2019-11-03


种智慧

洛杉矶华宗恩约教会主讲道 | 2019.10.13

:雅各书3:13-18 标题:两种智慧 主旨:因为上帝在基督赐给我们属天的智慧,我们应当和平栽种义果。

你最近次听到“智慧”这个词是什么时候今天,“智慧”这个词已经不流了。我们喜欢 “酷”、“Nice”。但是圣经,尤其是雅各书,智慧是非常重要的概念。

什么是智慧智慧是种观察、诠释现实并依照这种诠释⽽⽣活的式。因此智慧不仅仅 是知识、技巧或智商。按照圣经来看,可能非常有知识、智商、极其聪明,但同 时是愚拙的。

因此,智慧不是个智的概念,智慧是属灵和道德性的概念。在这段圣经中,我们看到 有两种不同的智慧:种是从下来的,种是从上来的。这两种智慧看待、诠释现实 式是完全不同的。让我们今天就来仔细思考这两种智慧。

1. 属地的智慧 
先让我们先来看从下来的智慧。 雅各说,这从下来的智慧,是属地的,属情欲的,属鬼魔的(v.16)。这种智慧看事物 只是浮于表,无法理解上帝真实的属灵的事。这种属地的智慧把上帝属灵的事看作是 然表的事(参考《海德堡论纲》)。当它看到量时,它理解的量就是世界上表 到的,是建于征服其他软弱者的量。当它听到荣耀时,它理解的就是世界上的荣耀, 是建在其他羞辱之上的荣耀。这属地的智慧无法理解字架。它看到字架时,认为 字架是羞辱的,软弱的,愚拙的(林前1:25)。所以,它丢弃了字架,⽽⾃⼰搭建了 通向上帝的阶梯。

2.因此,雅各说,这种属地的智慧会带来两样后果,是苦毒的嫉妒,私的野(和 合本翻译成“纷争”不是很准确)。当我们以这种属地的智慧来看基督徒活时,我们就会 有苦毒和嫉妒(v.14)因为这是个阶梯,并且我的荣耀是建在其他的羞辱之上,我 量是建在别的软弱之上,那么当我看到别赶超上来时,我非但不会伸⼿帮助他 们,反会把他们踹下去。我们苦毒的总是有各样的办法惠利⾃⼰

伴随着苦毒的嫉妒⽽⽣的是私的野。这是以膨胀的野索求世界的荣耀、权、尊 荣。当这属地的智慧在我们中播撒了嫉妒、野,就会产⽣⾃夸和谎。因为当我们 想要实现⾃⼰的野时,就要表现的比别强,只是各样的骄傲甚至虚假的谎都随之 来。并带来各样的纷争、混乱、和邪恶。

这难道不正是类历史的缩影吗这属地的智慧信奉的是弱强食,适者存。 此相争,国家与国家也彼此相争。胜利者踩在失败者的体向上爬。今天,类社会虽然 科学技术不断进步,知识和技能不断更新,这的确带来了许多益处,但类并没有变得更 智慧,只是如既往的愚拙。19世纪的哲学与科学的盲⽬⾃信,结果造就了20世纪前所 未有的两次世界战争。以为摆脱了上帝就可以建造间天堂但事实却是在铸就地 狱。

在教会,不也是如此吗我们建了各种虚伪的属灵荣耀。我们世俗成功的标准来衡 量上帝的教会,迷醉与外表的属灵潮,兴奋的情绪主义,型的活动。我们以为荣耀上 帝就是世界所理解的那样耀眼光鲜、万众瞩。但却忘记了,上帝的荣耀是彰显在字架 的卑微,上帝的荣耀是平凡的,普通的,是世界不留意的。字架上的启反转了 逻辑。

