上帝---天地的創造主：上帝與受造物有什麽關系？
摘自:《新譯本研讀版聖經》p.884環球聖經公會（2013）
聖經以基督教信仰最重要的信條之一作為開始：上帝創造天地（創1:1）。上帝以祂的命令創造一切，事前沒有任何存在之物。祂決定那物應存在（例：「要有……」；創1:3、6、14），便叫他們存在，使他們成形，充滿他們，使他們靠著祂存在，但又與祂有分別。父，子和聖靈一起參與創造大工（創1:2；詩33:6、9，148:5；約1:1-3；西1:15-16；來1:2，11:3）。
改革神學傳統上強調上帝與創造的關系有幾點真理，包括：上帝超越祂的創造。空間和時間是創造秩序的限度；上帝既不「在其內」，也不受其限制。上帝為自己的榮耀（賽43:7），「從無生有」（ex nihilo），如今坐在大地之上的寶座（賽40:22），完全獨立於祂的創造。有人以為上帝要依靠祂的創造，但不是的，祂是自給的（見詩90篇<神的自存>一文）。祂有能力成就祂的所有旨意（見詩97篇<神的主權>一文），並知道未來的一切細節，因為祂設計和掌管一切（詩115:3；賽46:10；見詩139篇<神的全知>和耶18章<神的治理>二文）。
我們所住的世界既不是自我創造，也不是自我供給。創造不是上帝的一部分，而上帝也不是創造的一部分。但宇宙要持續穩定下去，就要依靠上帝不斷的供給每一個創造範圍（西1:17；來1:3）。如果沒有上帝的保育大能，每一種受造物，有生命和無生命的，都會停止存在。正如保羅對雅典人說的：「他自己反而把生命、氣息和一切，賜給萬人……因著他我們可以生存、活動、存在。」（徒17:25、28；見徒17:25註）。
上帝在宇宙的治理、互動和管治。受造物全然依靠創造主的需要，解釋了上帝是如何自由的透過或獨立於受造物（即第二起因）來執行祂的旨意。雖然祂一般都使用第二起因去成就祂的旨意，但祂有時也不用它們去達到祂的目標，而是超越了祂原賦予它們能做的，甚至是違反宇宙的正常運作（《比利時宣言》13；《海德堡問答》27；《西敏宣言》5；《大問答》18；見耶18章<神的治理>一文）。
知道上帝是我們的創造主，是信靠和豐盛生命的基礎。上帝工作的奇妙有序，多姿多彩和美麗是值得我們讚美的（見詩104篇）。祂是掌權的主，擁有永恒的計劃，這計劃毫無例外地包括一切事物和命運；也擁有救贖、再造和更新的能力，因此值得我們信靠。明白到我們永遠依靠創造的神，就需要我們在生命各個領域向祂感恩和效忠。
