Q_A 榮耀的基督与榮耀的教会|希伯来书研读20|林慈信牧师
讲员：林慈信牧师    文字/校对：自由的荣耀/ 刘加立
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希伯来书研读目录：
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学生：您说基督败坏魔鬼掌死权，第一、魔鬼现在不能够亲近神犯罪，（林牧：除非人愿意甘心情愿；除非人甘愿做魔鬼的奴隶。）这跟一个卫斯理讲说，基督钉了十架之后，那么上帝已经把先行的恩典给所有的人。
 
林牧：OK！这样子说哈，教会是混杂的群体，你对全教会讲道你要说，除非你愿意，不然魔鬼不掌死权的在你的身上。就是说，我们先不怀疑会众不是基督徒，我们不怀疑他们！等他们自己证明他们不是信徒。因为，十六、十七世纪加尔文的日内瓦、清教徒时期不能不去教堂哪，不去教堂是犯法的！就等于今天各种各样的人呢，不是必须去做礼拜，但是各种各样人都涌进来嘛，好像同乡会一样在教会里面。所以，他既然又决志了，你就假设他是信徒，所以魔鬼不掌死权的，除非你愿意。还是有条件的。
 
学生跟进：“除非你愿意”的意思，是除非你不信上帝、不信真理，继续抵挡真理。
 
林牧：等一下，你要从一个牧者的角度来看，听众是混杂的，看楼上又迟到了坐第一排，常常迟到的，楼下坐得满满的，当然还有五楼，还有一楼等等啊。混杂的群体，混杂的，那你怎么讲道？我最后讲几篇道，有几次唱那首《宝血里有能力》，就是这样子嘛，你来到耶稣基督面前就是了。嗯？那是犯规的，讲道中是不可以有诗歌的。我唱了几次，几次的主日上下午我唱那首诗歌，因为太重要了嘛。我知道最后的啦，就你回到耶稣面前就是啰。我们不去问他是不是信徒，当然你如果是作长老、作牧师，你最后还是问他的，假如他要受洗呀等等，假如有领圣餐的资格，你需要问他的。但是，你向一般人传信息的时候，你是向教会传的，全教会！
 
你先假设……那这个长老会是有别于浸信会，很粗略的分一分，就是我们先不怀疑！有些教会反过来的，先怀疑，除非你证明你是真的信徒，问你问到挖到底的，也有的，两种。我是属于圣约神学长老宗那一边，假如有人申请要受洗，但是他的见证是非常得蒙差差的！非常不满意的话呢，我们牧师、长老就给他再上课，上到六个月，你不赶他走的，你给他补习嘛，再上课，甚至个别地上课。yeah，就是说：门是开的，今天还是得救的日子，直到那个门关了就没了，以后就没有了。那这个是约的神学的其中一个的含义。你继续向所有的人讲，换言之，不单单我的神学院教我，教会是很荣耀的，虽然是很混杂、很复杂的；不单是我的神学，我也经历过一些很美、很荣美的教会生活，所以我甘愿烂酱缸里面打滚二、三十年，就是离开了我以前长老会开拓教会跟总部的工作之后，30年了，过了30年了，一半的人生。
 
在这个烂酱缸里面，因为我知道我信的神所设立的教会是祂眼中的瞳仁、基督的新娘子等等等等，就是这么烂嘛！基督的新娘子在地上就这么烂的！那你期待什么？所以，我不太欣赏那些问你问到底的教会，你可以问到底，那又怎么样呢？每个人心里面都有黑暗的角落，都有不信的角落。Yeah，那这个不是说我们可以很松散呢，不是这个意思！我们继续忠诚地教导，在牧师跟信徒、长老跟信徒之间的关系里面，你要管教的！你要确保教会有管教，但是你讲道的不是在做个别的管教“哎，你是不是真的信的？”不是嘛！这个啦，那个是在个别的辅导跟管教去进行的。那用今天教会的情况来讲就是，让小组去做，牧师来监管小组。
 
