在愛中說真理 雅各書 3:5-12
聖經歸正教會 主日證道 01/01/2020|呂沛淵牧師
前言： 雅各在第三章開始說到：敬虔生活的關鍵，在於勒住舌 頭(1-5)。然後說明：舌頭具有巨大能力，舌頭無法制伏，舌頭作惡 不止息，舌頭吐出苦水，舌頭反應內心。個人的說話，教會中的言 語，都必須勒住舌頭。我們要：靠主的恩典勒住舌頭，為主的榮耀 使用口舌，在愛中說真理。
1. 舌頭具大能力
(1)「這樣，舌頭在百體中也是最小的，卻能說大話」，百體是 指身體的眾肢體，舌頭是最小的 little member，卻是最能誇大的 boasts of great things。「看哪，最小的火能點著最大的樹林，舌頭就 是火」，雅各要讀者注意: 如此小的火能點燃最大的樹林! 其禍害是 何等的大，舌頭如同燒焦的火，生死在舌頭的權下(箴 16:27；
18:21)。
(2) 雅各接著描述舌頭的特性 character：「在我們的百體中，舌 頭是個罪惡的世界 the world of unrighteousness」，原文作舌頭被指派 is set 為罪惡世界。喉嚨是敞開的墳墓，舌頭弄詭詐，嘴唇裡有毒 氣，滿口是咒罵苦毒(羅 3:13-14)。舌頭被用來作犯罪的工具，與罪 惡世界相連，沾染世俗，與世俗為友(世界在雅各書中指敗壞世 界，1:27；4:4)。罪人是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中(賽 6:5)。
(3) 舌頭的影響力 influence：「能污穢全身」，因為舌頭被指派 為罪惡世界，出口的是從心裡發出來的，這才能污穢人(太 15:11，
18-19)，舌頭被情慾沾染(猶 23；彼後 2:13)。惡心(肉體情慾)指派舌 頭發出罪惡，玷污整個人(1:27)。
(4) 舌頭的持續力 continuance：「能把生命的輪子點起來」，生 命的輪子是指生命輪轉的週期 the cycle of the life，人生從始至終(兒 童期到老年期)都被舌頭點火燃燒。
(5) 舌頭的惡勢力 affliation：「並且是從地獄裡點著的」，地獄 gehenna 的舊約背景是欣嫩子谷(王下 23:10)，是垃圾場，那裏蟲是 不死的，火是不滅的(可 9:48)。舌頭所點燃的火，是來自地獄，使 人遭到硫磺火湖的刑罰。凡咒罵弟兄的，難免地獄的火之刑罰(太 5:22；23:15，33)；舌頭為惡者作傳聲筒(太 5:37；16:22-23)，其點燃 的火是來自地獄，也將人燒盡地獄裡，何等可惡。
2. 舌頭無法制伏
(1) 「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族」指受造的各類動物(創 1:26)，「本來都可以制伏，也已經被人制伏」，被人制伏原文作 「被人類制伏」，自創世以來，人類受託來治理萬物各類(創 1:2728)。動物都可以制伏，也已經被人制伏。
(2) 「惟獨舌頭沒有人能制伏」，沒有任何人能制伏舌頭，鎖鍊 也無法捆住(可 5:4)。人類能制伏各類動物，卻無法勒住自己的舌 頭，可見言語的威力何等大(3:3)。
(3) 創世記 11 章敘述人類在巴別塔的犯罪墮落：自我中心，舌 頭各說各話，帶來分裂。反過來說，救恩的實現，五旬節的恩典拯 救：舌頭如火焰落在門徒頭上，說起別國的話，述說神的大能作為 (徒 2:11)。只有神的恩典改變人心，舌頭被正確使用來傳揚福音。
3. 舌頭作惡不息
(1) 「是不止息的惡物」，舌頭是作惡不止息，不止息 restless 此字在 3:16 譯作擾亂 confusion, disorder；1:8 不安定 unstable。舌頭 像海中波浪翻來覆去，前後矛盾(1:6-8；2:4)。惡物 evil 顯示舌頭被 惡者利用，惡者與邪惡世界的特徵是不止息的擾亂，對照神的國度 是平安(羅 14:17)。雅各在 3:13-18 對照屬天的與屬地的，是截然不 同。
