基督的人性与你（续）|希伯来书研读 19|林慈信牧师
讲员：林慈信牧师    文字/校对：自由的荣耀/ 刘加立
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希伯来书研读目录：
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我们来看“基督穿上人性”在希伯来书第2章16节：【来2:16-17】他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔（或seed种子、后裔）。所以他凡事该与他的弟兄相同等等。基督道成肉身这个是个事实，祂穿上了亚伯拉罕的种子，就是人性；祂穿上了血肉、血和肉（2章14节）；祂取了我们的人性，祂取了的人性和祂的神性联合，这个是奥秘。我再讲一次哦，祂取了我们人性，就是血肉。请记得基督的人性不单是血和肉哦，还有灵魂的，还有理性、情感、意志等等；祂的人性包括非物质的层面、物质的层面。祂把这个人性与他的神性（就是第二个位格）联合起来，祂成为一个真的人“really human”、“truly human”。
 
祂没有穿上天使的本性。这个叫做“幻影说”或者“诺斯底主义”。天使堕落了，上帝就任凭着他们。天使就落在罪的报应、罪的污秽、罪的权势之下没有盼望，没有帮助的。上帝的计划并不是要救拔天使，因此祂没有穿上天使的本性，而天使的本性穿上也不能为人的罪作赎罪祭。耶稣基督，或者圣父、圣子、圣灵祂们所委身的计划是，要恢复亚伯拉罕的后裔，使他们从堕落的状态高举他们，所以基督穿上了人性，就是从亚伯拉罕所生的后代中间取了人性，就是马利亚。因此，基督有这个人性就能够受苦，来使恢复的人性进入到一个有盼望的状态。而特别是那些接受上帝怜悯救恩的人哪，进入到一个上帝特别恩宠和拯救的状态。
 
啊，基督取了我们的人性，好叫人性能够恢复，特别那些信靠祂的人哪，上帝给他们特别的恩宠和救恩，因此，对最烂的罪人、罪魁在基督里有盼望，借着基督有盼望。耶稣基督穿上了人性，因此，他付上这个代价，基督所付上的代价是适合所有罪人的，还是足够来救罪人的；祂是在我们的人性里面，就是穿上了人性付上代价的，因此我们要知道今天是上帝的怜悯、眷顾的日子，好好地抓住机会，抓住上帝向堕落的人给特别的怜悯的机会。好，那这个是基督的道成肉身。
 
我们现在来看，基督道成肉身的原因，或者祂的目的、或者计划。有五方面。第一方面：第2章14、15节：【来2:14-15】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。第一个原因：因为儿女们是有血肉的，耶稣基督必须穿上有同一个血肉的人性，因此他在各方面与他的弟兄们相同，英文是“like”（相似），因为祂没有罪性。除了人性以外，没有更高的或者更低的受造的本性，可以这样子为人的罪来受苦，好叫能够满足神的公义，把人提升到盼望的状态，使信祂的人称为神的儿女。所以，除了穿上人性以外，不可能天使的本性、动物的本性都不能的，唯有人性！因为，儿女们是有血肉之体嘛！因为，要救的罪人是人。
 
第二、基督穿上人性是为了祂要死，身为神祂不能死，因此祂穿上另外一个本性、人性另外一种的状态。在这里，我们看到上帝奇妙的爱彰显了。当基督知道祂在我们的人性里面必须受什么苦，在我们的人性里他如何要死的话呢，当祂知道祂是完全愿意承担这个工作的，父神差遣祂，祂愿意接受，这些都是在创世之前在天上，我们改革宗称这个叫做“救赎之约”。所以，上帝不能够接纳摩西律法里的献祭作为挽回祭的，那些都是预表；所以，上帝透过犹太人所献的祭，真正接纳的是基督的流血所献的祭。
 
我再说一次，当旧约的犹太人他们真诚地献祭的时候，上帝假如悦纳他们的献祭，都是因为有一天耶稣要流的宝血的缘故。反过来，我们今天假如我们祷告、悔改，上帝若接纳的话，都是因为两千年前基督所流的宝血。我们现在过了一千九百年了，基督的血没有干掉、没有失效，同样的犹太人旧约献祭，神没有因为基督没有流那些血而宝血不生效。这个宝血生效是回到旧约延伸到现在一直到主再来的。再来一次哦，神不可能接纳这些仅仅是人所献上的祭物，作为挽回祂的愤怒的祭的，所以耶和华为弥赛亚预备了身体，诗篇40篇6－8节：
 
