在公众面前作了什么声明，(b) 别人又怎样公开的承认呢？特别引起人责备和忿怒，或祈祷和欢呼的是什么呢？你能保持缄默吗？

2. 耶稣洁净圣殿（21：12，13），和祂咒诅无花果树时（21：18，19），祂是在责备什么呢？祂若同样进到我们的教会中或查验我们的生活的话，祂会看见什么，并说些什么话呢？

Study 32

Matthew 21：23-46

1. 23-27节。人们对基督表示反应之先，往往要求要有更多的了解或更多的证明。基督自己怎样答覆这样的要求呢？要得到更多的亮光有些什么条件呢？比较约7：17。28-32节那个简短的比喻在哪一方面强调同样的教训呢？

2. 33-44节。这个比喻对上帝的性格，基督的身份，人的责任，和审判的真实性，有什么教训呢？从45，46节中，你在法利赛人的反应里，发现什么重大的意义呢？

注：

44节（参旁注）在许多抄本中都省略。但这一节教训人，在悔改或在最后审判时，都必然会有破碎伤痛。

Study 33

Matthew 22：1-14

1. 这个关于基督工作的模式的比喻，对我们有什么教训？在向外佈道上对我们又有什么挑战呢？

2. 在11-13节中，你对婚筵礼服的意义有什么领会？比较亚3：1-5。试思考这几节中邀请人白得福音与圣洁的要求之间的平衡，「非圣洁没有人能见主」（来12：14）。

Study 34

Matthew 22：15-46

1. 把耶稣在15-22节的教训与保罗在罗13：1-7节的教训作一比较，把基督徒对国家的义务一一列举出来。

2. 23-33节。关于复活之事实的教训，基督以什么作为根据呢？从这个教训显示来世的生活有什么特色？

3. 41-46节。基督在这里的反问作了一些清楚的声明。这些声明是什么？44节是引证诗110：1，试思考一下新约其他地方如何使用这节经文（比较徒2：33-36；来1：13；10：11-13）。我们因此而确知有些什么事实和盼望呢？

Study 35

Matthew 23：1-22

1. 1-12节是对法利赛人的指控，因为他们只关心个人的威望和外在的虚饰。你看在基督教会里面也会怎样发生这种情形？在哪几方面会有这种试探？

2. 要注意「假冒为善」（或译为「演戏的人」）一词一再的出现。在法利赛人对别人的态度上（13-15节），并在他们的誓言和诺言上（16-22节），怎样可以看到这点？我们想避免像他们一样，就当怎样行呢？

注：

1. 5节。佩经盒是一个小皮包，里面盛着一些律法条文，用带子系在前额，和系在左臂上。衣裳的繸子一共有4条，镶在衣裳上，作为律法的象征。

2. 15节。「地狱之子」：希腊文是Gehenna，意思是「死后该受苦难的刑罚」。

Study 36

Matthew 23：23-39

1. 在23-26节中，主指控法利赛人在宗教的实践上严重缺乏均衡。这种危险的倾向，你能找到一些现代的例证吗？

2. 这一章论我们的主对审判必然来临的教训（29-39节）已达到顶点。然而要思考基督对耶路撒冷的爱，这是已清楚显明了出来。是什么使审判无法避免呢？

Study 37

Matthew 24：1-31

1. 在1-14节里面，基督预言将来历史的模式会怎样？试将显著的特色一一列举出来，看看怎样可以把它们应用在我们现今的时代。

2. 按照这几节的教训，基督徒在政治动荡、普世困苦之际，应该怎样自处？他能倚赖什么呢？

注：

1. 这一章的教训是答覆第三节的那两个问题。门徒似乎以为这些大事是属于同一个时期的。基督看耶路撒冷的陷落是祂再来之日的预兆。关于这一章的分段是不能武断 的，因为论及这两件大事的话都交织在一起，但又如以下的建议：4-14节是论及一般原则；15-28节是论耶路撒冷之被围与毁灭。29-31节是论基督再 来的日子。32-51节是论对两件大事的预备。