(2) 「滿了害死人的毒氣」，這是根據舊約詩篇與箴言所警告的 (詩 140:3；箴 11:9；10:8)，箴言列出舌頭所犯的罪: 愚頑急躁(10:8； 12:18；29:20)，說謊(12:29)，驕傲自誇(18:12)，傳舌(10:18)。舌頭犯 罪是何等的惡與毒，欺騙殺害，正是惡者害人的技倆(約 8:44)，帶 來死亡的結局。
4. 舌頭的正當功用
(1)「我們用舌頭頌讚那為主為父的」，舌頭是用來頌讚我們的 主、讚美我們的父神 (1:17-18；弗 1:3；彼前 1:3)。可是我們「又用 舌頭咒詛那照著神形像被造的人」(創 1:26-27；9:6；弗 4:23-24)。在 雅各當時，若咒罵君王的銅像肖像，等於是侮辱君王本人，其罪罰 甚重。所以若咒詛按著神的形像所造的人，則是比戲笑人更嚴重， 是辱沒造他的主(箴言 17:5)。以舌頭犯這樣罪之人，是悖逆且虛謊 的(賽 57:4；弗 5:4)。
(2) 「頌讚和咒詛從一個口裡出來」，這是一口兩舌，「我的弟 兄們，這是不應當的」，這是心懷二意的結果(1:8)，雅各囑咐信 徒，記住自己是新造的人，污穢的話一句都不可出口(弗 4:29-32)。
(3) 「泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水麼?」如果同一洞眼 發出兩樣的水，則必是苦水得勝。甜水與苦水混在一起，必是苦 味。你的心是泉源，你的口是洞眼；新人發出是甜水，老我發出是 苦水(詩 64:3；箴 5:3-4)。你的口說出的話，是來自新人? 還是來自 老我? 新生命是不可能發出苦水的!
(4) 「我的弟兄們，無花果樹能生橄欖麼? 葡萄樹能結無花果樹 麼? 鹹水裡也不能發出甜水來!」，好樹結好果子，壞樹結壞果子 (太 7:16；路 6:43-45)。鹹水泉不能發出甜水，你的心是怎樣的心? 因為心裡所充滿的，口裡就發出來(太 12:34)。你的舌頭所說的話，顯示你的信仰生活，是不是虛假敬虔(1:26-27)，是不是說謊話敵擋 真道(3:14)。
結論:
1.「你們當以基督耶穌的心為心」(腓 2:5): 從來沒有人向他這樣 說話的(約 7:46)；眾人都稀奇他口中所出的恩言(路 4:22)；「主阿， 你有永生之道，我們還歸從誰呢!」(約 6:68)；「道成了肉身，住在 我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」(約 1:14)。
2.「義人的口是生命的泉源，教養多人，滋生智慧，令人喜 悅」(箴 10:11，21，31，32)，「人口中的言語，如同深水；智慧的 泉源，好像湧流的河水」(箴 18:4)。
3.願我的心口如一，以主耶穌的心為心，我的口蒙潔淨，作主 話語的出口，滿有恩典與真理。唯有靠主十字架恩典，跟隨主的腳 蹤行(彼前 2:21-25)，在愛中說真理，榮耀神造就人!
問題討論
1. 雅各說明小舌頭具有大能力，他用火來作比喻，然後說舌頭 就是火，火會帶來甚麼禍害?
2. 舌頭的特徵是罪惡的世界，這所指的意思為何? 舌頭的影響 力有多大? 你能從過去經歷中舉例說明麼?
3. 舌頭的持續力與惡勢力有多大? 何謂生命的輪子? 為何說是從 地獄裡點起來的?
4. 舌頭無法制伏，是不止息的惡物，這是甚麼意思? 你能從箴 言舉例說明其害人毒氣有多嚴重? 你是否曾用言語傷人，或是被人 言語所傷?
5.我們說自己是基督徒，就不可以說話咒詛人，原因何在? 雅各 用了哪三個例證來說明? 一口兩舌的原因何在? 你能從新人與舊人 的關係來說明麼? 6.如何避免心懷二意，以致一口兩舌? 你當以主耶穌的心為心， 你能從聖經中舉例說明主是如何說話? 你當如何跟從他的腳蹤行? (彼前 2:21-25) 。
