提摩太後書4:9-16 永不孤單
聖經歸正教會 主日證道 08/11/2019 ，呂沛淵牧師
前言: 使徒保羅在高唱得勝凱歌(4:6-8)之後，吩咐提摩太要辦的事；首先，「你要趕緊的到我這裡來」(4:9)，在10-11節說明原因為何why，在11-13節指示要帶誰who來與帶什麼what來，在14-15節提醒在路上要防備誰whom，在16節說明法庭上初次申訴的情形。
1. 你要趕緊來
(1) 保羅囑咐提摩太要「趕緊的到我這裡來Do your best to come to me quickly」，趕緊在2:15作「竭力」，保羅在多3:12曾這樣吩咐提多。顯然這是提摩太立刻要作的事，在4:21又再次叮嚀。保羅在離世之前切切想要見提摩太，見1:4。
(2) 「因為……」他的同工都不在身邊，遠離在外，一位離棄了他，兩位被差遣去遠方工場，另一位被打發送此封信到以弗所，獨有路加在保羅這裡。
2. 底馬的鑑戒
(1) 「底馬」原是保羅的親密同工，在歌羅西書4:14與腓利門書24提到他。然而他竟然「離棄我」，因「貪愛現今的世界loving
the present world, age」，現今的世界是指與來世對照的今世(提前4:8；多2:12；弗1:21)，今世是邪惡的世代(加1:4)，末世的寫照是專顧自己、賣主賣友、不愛神(4:1-3)。
(2) 顯然他不愛慕主的顯現(4:8)，沒有打完美好仗、沒有跑完當跑的路、沒有守住所信的道，不願意與保羅為福音同受苦難，沒有盡他的職分，作傳道的工夫(1:8；2:3；4:5)。
(3) 這裡上下文有兩個強烈的對比: 今世與來世，貪愛世界與愛慕主的顯現。這是底馬離棄了保羅，往帖撒羅尼加去的關鍵。帖城在馬其頓省，也許那是底馬的家鄉，舒適的環境可以在那裏貪愛世界。
3. 忠信的同工
(1) 「格勒士往加拉太去」，格勒士被差遣去加拉太省(位於今日土耳其)，保羅在第一次宣道旅程，在加拉太建立了教會。格勒士被派去堅固那裡的眾教會。
(2) 「提多往撻馬太」，提多先是被保羅派去革哩底(今日的克里特島)，後來被召到尼哥波立(多3:12)，那是希臘半島西岸的海港，可北上撻馬太省。撻馬太是在以利哩古區的海岸(今日的阿爾巴尼亞與南斯拉夫)，是拉丁話區域。保羅曾傳福音到此(羅15:16)。提多被派去堅固那裏的教會。
(3)「我已經打發推基古往以弗所去」，推基古是保羅的代表，是「所親愛忠心事奉主」(弗6:21-22)，「親愛的兄弟，忠心的執事(事奉的人)，和我一同作主的僕人」(西4:7)，他送書信去以弗所、歌羅西，甚至去革哩底送「提多書」給提多。現在也送此「提摩太後書」到以弗所，並且也暫時代替提摩太在以弗所牧會，使他可以趕緊到保羅這裡來。
(4)「獨有路加在我這裡」，這顯示保羅表達孤單之意。路加被保羅稱為「親愛的醫生」(西4:14；腓24)，他是路加福音與使徒行傳的作者。
4. 要帶馬可、大衣、書與皮卷
(1)「你來的時候，要把馬可帶來」，馬可是巴拿巴的表弟，在保羅第一次宣道旅程中，他半途離隊回家，所以保羅在第二次宣道時，就不願帶他同行(徒12:25；13:13；15:36-39)。然而，後來保羅重新接納他成為同工(西4:10；門24)。他也是彼得的助手(彼前5:13)，寫作了馬可福音。
(2)「因為他在傳道的事上，於我有益處useful
to me for ministry」，有益處在2:21作有用(參考門11)。傳道或作服事(4:5；提前1:12；林後4:1)，像阿尼色弗一樣服事保羅(1:18)。並且12節(原文有「然而but」) 保羅立刻提及他已經差遣推基古往以弗所來，所以馬可來了可以接替推基古的工作。
(3) 「我在特羅亞留於加布的那件外衣」，顯示天氣將要轉冷，保羅在陰濕的地牢裡需要大衣cloak禦寒。這也暗示保羅可能是在特羅亞(或米利都)被捕，也許是他從西拉波立(多3:12)回到以弗所的路上。