2. 15节是言及但11：31，而在这里的上下文似乎是指在圣殿的圣地范围中竖立罗马军旗的事。

3. 27节。「降临」在希腊原文是parousia，是指一个王的官式房屋的意思。试比较3，37，39各节。

Study 38

Matthew 24：32～25：13

1. 关于主再来的真理，有哪些是明确不可能被误解的？又有哪些问题是仍未能确定的呢？因此，基督徒的态度应当怎样呢？

2. 十个童女的比喻（25：1-13）是论到最后的分隔。那分隔的基础是什么？我们怎样才能加入那些聪明者的行列？比较太7；21-27。

Study 39

Matthew 25：14-46

1. 14-30节。把这个比喻与路19：11-27的比喻作一比较。两个比喻所强调的信息是什么？你能把各个比喻所特别著重的地方辨别出来吗？

2. 31-46节。基督在这里作了什么关于祂本身的声明？人最后的命运取决于什么呢？

3. 这段经文对怠忽（应作而未作）之罪的严重性有什么教训？没有善行便证明什么呢？

注：

1. 34节。这是四幅音中基督论到人子是王的唯一地方。无疑地，若常常用到这个名称，使民众对这个名称有了误解，所能引起的危险就太大了。

2. 46节。「永（远）」：这个词主要不是指无穷的期限，而是指来世性质的特色。

Study 40

Matthew 26：1-16

1. 要注意基督在1、2节中的预言，与犹太宗教领袖在3-5节的计划之间的不同点。实际上，谁的话有效？何故？比较徒2：23；诗33：10、11。

2. 6-16节使人注意到马利亚膏立与犹大卖主行动之间的对比。这一点怎样把路2：35下的真理表明出来呢？在这些不同行动的背后的动机是什么呢？

Study 41

Matthew 26：17-29

1. 18节「我的时候快到了」这片语怎样教导了我们，基督了解，并且甚至在这个时刻仍然掌握这种情势？要注意重复言及「时候」这个词（45节）。比较约12：23，27；13：1。也要注意24节同时承认有上帝预定的旨意与人自己要负起的责任。

2. 主在设立晚餐时，马太于28节，特别提交约的概念。这一点在哪一方面与出24：6-8，并且与耶31：31-34连结起来呢？饮这杯对我们来说应该有什么意义？

Study 42

Matthew 26：30-56

1. 这几节怎样表明基督从祂所熟悉的经文中得着遵行上帝旨意的力量？试思考一下在最后这些时刻中，我们的主常常怎样的印证旧约。在面对基督事工的要求时，我们应当从这一点学习到什么应对之法？

2. 耶稣在花园中经历到的特别伤痛在何处？祂为什么这样难过地要从十字架退缩？试根据来5：7-9；10：4-10，和彼前2：24这几段经文的亮光，来思考这一段经文。

3. 我们的主正确指出门徒在花园中失败的原因是什么？试思考那一夜他们是如何在许多方面都失败了，而这一点与我们的情形又有怎样的关联。试比较彼得在彼前5：8-9所说的话。

Study 43

Matthew 26：57-75

1. 对耶稣与对彼得的盘问是同时发生的，但结果大不相同。彼得失败在哪里？失败的原因是什么？你看他的失败与犹大的失败有何不同之处？

2. 59-68节。在哪几方面耶稣的受审是不配称之为公平的呢？在这点上，请留意与耶稣的威严作一对比。在这里对祂的见证的显著特征，你会想到什么呢？

注：

64节。「你说的是」是比同义词「是的」，含有更丰富意义的。这话表明基督为王的身份是一点不假，但与该亚法心中的观念不同。

Study 44

Matthew 27：1-14

1. 在犹大之死的记载中，可找到罪必受审判的什么教训呢？你能看到有无可能我们受试探时也像犹大那样行，或者他是独特的，与别人全不相同呢？

2. 试思考耶稣在祂生平最后这一段时间的缄默。比较路23：9。在这亮光中阅读彼前2：21-23，并注意对我们自己生活和见证的教训。

Study 45

Matthew 27：15-31

1. 在这几节中犹太人作了一个致命的抉择。特别注意20节和25节。这是选择他们所要的那一种救主（参阅下面的注解2）。这个选择在这个国家的生命上会有什么结果？

2. 彼拉多有多少次想避免对基督的案子做决定呢？比较路23：7。请再读22节的问题。这是我也要问，并能回答的问题吗？

注：

16，17节。有可靠的圣经抄本支持「耶稣与巴拉巴」这说法。这说法就使17节的问题变得更加有力。这是假冒者与真救主之间的抉择。

Study 46

Matthew 27：32-50

1. 基督的真正苦痛是什么？在这里怎样把身体的、精神的，和心灵的痛苦显示出来？

2. 在41-43节里面的笑骂有没有真理存在呢？上帝为什么没有干涉呢？46节在基督自己被遗弃之意识后面会有什么意义呢？你能相信这真理与林后5：19所说「上帝在基督里叫世人与基督和好」的真理吗？也参阅林后5：21。

Study 47

Matthew 27：51-66

1. 圣殿里的幔子裂开（第51节）有什么重大意义？比较来9：8；10：19-23。在52，53节中所记载的明证与这些真理有怎样的关联呢？

2. 是什么使亚利马太的约瑟（和尼哥底母，见约19：39）在这最后的阶段挺身而出呢？乍看起来，他们现在竟公然与基督发生联系岂不令人诧异？这样的殡葬在上帝的目的中彰显了什么，并使什么成为可能呢？

注：

62节。「次日，就是预备日的第二天」：从经文看来，犹太人的领袖似乎为了要保护坟墓，甚至违犯他们自己神圣的安息日条例。

Study 48

Matthew 28：1-20

1. 要注意在复活显现的故事中，妇女门徒佔了最重要的地位。为什么会这样呢（比较约14：21）？把复活的消息对门徒的影响与对11-15节所记基督之敌人的反应作一对比。这一点这样证明了路16：30，31的真理呢？

2. 18-20节。要注意在基督最后的嘱咐中，原文四次提到all这个字（译者按：中文圣经分别作「所有」「万」「凡」和「常」）。所交给基督教会三重的工作是什么？从：(a)基督的权柄，和(b)祂同在的应许看来，我们是顺从，照着我们的本份去行吗？