防備假先知Beware Of False Prophets
摘自〈今日經文+讀經靈修〉11/7/2018 星期三, 爾灣聖徒改革宗長老會牧師唐興著，標題另加。
今日經文：
馬太福音 7:15-20
15 「你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。16 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
15
“Beware of false prophets, who come to you in sheep’s clothing but inwardly are
ravenous wolves. 16 You will recognize them by their fruits. Are grapes
gathered from thornbushes, or figs from thistles? 17 So, every healthy tree
bears good fruit, but the diseased tree bears bad fruit. 18 A healthy tree
cannot bear bad fruit, nor can a diseased tree bear good fruit. 19 Every tree
that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. 20 Thus you
will recognize them by their fruits.
Προσέχετε
ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν, οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασιν προβάτων, ἔσωθεν
δέ εἰσιν λύκοι ἅρπαγες. 16 ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς. μήτι
συλλέγουσιν ἀπὸ ἀκανθῶν σταφυλὰς ἢ ἀπὸ τριβόλων σῦκα; 17 οὕτως πᾶν δένδρον ἀγαθὸν
καρποὺς καλοὺς ποιεῖ, τὸ δὲ σαπρὸν δένδρον καρποὺς πονηροὺς ποιεῖ. 18 οὐ
δύναται δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς πονηροὺς ποιεῖν οὐδὲ δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς
ποιεῖν. 19 πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
20 ἄρα γε ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς.
讀經靈修：
我們今天要進入主耶穌在《登山寶訓》結尾的第二個警告：防備分辨假先知。這段經文的提綱是：主耶穌警告天國子民要分辨自己所領受的教導和信仰的內容。
1-假先知的背景：國度的爭戰。假先知/假教師，是整本聖經中一再出現的主題。 其背後是神的國度和撒旦權勢的爭戰。亞當和夏娃受撒旦引誘犯罪是爭戰的啟點。 撒旦的伎倆就是模糊、扭曲，和淡化神的話，用不純正的真理迷惑神的子民，破壞神國度的計劃。從創世記3章開始，爭戰延續到世界末了，啟示錄19章紀錄了這場「國度最後之戰」。
國度爭戰的核心。保羅在羅馬書10章告訴我們，神的計劃是要透過祂所差遣的傳道者，傳講信心的道，使祂的子民聽到「基督活潑有功效的話」，把信心的義傳遞給祂的子民 。這是神藉著基督建立國度的核心工作。假先知是撒旦的工具，為要破壞攻擊此核心工作 。保羅在哥林多後書10:3節提到這種爭戰的目的： 「將所有的心意奪回、使他都順服基督。」
總原則：神的國度/教會，在最後完成之前會受到許多錯誤教導的攻擊，神國度是在這個衝突中往前發展的。因此，主耶穌在馬太福音24章告訴門徒末後的日子有許多假先知起來，迷惑多人，連選民也會被迷惑（太24:11，24）。
加爾文說，「耶穌在這裡警告祂的門徒，如果他們要堅定持守，他們必須裝備自己，避免落入撒旦的陷阱中。神的旨意是要祂的教會參與在這個世界不間斷的爭戰中。我們知道主的應許是不會落空的，無論撒旦如何的攻擊，讓我們坦然無懼地來到主面前，求主賜下智慧的聖靈，不但以真理的信心在我們心上刻下印記，並且顯露撒旦的偽裝和詭計，使我們不受假先知的迷惑。」
2- 假先知的問題：合法的身份。假先知/假教師沒有神的呼召。耶23:21，「我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。」（參耶23:31-32） 耶14:14-16說，不但假先知要受神審判，聽從假先知教導的人也必遭審判。
