洛杉矶华⼈改⾰宗恩约教会主⽇讲道|加拉太书| 2020.03.01| 王⼀牧师
经文：加拉太书
3：26-29
标题：我们在基督里的新身份
要点：
1. 我们披戴基督成为神的儿子
2. 我们不分彼此成为一
3. 我们成为亚伯拉罕的后裔继承产业
前⾔
我是谁？人生的意义是什么？世界和我的人生的目的和目标在哪里？你是否问过自己这些问题？当现代主义期盼的人间天堂随着20世纪初的两次世界大战而轰塌之后，对世界和自我身份的定义成为后现代人在世代废墟里再次思考的话题。这些问题是很古老的话题，然而却在这个虚无茫然的时代变得更加响亮了。
每一个人都试图从某些地方获取身份和定义，这在任何时代都一样。我们无法在真空中完成自我定义。人们在日光之下寻找有许多自我定义的途径：我们所属的族群、民族、种族、国家、政治、宗教、文化、语言、性别、教育程度、职业、社会地位、家庭角色、性格特点等等。然而，自从上帝摧毁人类的巴别塔之后，人类只会因着这一切标签而变得更加分离、孤独。我们如同该隐一样，在旷野行走着，却不知道要往哪里去。我们必须听到那从日光之上传来的声音，那位超越这虚空世界的造物主的呼召，才能重新寻回失去的身份和自我定义，正如奥古斯丁在《忏悔录》开篇所说的：“主啊！祢为自己的缘故，创造了我们。我们的心若不安息在祢里面，就得不着安息。”
上两周，我们看到保罗从救赎历史的全景，为我们展现了亚伯拉罕之约与摩西之约的关系，应许与律法的关系，让我们看到上帝客观的、外显的应许。而今天，我们要来看这个客观的、在我们之外成就的应许，对我们产生的内在的、主观的影响。这个应许不仅改变了我们对客观世界的认知，更改变了我们对自己的认知，使我们获得超越这个世界的新的定义和身份。这就是我们要从今天保罗这段话来一起思考的：我们在基督里获得了新的身份和自我定义。
1. 我们披戴基督成为神的儿子
首先，我们要来看，福音如何改变基督徒个人的身份定义。保罗在第26节，这样说：“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。” 保罗在告诉加拉太人，也告诉我们，我们在基督里获得了一个超越一切的身份：我们是神的儿女！这个身份超过我们的性格类型、职业分类和家庭角色，这个身份超越了我们的政治立场和社会阶级，这个身份超越了我们所属的民族和文化，实际上这个身份超越了整个受造界，我们在基督里成为上帝的儿女。这个身份和现实如此的尊贵，我们必须把它高举超过任何其他在人类社会中的标签。
另外，这个身份不是透过遵守律法获得的，是透过信心获得的。在旧约里，以色列被称为上帝的儿子；如果外邦人想要成为上帝的儿子，他们必须遵守摩西律法，行割礼，成为以色列人，才能进入耶和华的殿中。然而，如今，基督，永恒的圣子上帝已经到来，我们不再需要通过遵守摩西律法与以色列联合，来得到儿子的名分。如今，我们有一位比以色列更大的，耶稣基督。我们与基督联合，不是通过遵守律法，而通过信心。基督，永恒的圣子，在永恒中按照本质就是父上帝的独生子，他道成肉身，取了与我们相同的人性，藉着圣灵赐给我们信心，因此，我们与他联合，收养进入上帝的家，成为上帝的儿子。儿子是和产业继承权联系在一起。
我们透过信心与基督联合成为上帝的儿女，这个伟大的现实如何从外在彰显出来呢？你如何表明自己是上帝的儿女？我们并没有什么特殊的相貌，服饰，或者什么特别的风俗习惯，使得别人一眼就看出来我们是基督徒（世界上大部分宗教都有这些外在标志：比如犹太人的小帽子，伊斯兰教的妇女头巾，佛教和尚的衣着等；很可惜，很多基督教的团体也都制造一些外在标志，但是新约圣经并没有给我们规定这些宗教标志）。那么，这个身份是如何在外在体现的呢？保罗在第27节回答了：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”
我们的身份在洗礼中被彰显出来。在洗礼中，我们披戴了基督，因此，我们不再需要披戴其他的身份。“我已受洗”是最重要的身份宣告。今天，我们常常忽略了圣礼对建立我们属灵身份的重要作用，跑去发明各样的属灵消费品：参加各样的繁琐的礼仪，佩戴各样属灵的饰品，使用各种灵修手册，参加特别的属灵特会等等来表明你的身份，好像那些才是真正属灵的标志。但是保罗在这里告诉我们，不，我们要回到平常朴素的蒙恩管道中来，回到你的洗礼中来，来找到你的身份。当我们与我们的儿女经过洗礼的水时，我们就如同穿过红海的以色列人一样，离开了埃及为奴之地，获得了上帝儿女自由的身份，开始进入那迈向应许之地的天路之旅。
保罗说，当我们受洗的时候，我们就披戴了基督。这里他把基督形容成一件外衣。我们所穿的衣服代表了我们的身份。当一个军人身着军装时，他在表明自己的身份。当一名运动员身着队服上场时，他在表明自己的身份。当一名法官身着法官袍时，他在表明自己的身份。同样，当我们说披戴基督时，也是表明我们的身份，表明我们也是在基督里的人。
