基督的人性与你（续）|希伯来书研读 18 |林慈信牧师
归正神学 Reformed-Theology微信公众号
https://mp.weixin.qq.com/s/Fxy8hpOZyHGcKHJbEU3_0A
 
希伯来书研读目录：
https://yibaniba.blogspot.com/2020/01/blog-post_97.html
 
好，现在我们来到希伯来书二章11－18节所用的旧约的经文。第一段是诗篇22篇22节。我们先来看看诗篇第22篇，一开始的时候“我的神，我的神为什么离弃我？”这段是诗人哀求上帝，他在困苦中，好像上帝不应允祂的祷告。但是，同时第3节诗人大卫信靠神，他们的祖宗也信靠神，他知道上帝必定搭救的。但是，目前的情况是别人嗤笑他的。下面第9节又讲到上帝是叫他从母腹出来的，一直从没有出生到出生之后，他的生命都在神的手中，继续讲他要求上帝搭救他，他是怎么样的苦。15节：
 
【诗22:15】我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。
 
一直地讲他是怎么的苦。第18节：
 
【诗22:18】他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。
 
这里又是耶稣基督在十字架上、钉死前后要应验这两句话的。
 
【诗22:19】耶和华阿，求你不要远离我。我的救主阿，求你快来帮助我。
 
好了，那这么多的哀叹、哀求之后呢，突然之间在第22节说：
 
【诗22:22-23】我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。你们敬畏耶和华的人，要赞美他。雅各的后裔，都要荣耀他。以色列的后裔，都要惧怕他。
 
在困苦之后，在哀求之后，上帝会搭救。结果是上帝的仆人，不论是大卫，或是基督要做一个诗班指挥。（以色列的讲道者：）我要将你的名传于你的弟兄，在会中我要赞美你。大卫带领着以色列人好像还愿这样子再次地赞美神。所以，整个大卫的经历是预表耶稣基督。耶稣基督在地上面对各种的困苦、痛苦，祂也会求耶和华祂的天父救祂、支持祂、帮助祂。父上帝一切的帮助祂，差遣圣灵来支持、帮助祂。然后，这里说当上帝救弥赛亚的时候，弥赛亚就好像大卫一样，要将你的名传于我的弟兄，在会中我要赞美你。
 
那这里有几个小点。第一个小点是，耶稣基督是有一个会众的，又分在地上的会众，还有在天上的会众。当然，天上那个是最重要的。第二个小点，会众的成员都是弟兄们，他们彼此是弟兄，也是基督的弟兄。（好，第一，基督有祂的会众，地上跟天上；第二，这些地上的成员是基督的弟兄，也是彼此是弟兄。）第三，基督要宣告或者传扬父神的名给祂的弟兄们。那当时耶稣基督在地上的时候，祂亲自做这件事。现在在天上，基督带着祂的人性在天上，基督身为神是无所不在的。但是，从祂的人性来看，祂在天上。所以，祂现在又怎么样向祂的弟兄传扬祂父神的名呢？是透过差遣圣灵在地上。
 
（再来一次：祂以前在地上亲自地传扬父神的名，现在到天上了，有圣灵来担任这件事。）
 
第四，基督歌唱赞美祂的父，而且是在会中，在祂的弟兄们中间。那请记得，基督这个中保是代表人、代表约里面的人、真的信徒来到神面前的。那这里，因为祂穿上人性嘛，是祂代表被赎的人来赞美父神；祂又代表父神传扬父神的名，就是父神祂自己啦，跟一切的作为，让被赎之民听得到。双向的：祂代表父神传扬父神的名，代表信徒们在父神面前歌唱赞美。那我的院长在1970年代讲这篇诗篇，两万人站起来拍手的。没有听过，什么“耶稣基督是我们诗班的指挥？”明白吗？那不要忘记与此同时，基督是神的儿子，三位一体的第二个位格，完全是神。所以，耶稣与我们的关系是多层次、丰富、复杂的。身为神，祂是我们敬拜的对象；身为人，祂穿上了人性，祂是我们敬拜的带领者。
 