【诗40:6-9】祭物和礼物，你不喜悦。你已经开通我的耳朵（“我”是指弥赛亚）。燔祭和赎罪祭，非你所要。那时我说，看哪，我来了。我的事在经卷上已经记载了。我的神阿，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里。我在大会中宣传公义的佳音。我必不止住我的嘴唇。耶和华阿，这是你所知道的。
 
那燔祭和赎罪祭明明是上帝所设立的，就等于新约的洗礼、圣餐，明明是耶稣所设立的，重要！照做！但是，功效不在那个礼仪里面，功效在于耶稣基督所献上的祭，就是祂自己。而耶稣基督乐意地照着祂的旨意行。
 
第三、基督穿上人性好叫祂灭绝掌死权的魔鬼（第2章14节）。魔鬼是第一个犯罪者，魔鬼也是第一个试探别人犯罪者；罪带来死，那从什么意义上我们说，魔鬼掌死的权势呢？我们来看哈，要很仔细地来看，魔鬼不是上帝，牠没有绝对地掌管生死的权利的，所以从什么意义上魔鬼是掌死权的呢？四方面。1、牠诱惑人、吸引人去犯罪，犯罪的道路、结局就是死（牠吸引、试探人去犯罪，罪的道路就是带到死亡的，魔鬼有这个能力诱惑人去犯罪）；2、从另外一个角度来看，（刚才讲的是软弱的人，魔鬼诱惑他们去犯罪啰）上帝也允许魔鬼常常会让人的、特别是基督徒的良心惧怕、怕死，魔鬼会恐吓人的良心，叫人怕死；3、当上帝要执行公义设立祂的审判台的时候，魔鬼就把人的灵魂夺过来带到神的审判台前，结果就是灭亡、沉沦。当然，这个不是指基督徒了，是非基督徒。
 
再来一次哦。第一，魔鬼吸引人、诱惑人犯罪；二、牠会让人的良心很害怕、怕死；第三、魔鬼把人抓到神的审判台前，这个是犯罪之人的结局，那里灭亡沉沦；四、就正如魔鬼首先是试探人的，魔鬼是折磨人的，因为人要进入到地狱里面受到折磨。从这四个角度来看，那魔鬼有死的权势。但是，基督是怎么样地在什么程度上灭绝了掌死权的魔鬼的能力呢？从什么意义上来说，魔鬼已经不能够让任何人服在死权之下呢？三方面。第一方面：魔鬼现在……（我讲完这三个方面还有例外的，除非的哦），现在魔鬼不能吸引任何人进到罪中去犯罪，以致死亡；第二方面：魔鬼现在不能够要求人把灵魂交出来，带到神的审判台前；第三方面：魔鬼现在不能施行神的最后的咒诅的灭亡的审判；除非人选择甘愿做魔鬼的奴隶，除非人继续地甘愿做魔鬼的奴隶，继续地持续抵挡神。
 
再来一次哦，除非人愿意，不要耶稣基督，不然魔鬼是没有权柄要求人必定要犯罪。然后，抓住人的灵魂带来神的审判台前，最后灭亡的。除非人愿意、甘愿的，从这个角度来看，基督灭绝了魔鬼掌死权的能力。
 
第四，为什么基督穿上人性道成肉身？基督穿上人性好叫祂救祂的百姓脱离怕死的奴役，就是我们怕死的话就好像奴隶一样，很多信徒们的确服在这个奴役之下。有可能有些旧约的圣徒怕死，因为永生还没有完全地彰显在旧约时期，有可能！但重要的是，所有上帝的子民往往心里面想到死，想到永恒的时候，会糊涂、会混乱、会怕。那你看啊，这里所讲的是在讲认真的信徒，你真的认真的话，你良心会害怕，会怕死；你真的认真的话，你看到永恒你会怕。连伏泰尔（法语：Voltaire）那种无神论者，死的时候怕得要命！好像人要抢他这样子。
 