当你信心软弱的时候，当你遇到试探的时候，当魔鬼来在你心中埋下怀疑和恐惧的时候，你不必东奔西走，在那些属灵消费品中寻找安慰，你要回到基督设立的洗礼中来，这不是说你要再次受洗，而是说你要默想你已经受洗的现实。是的，在这通往天国的旷野之路上，我们都会经历许多的艰难，然而回头看看你已经经过的红海，回头看你已经受过的洗礼，看那大水已经把你的仇敌淹没在你的身后。你不必惧怕，那洒在你身上的水就是基督在十字架上为你流出的宝血，遮盖了你一切的罪，为你披上他完美的义袍。这个洗礼才是你真正的身份和定义，你的主必与你同行。
2. 我们不分彼此成为一
除了基督徒个人的身份定义之外，保罗也告诉我们，基督徒群体的身份定义。这是我们要谈的第二点：我们在基督里的彼此合一。保罗在第28节这样说：“不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一。” 保罗在向我们展现，披戴基督的群体，也就是基督的国度，与这世界中的其他群体自我定义方式都不同。他在这里举了三个例子：
首先，保罗提到“犹太人、希腊人”的区别。这种群体自我定义的方式是通过国籍、地缘政治和民族文化的区别。这是一种集体主义式的个人主义，并不是以个人为中心，而是以我所属的一个集体为中心。这种思维方式也渗透到教会里。从保罗的话语中，暗示了在加拉太教会，人们似乎强调自己是犹太人或希腊人的身份。或许，这是从那些犹太地区来的假教师们引发的，他们可能在强调自己的犹太身份。然而，我们看到，在今天的教会里依旧存在这种思维方式：我们用国家、政治、文化来定义教会。当我们这样做的时候，我们就把这些政治身份抬升超过在基督里的身份，这样做是分裂基督的身体！
但是保罗在说，停止这样分裂基督的身体，你们不分犹太人、希腊人还是罗马人，哪个国家地区的人，不要用这些来划分彼此！不论你是谁，不论你的政治主张是什么，如果你已经受洗进入教会，那你就披戴了基督。而那些与你有不同政治立场的人，也披戴了基督，所以，把那些国家、政治、文化的外衣脱掉吧，穿上基督，你们在基督里是一体的。
然后，保罗提到了“自主的、为奴的”的区分。这是古罗马非常普遍的区分。现在，这种群体自我定义的方式是社会地位、财富或职业。今天的教会也因此分门别类：这间是知识分子的教会，商人的教会，学生的教会。有些人会说，和不同类的人没有共同话题。难道基督不应该是教会的共同话题吗？教会内部的歧视，富人歧视穷人，社会地位高的歧视社会地位低的。保罗说，不！你们不分自主的，为奴的，你们要在基督里合一。
接下来，保罗提到了“男、女”的区分。这是用性别、家庭角色来区分。今天关于性别和家庭角色在教会里产生了极大的分歧。在左边，有女权主义者们和平等主义者们；而在右边，有父权主义和男性沙文主义。这两边都破坏了男女在基督里的合一。我们不必限定某种文化运动来定义彼此的身份。在新约里，不论性别，我们都领受同样的洗礼，披戴同一位基督。然而，保罗的说法还有更深一层的含义。在古希腊罗马社会，女性并没有继承权。因此在她们结婚时，会给她们嫁妆，但不会给她们家族的产业。保罗在这里是说，在基督里，不论男性还是女性都拥有继承天国产业的权利。
难道这不正是教会不同于世界的地方吗？当人类社会因着各种意识形态、风俗习惯、政治立场、文化消费等彼此为敌时，在基督的教会里，我们能找到真正的和平与合一。因此今天的教会必须拒绝用任何其他的方式来定义自己，来维护并彰显与世界不同的合一。
3. 我们成为亚伯拉罕的后裔继承产业
最后，保罗把我们的目光再次引导向了历史。他告诉我们，我们今天成为亚伯拉罕的后裔。这一点我们在之前已经谈过，但是似乎保罗一直不断的重提“亚伯拉罕的后裔”这个概念。这让我们这些现代人有点想不明白。为什么保罗不断的提一个几千年前，与我们似乎毫不相干的人呢？这显示了我们今天现代的个人主义与保罗所生活的集体主义的区别。
在北美对自我的认知是个人主义式的。我们的简历上写的是自己的成就。在这种思维下，信耶稣成了个人灵性消费的一种选择。而在保罗生活的社会，血统和家族意味着一切。这一切定义了你的地位、身份，甚至是财产。因此，当一个人信耶稣之后，这不仅仅是他个人的选择，而是整个身份的转变。这意味着他必须离开原本自己血统的家族，加入到另一个家族中，在那里获得新的身份。
这就是保罗说的，我们成为亚伯拉罕的后裔的意思。而我们的确真的加入到亚伯拉罕的家族中来，不是靠着平常的血，而是靠着基督流出的宝血，不是凭着血肉，而是靠着圣灵。因此，我们也成为这家族产业的合法继承人，这产业就是亚伯拉罕所盼望的属天的家乡（来11:16），那座上帝亲自为他和他后裔预备的城，就是将来要从天而降的新城。上帝应许要将整个世界变成天国。这也是使徒约翰在最后的异象中看到的：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间！他要与人同住，他们要做他的子民，神要亲自与他们同在，做他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录
21:1-4）
结语
亲爱的弟兄姐妹们，你们今天在基督里，获得了一个无比尊贵的身份，你们如今是上帝的儿女，在基督里脱去一切世界给你们披上的外衣，而穿上了基督，成为亚伯拉罕后裔，将要继承那永恒的产业，就是新天新地，属天的家乡，永恒之城，上帝的国度！让我们为此向我们的救主耶稣基督献上感恩，他为我们成就了这一切，也让我们珍视这新的身份，从今以后为他而活。阿们！