再来一次哦，身为神，祂是我们敬拜赞美的对象，我们要敬拜赞美父神、圣子、圣灵；但是，身为穿上人性的神人，祂带着我们，祂是我们的元帅、我们的开路者、我们的先锋，做什么事？这里所讲的是来敬拜、赞美父神。那当然不用说有天使陪伴做见证，不晓得各位看过有些古老的葛培理布道的视频没有？你可以去看的，他的诗班指挥的名字叫“cliff Barrows”，“cliff”是“悬崖”，他的姓是“Barrows”，他最近才去世。然后，独唱那男的总是很低音唱《我宁愿有耶稣》那个，他们“？7：40”好久、几十年不变，超过五十年。所以，克利福德·伯顿·巴罗斯（Clifford Burton Barrows）一代几百人的诗班一站起来“你真伟大！”，或者唱什么。最后，葛培理呼召那首“Just as I am”（照我本相），几百人、上千人在唱。这个是小意思，到了天上这个是小乌见大乌，天上是数不尽的几亿万的诗班，站在那里指挥的是耶稣基督。OK？“在会中我要赞美祂。”
 
我们又回到希伯来书第二章，下面是“我要依赖祂”。有两段经文，第一段是诗篇十八篇第2节，这里有一个简单的介绍：“耶和华的仆人，大卫的诗交于伶长”：
 
【诗18:1-2】（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。说：）耶和华我的力量阿，我爱你。（很少讲“我爱你”，在旧约这里是少有的一次，几次的一次）耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角（“角”是拯救的意思），是我的高台。
 
这首诗歌的背景就是上帝现在救了大卫了，他战胜了，他现在来还愿说：“我爱你，神；我信靠祢、我投靠祢。”所以，以前大卫是在困苦中，但是他信靠神。大卫王从他做为一个君王跟仆人－神的仆人、以色列的君王，做一个仆人、君王啊，他这个身份跟职份呢，是预表耶稣基督的。这个就给我们看到耶稣基督的人性这边，穿上人性的基督是需要神的支持的，耶稣基督作为我们的头，做为我们的代表受苦了；耶稣基督做为我们的头、我们的代表信靠、交托自己给祂的天父。因此，基督的弟兄们，就是我们也必须效法祂受苦，走过困苦的日子；祂的弟兄们的我们，也必须效法他投靠天父。
 
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。中华展望圣约学院HorizonCovenant@gmail.com　
 
蛮有意思哦，基督从人性来看，祂投靠依赖天父。那我再说：你要把基督的神性、人性都要考虑进去。基督是神，三位一体第二个位格，和第一个位格圣父他们同意决定好了，圣子要下来穿上人性的。祂穿上人性降到人间的时候，圣父眷顾祂，圣灵托住祂，祂没有罪，但是祂穿上这个脆弱的、需要支持的、会流眼泪的、会疲倦的、会失眠的（不知道祂会不会失眠，大概会有吧），面对这么多五花八门的人，还要逃出去旷野里面祷告，祂是需要支持的。所以，祂走过疲劳、痛苦是为了做我们的代表跟头，祂投靠、依赖父神也是因为祂是我们的头、我们的代表。这样读诗篇很精彩呀。啊，主耶稣是有血有肉的我们的救主，我们的头、我们的代表。
 
再来，以赛亚书八章18节。以赛亚书第八章都是讲上帝要重重地惩罚的，从11节开始这里说，假如是信奉邪术的人呢，必定要受到惩罚的。
 
【赛8:11-15】耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说，这百姓说，同谋背叛，你们不要说，同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕（林牧：要怕耶和华，不要怕鬼），也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣。以他为你们所当怕的，所当畏惧的。他必作为圣所。却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石。向耶路撒冷的居民，作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。
 
这里在讲什么？在讲一方面不要怕神，要敬畏耶和华；另外一方面，耶和华在祂的有形的教会、旧约的教会以色列，在祂有形的教会要绊倒祂的子民，要让他们跌倒陷入网罗里面，这个是耶和华对他们的咒诅或者惩罚。
 
【赛8:16】你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。所以，我们有机会回应神的话，就要抓，因为有一天神要把它封起来，我们就没的听，没的读了。
 
【赛8:17】我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他。当耶和华惩罚、当耶和华设立绊脚石，当耶和华不讲话了，封住祂的训诲的时候，祂的真的仆人说，我要依靠祂、仰望祂。
 