那基督成为人，基督死就是要搭救我们灵魂，避免这种混乱、灵魂的害怕。因为，基督告诉信徒们，死是已经被战胜的仇敌。死现在对基督徒来说，死是已经和好的朋友。现在上帝差遣死亡给我们，不是要伤害我们的灵魂；上帝现在把死亡给我们，不是要让我们的心跟基督的爱隔绝。现在，上帝赐死亡给我们是要了结所有我们对今生的不满，就是说我们良心的困惑；现在，上帝要我们死，是给我们一条通道到永生，和永远蒙福的生命中。OK？所以，怕死吗？我们的良心会怕死的，基督来就是要解决这个问题，因为死是已经胜过了，所以现在死亡是已经不在撒旦的手中，乃是在基督的手中；死亡不再是撒旦的仆人，是基督的仆人，就是我们基督徒的死是要进入到蒙福的永生的。现在死亡，接下来不是地狱，是天堂。就是对所有在基督里的人来说。
 
第五，基督穿上我们的人性凡事都与祂的弟兄相同，好叫祂做忠信的和怜悯的祭司或者怜悯忠信的祭司。一方面是关乎到上帝的公义和荣耀的事情上，耶稣基督是忠诚的、忠信的大祭司；另外一方面是关乎到上帝的子民我们得到安慰、得到的支持，这方面基督做我们的怜悯的大祭司。A、关乎的上帝，上帝的公义、上帝的荣耀的；耶稣基督已经使上帝与我们和好了，你说不是使我们与上帝和好吗？是！也是上帝与我们和好！耶稣基督恢复了我们人原来的状态，叫我们现在可以效法、可以像上帝的性格，或者像圣父、像基督等等每个位格的性格，这样子完全使上帝与人和好。本来神与人之间有一个鸿沟，我们本来是与神为敌的，耶稣基督使神、人和好；现在耶稣基督让所有借着基督来到神面前的人哪，就得到上帝的恩惠、恩宠，甚至乎上帝做他们的父亲和朋友。所以，耶稣基督是忠实的大祭司，完全、完整的使神与人和好，人效法上帝，上帝接纳人。
 
B.   关于上帝的子民，就是我们的安危和支持。那耶稣基督祂也受试探、祂也受苦，因此祂也能够帮助那些面对试探的人（第2章18节）。耶稣基督受苦，祂受试探的时候受苦，而祂受魔鬼的试探不是祂受苦的全部，他在所有的事情上与我们一样面对试探，但是没有犯罪（希伯来书第4章15节）。所以，一方面基督的受苦，另一方面呢基督的怜悯，他能够、祂有能力帮助那些面对试探的人，祂感觉到我们的软弱，祂是同情我们的既温柔，又有才干医好我们的病。祂知道如何处理受试探的灵魂、忧伤的灵魂，因为祂自己曾经也被这些的病痛、祂服在这些的病痛的痛苦中，不是犯罪的病痛，乃是受试探和灵魂的困苦。今天在天上的基督记得祂曾在地上面被试探，还有忧伤，所以祂记得、祂会眷顾祂的子民所受的试练，祂随时预备好随时能够帮助他们的。
 
基督徒不论所谓灵命多高、多好，在世界上留一天都会有试探、很多试探的。马丁路德做为修道士越认罪越觉得自己大罪人，所以，我们从来不能认为我们绝对释放，再不需要再面对试探了，不是这样子的。而试探呢，假如我们是一个真的、诚恳的信徒的话，试探就把我们灵魂带到一个危险和困苦中，我们的灵魂需要支持，需要帮助。我们假如是单纯信心的基督徒哈，有些人面对试探就心刚硬的，我们不是在讲心刚硬的人啦。面对试探他里面会困惑，唉哟！我怎么办呢？我会犯罪吗？我会得罪神吗？耶稣基督随时会帮助，也愿意帮助任何人在面对试探呼求祂的人。耶稣基督成为人，耶稣基督面对试探就是要在每一件事情上，祂有能力、有资格帮助祂的子民的。
 
有的时候帮助一些辅导的个案，又跌倒了、又跌倒了！跌倒十次，每一次都讲同一句话：基督的宝血是够你用的。没有更好的辅导，没有更好的道理，耶稣基督宝血的能力是够你用的。