徒20:29-32 「29 我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。30 就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。31 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。32 如今我把你們交託上帝和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」保羅和與主耶穌一樣，提醒以弗所教會的長老們要警醒，他也把假教師比喻為「兇暴的豺狼」。爭戰的核心就是「神的道」。
3- 假先知的辨識：所結的果子。第一，從外面辨識是困難的。「外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。」是指分辨假先知是一件不容易的事。他們在一般為人處事、言語行為方面都是溫和的，他們也教導聖經，傳講福音。 這裡講的假先知，不是傳講異端的假教師。因為分辨異端不是一件困難的事。第二，必須從結出的果子辨識 。果子可以分為兩方面：所教導的內容，和其話語行為。
3a-從他們所教導的教義內容辨識。最容易的辨識標準就是：他們所傳講的信息中沒有「窄門和小路」。鐘馬田說，「這種教導虛假的地方，不是他所教導的，而是他所沒有教導的。我們通常都認為假先知是教導錯誤的真理的教師，而忽略了最危險的人，是那些對最重要的事，隻字不提的人…假教師所傳講的總是一種非常和顏悅色，令人舒服，令人自我感覺良好的信息。他們使所有的人都喜歡，他們受到自由派，受到現代主義人士的歡迎，受到當代福音派人士的讚賞！他們所傳講的信息中沒有窄門，沒有小路，沒有拒絕自我，沒有十字架討厭的地方！」
耶6:13，「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。14 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。15 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。」
鐘馬田說，「假先知總是令人感到舒服的傳道者。當你聽他講道，他不會告訴你什麼地方大有問題。當然，他承認有一些小問題，但不會笨蛋到說一點問題都沒有。他會說，沒事，平安啦！因為，這樣絕對不會得罪人，絕對不會令人不舒服。「外面披著羊皮」，是指他們的教導通常是難以察覺的。因為總是另人愉快的，總是吸引人的…他們所教導的都不是全面性的真理，總是模糊不清的，概括性的，從來不會進入細節…假先知幾乎不提神的審判，他們總是講神的愛、耶穌的愛，其他的什麼都不提…他們不會教導人要自我查驗省察內心…他們不會像清教徒一樣教導治死本性的罪。」
加爾文說， 「若這是一種致命的危險，我們要害怕假教師，並且我們無法避免他們，所以，我們就應該對所有的教師都有一種必要的懷疑。把我們的耳朵摀起來不聽假教師的教導，是一個更好的和更快的方法。要遵行主耶穌的警告的人，必須有智慧，公平謹慎地去評估判斷。我們自己必須認識到需要留心假教師，並且，我們也要小心和迫切地勸告那些單純的人，要提防假教師。 」
第一個原則：基督徒要小心的查驗自己所聽的信息和教導，要檢視教導內容的教義全面性和正確性。（登山寶訓、羅馬書、加拉太書，和其他新約書信是檢驗的標準）
3b從他們的行為和談話內容辨識。主耶穌說從他們結的果子就可以分辨。聖經通常荊棘和蒺藜來比喻人墮落的本性所產生的言語行為。用葡萄和無花果來比喻聖靈的果子。鐘馬田說，「主耶穌在這裡是在警告我們，一個人也許在說話上沒有問題，在生活上也沒有問題，但是他也有可能一直都是假先知。因為，主耶穌一開始就警告我們必須掌握這個原則：基督徒是在生活和本性上被改變的人 。除非一個人的本性被更新改變，否則他的服事是毫無價值的。」
樹和果子是不可能分開的；內在的性情一定會彰顯在言語行為上。一個人信仰的內容，終究遲早會在他的生活中被顯露出來的，特別是在衝突、摩擦、自我利益和權力受到威脅的時候被彰顯出來，也許不是生氣和發怒，而是不屬神的智慧，充滿自我和驕傲的言語。但是，我們同時也必須小心，因為沒有一個人是完全的，真教師也需要與自己的罪爭戰，真教師也有被過犯所勝的時候。關鍵在于：他是否真的悔改認罪。
第二個原則：基督徒要小心公平的查驗教師的言語和行為，是否彰顯悔改轉變的生命。
4- 假先知的結局：滅亡的審判。「19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏」。啟示錄告訴假先知們的結局就是在最後的審判中被活活扔進火湖中 (啟19:20-21)。
結論：假先知的背後是神的國度和撒旦國度之間的戰爭。基督警告天國的子民要防備假先知，要省察自己所領受的教導之內容，並且查驗教師們的言語和行為，並要離開假先知的教導，結出聖靈的果子，承受神的國度。啟示錄2:2說，「你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。」路6:26，「人都說你們好的時候、你們就有禍了．因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」作為天國的子民，不但要「分辨」假先知的教導，也要知道「省察」自己信仰的內容是否是窄門小路，我們領受的教導是什麼？我的生命是否有轉變？