2. 属天的智慧 
雅各说,属天的智慧不是我们来爬上天去寻找的,是从天亲降下来寻找我们。这属天 的智慧就彰显在耶稣基督的字架上。上帝的计划完全与⾃⼰头脑所想的相反:上帝 怎么可能挂在字架上,被羞辱罗马不明,犹太不明,“如果你是救主,你.字架上下来,我们就信你!”(太27:42)然,耶稣必须按照上帝的旨意受死,背负 我们的罪,他是替我们受罚,才能带来赦免的恩典。

字架的消息彻底改变了我们对现实的视角。在字架的羞辱中,我们看到了上帝的 荣耀字架的软弱中,我们看到了上帝的能字架的愚拙中,我们看到上帝的 智慧。藉着字架上位义的死,上帝将命带给许多罪。我们只有藉着字架的福 才能获得真正的属天的智慧!当我们从这个属天的智慧去看现实活时,才不仅是看 到表是看到内在的真相。

在圣灵的引导下,我们看到在字架咒诅的表下是上帝拯救的祝福。我们从字架再来 看我们活,我们所对的苦难、逼迫、羞辱,都成为上帝⼿中的具,互相效,最终 使我们得到益处。甚至死亡本身,也不再是我们无法战胜的仇敌,成为通向荣耀的起 点。如果上帝如此爱我们,不惜为我们在字架上舍了他的⼉⼦我们还有什么可惧怕的 正如使徒保罗所说:“我深信无论是死,是,是天使,是掌权的,是有能的,是现 在的事,是将来的事,是处的,是抵触的,是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱 隔绝这爱是在我们的主基督耶稣的。”(罗8:38-39)在基督,藉着这属天的智慧, 我们胜过了这世界!

雅各说,这属天的智慧会带来纯洁与和平。我们不再沾染嫉妒和野。这属天的智慧会改 变我们看待切的式。当我们看到权和荣耀时,不再是⾼⾼在上的征服者,开着坦克 压平切抗议者的权和荣耀,是像基督在字架上彰显的,是谦卑虚,牺牲⾃⼰ 服侍他

通过这纯洁与和平,我们不再把身边的当做弱强食的竞争者。是看他们为同样需要 上帝赦罪恩典的。耶稣基督,这位和平之君,在字架上牺牲⾃⼰,使我们可以与上帝 和好,也使我们彼此和好。因此,我们不再嫉妒、纷争,是彼此存温柔、谦逊、怜 悯、真实无伪。曾经我们彼此相恨,如今在基督,我们彼此真正的相爱。

当世界上充满争、战争,彼此相恨时,教会是暗中的盏明灯,照耀着基督 的和平。那些曾经认为宝贵的事,不论是世上的财富、学识、地位、荣誉、政治主张等 等,那些曾经为之彼此争的事,如今在基督我们都丢弃,唯独以耶稣基督为至宝。

3. 以和平结出义果
,现实是,我们时常发现,教会本身也充满争,因为我们依旧是罪,我们时常彼 此伤害,我们依旧时常属地的智慧来事为。但是上帝在基督保守他赐给我们的和 平。我们也效法那位和平之君,成为使和平的

因此,我们要除去⾃⼰的嫉妒和野。我们都要存谦卑,看其他⾃⼰强。我们彼此 相爱,不是因为我们⾃⼰本身有什么可爱之处,是基督先爱我们,为我们舍。我们也 因此彼此相爱。

这属天的智慧也改变我们对教会权柄和职分的理解。教会的职分和权柄与世界不同。教 会的领袖们不是领导、做官的,是仆。因此,领袖们不应该以私的野来集中权 是效法基督,舍

亲爱的弟兄姐妹,当我们看到这世界因着属地的智慧充满嫉妒、纷争时,让我们同来 到基督的字架前,谦卑祈求那属天的智慧吧!这智慧会带来纯洁的和平,它会改变我 们的命。阿们!

版权所有 © 2019 。作者保留发表、出版、署名、修改、改编权利。请勿于商业 途。欢迎转载,请保留件格式完整