【赛8:18】看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。
 
一方面很多的以色列人经历耶和华的咒诅、惩罚、咒诅缠住了他们，他们跌倒，同时又有耶和华所给先知的儿女，也就是说有余民，有一些仍然是神的子民的。所以，往往神的子民是少数民族，神在施行惩罚。我要问，神是不是在美国施行惩罚、咒诅？很可能！是最合理的解释。奥巴马当时当总统的时候，他有一个黑人牧师，他不说“God bless America”（神祝福美国），他说“God damn America”（上帝咒诅美国），这国家欺人太甚，现在不用再说了，以前就是如此的嘛！那上帝会咒诅的，会施行惩罚的。那当然美国不是神的选民哪，美国是一个国家，我们应该问的是教会，神的子民指的是教会，那你问上帝是不是在咒诅、惩罚福音派教会？为什么这么多教会看不到上帝的话在讲什么东西？要么就是“成功神学”，要么就是懵懵懂懂地跟专家去解经，结果支离破碎，甚至乎不信圣经；又有用后现代的理论、语言学来解释圣经等等。
 
但是，当神的子民知道自己是少数民族的时候呢，他同时知道这少数民族是耶和华所赐的。赐给弥赛亚，当然也是赐给神的教会、神的仆人们。那这个是上下文，这个是以赛亚书八章的背景。所以，以赛亚好像绝望了，上帝掩面不看雅各，但是神的仆人以赛亚说，我要仰望祂。好，以赛亚这个先知是预表耶稣基督的。当耶稣基督差不多要放弃，祂没有放弃啦，就是耶稣基督最孤独、最凄凉的时候，祂是完全依靠信靠祂的天父的。所以，耶稣基督在地上是走过这个凄凉、孤独、痛苦、患难的过程的。那我们呢？绝对是！
 
上帝的子民、地上的教会最可能是少数民族，你看初期的教会谁先被烧死呀？牧师，你当牧师，做长老，你先被喂狮子，你先死掉！第一世纪；第二、第三比较少，偶尔有一些的逼迫；好了，第四世纪323年，君士坦丁皇归主了，现在他召开“尼西亚大会”，以前被逼迫的或者是被折磨的牧师们，有一个眼睛被挖掉，所以只剩下肉没有眼睛的，传说君士坦丁皇在那个牧师眼睛上亲嘴一下，就是说他把御用的马车去把牧师们都召来开大会，之后他的儿子还要把基督教当作国教，正在这个时候教会、教堂就模仿这些罗马帝国政府大楼的样子；正在这个时候，主日崇拜就来一面帘子，牧师们在后面举行圣餐礼，你听得到；看不到。圣职人员跟会友分开了越来越远，正在这个时候，腐败进到教会。
 
也就是说像今天的中国，上一代的美国一样的嘛，你做基督徒很时髦的嘛。我说现在在中国教会知识份子教会里面自称改革宗是很时髦的，这个不是好消息哈，但是的确是如此嘛！你成为时髦的时候呢，就一大堆人拥进教会，就好像海外中国人参加同乡会一样，因为国内你听多了嘛，你去美国去参加教会就对啰！他会告诉你怎么学习开车拿到驾照等等等等的。那所以，当教会时髦1976年这个“News week”（新闻周报），1976年是”Jimmy”Carter吉米.卡特当选总统，“福音派人士之年”，1976！2004吧，小布什再连任的时候，新闻界又调研，你这个福音派又怎么一码事呀？共和党这么要靠他的票选上小布什的。就是说福音派开始有钱、有势力了。美国的福音派是超肤浅、超烂的！
 
大概十年前40%不相信有天使，40%不相信有魔鬼，灵恩派是大多数嘛，怎么有这么多人不信圣灵是真的，魔鬼是真的呢？事实就是这样子，今天美国的基督徒百分之六十所听到的是成功神学，那上帝在咒诅嘛！但是，还有是余民，不一定改革宗哈，还有时代论的，还有其他的是忠心地跟上帝和祂的话语的。然后，好像以赛亚，好像耶稣基督我们必须要说，我们依靠的是神，不是权力架构，不是人数有多少。在天上，现在在天上，不单是将来，现在在天，上基督就是做诗班指挥的；在地上，基督差遣圣灵来，在招聚，在支持真正的信徒们。所以，这里引用的是诗篇22篇22节、诗篇18篇第2节、以赛亚书第8章18节。
 
下一讲我们就要讲，为什么基督要道成肉身？我们就停在这里，下一讲就开始讲基督为什么要道成肉身。