(4) 「那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷especially the parchments」保羅在生平末期等候殉道，仍不忘讀書，更要緊的(可譯作最主要的、就是指)是皮卷聖經，所以讀聖經是最重要的。十六世紀改教時期的庭德爾Tyndale因為翻譯聖經成英文，在比利時被捕，在監獄等候殉道時，也是請求給他大衣，也說最重要的是「我的希伯來文聖經、文法書與字典」。
5. 防備仇敵的危害
(1) 「銅匠亞歷山大多多的害我……因為他極力抵擋我們的話」，這位亞力山大可能就是陷害保羅，使他被捕的惡人，因為「多多的害我showed
forth much harm to me」動詞具有法律涵義(羅2:15)，意思是公開顯出，可能是他出面向官府控告保羅，他極力敵擋「我們的話our
words」，指福音真道。提摩太必須防備他。
(2) 這位銅匠亞力山大，大概不是猶太人亞力山大(徒19:33-34)，可能就是提前1:19-20的亞力山大(與許米乃)，被保羅逐出教會，後來離開以弗所，到了特羅亞(許米乃仍在以弗所，有腓理徒與他同夥繼續作惡)。他得著機會，傷害保羅。「主必照他所行的報應他」(羅12:19；申32:35；詩28:4；62:12)。
(3)「報應」與4:8「賜給」同一動詞，顯示完全相反的結局，抵擋福音的人必得公義刑罰，傳揚福音的人必得公義冠冕。
結論:
1. 最後保羅說明他「初次申訴in my first defense」，這是指該撒法庭的初審，保羅的答辯。看來情勢險惡，保羅是帶著鎖鏈的囚犯(1:16；2:9)，與第一次羅馬作監時不同(徒28:16，30)，「沒有人前來幫助came
to stand by me, support me，竟都離棄我」，對照1:15的離棄以及底馬的離棄，顯示許多信徒不敢公開表示支持保羅，因怕為福音受苦。
2. 保羅來到了他的客西馬尼，經歷被人離棄，正如主在客西馬尼時門徒逃散，離棄他(可14:50)，這是十字架的道路，保羅在跟隨主的腳蹤行。他說「但願這罪不歸與他們」，和司提反的見證一樣(徒7:60)，他們一同效法主耶穌在十字架上所說的(路23:34)。
3. 在人看來，保羅是獨自一人面對法庭的審訊，無人幫助。其實他永不孤單，因為他說「主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明……」(4:17)。正如主在約16:32對門徒所說「你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。其實我不是獨自一人，因為有父與我同在」。
4. 我們在世上有苦難，然而在主裡有平安，主對我們說「你們放心，我已經勝了世界」(約16:33)。我們永不孤單，因為主藉著聖靈住在我們裡面(約14:15-20)。
問題討論:
1. 保羅兩次說「你要趕緊的到我這裡來」(4:9，21)，為何他要提摩太立刻來呢?
2. 底馬是誰? 為什麼離棄保羅，往帖撒羅尼迦去呢? 路加是誰? 他一直忠心跟隨保羅，與底馬是明顯的對照，從這兩位你學到甚麼鑑戒?
3. 推基古是誰? 保羅如何稱讚他? 馬可是誰? 保羅後來如何評估馬可?
你從這兩位身上學到什麼功課?
4. 保羅要提摩太帶哪三樣東西來? 身體寒冷時需要什麼? 心裡煩悶時需要什麼?
靈命飢渴時需要什麼?
你是否像保羅一樣有這三方面的需要?
5. 銅匠亞歷山大是誰? 保羅為何要提摩太防備他? 保羅說「主必照他所行的報應他」， 對照那些離棄保羅的信徒，保羅說「但願這罪不歸與他們」，這兩句話有何不同? 為何保羅的反應不同?
6. 保羅來到了客西馬尼，許多人離棄他，為何說他是跟隨主的腳蹤行? 他在4:17說他不孤單，原因何在?
你感覺孤單麼?
如何知道你永不孤單?
有何經文證明?