这样子，你会有比较有效的渠道去知道人的心真正的状态。我知道各位在做基督徒不论是多久了，几个月或者十几年，会不会一方面又觉得自己，噫~有一点不太像样，别人呢全部根本不像样！就是说……明白吗？我们好像活在一个全黑的，或者全灰的一个教会世界里面，自己又不怎么样好，别人又烂到透！我们需要认识一个荣耀的基督和荣耀的教会。读到希伯来书第12章最后下半的时候，我们已经来到天上的耶路撒冷的，这个烂烂的就是上帝在其中拣选祂的选民之所在，没有教会不烂的嘛！哪里有呢？有的话你不要去，你去了就烂了！对不对？没有十全十美的教会的，你去了就不完美了，特别是改革宗，包括我们很多改革宗的死硬派，冷冰冰的，都是理性的，没有笑容的。
 
所以， 当灵恩派来改革宗，我说欢迎、哈利路亚，请你把你的吉他带来，请你把你的笑容带来，请你把你的“Network spirit英文？7：28”（就是懂得怎么联系人的精神）带来，灵恩派的。但是，很多灵恩派来我们改革宗已经变成老油条了。已经吉他丢掉了，笑容不见了，已经没有了那种联系人的关系那种本能性的精神。这个是我自己经历的有限的经验。我们改革宗跟其他的教会一样，谁都不服谁！但是又有强势的领袖，每一派都是一样的，都是罪人蒙救赎了，但是神在其中在建立祂的教会，建立祂的家，第3章：基督是治理祂的家的神的儿子，摩西在神的家里面做仆人。
 
OK的！我们不是审判官，这个混杂的群体就是这样走走走，有一天，主才会来，把祂的新娘子接去，是所有的选民，站在天上的诗班。
 
分享一下感想、感想，荣耀的基督观、荣耀的教会观让你不会过份地悲观、过份地批判，包括对自己的批判、对别人的批判。好，分享一下。各位有什么要分享一下的？
 
学生问：耶稣基督胜过魔鬼掌死权，所以我们不必困惑，不必怕死，不必怕我们的灵魂灭亡，绝对不必怕犯亵渎圣灵的罪，绝对不要怕失去救恩，但是反过来说，又不能够轻慢上帝。
 
学生：虽然人是罪人，但是神还是让人去管理这个宇宙？（林牧：神还是没有收回管理大地的使命）但是，目前这个世界是已经交给魔鬼撒旦去管理了？
 
林牧：没有、没有、没有，魔鬼是条狗。上帝坐在宝座上，大水之上，上帝坐在宝座上。魔鬼暂时管理没有错，牠要干扰上帝所做的工，上帝允许祂做的，至终的权柄在神、在耶稣基督手上。没有错了，魔鬼对耶稣基督说，你拜我，我把世上的万国都给你。一方面那个是欺骗祂，另一方面是在一个很暂时、很表面的层面上。所以，这个世界不是交给魔鬼的，是暂时给牠在有限的范围里面有一些的治理权。是没有错。
 
学生（林牧）：对，事实上是我们有罪性的人和包括被救赎、没有罪性了哈，但还有罪欲的基督徒在管理，对呀。桥梁、飞机场不是魔鬼做的，是人做的，这是文化使命嘛，对不对？手机、Internet都是人做的，不是魔鬼做的。人要治理这个世界让人得到好处，上帝得到荣耀，不是魔鬼呀。所以，一时很难改这个哈，因为太多传讲道理的都在讲，这个世界就是魔鬼的世界，那我们怎么样呢？就是耶稣基督抢救出来呀！没有错抢救出来，还放回去做盐做光的，基督徒不是闭世的，是入世的，这个是改革宗的看法，我觉得是圣经的看法。
 
那没有说我们要妥协啦，当然不是！不要陷在罪恶中，但是你还是回到世界里面，做见证、做盐、做光，还要改造这个文化。我最后两次参加“奥靳斯团契”，我问那些日语的青年你们是念什么、做什么的？时装设计、动漫、Rocking roll（摇滚乐），我就问他们呢，耶稣跟动漫有什么关系？耶稣跟？Rockingroll有什么关系，耶稣跟时装有什么关系？你要去处理呀！从这个文化使命角度来看，你为什么在这些行业里面？你怎么高举基督的主权呀？你们为什么来日本，为什么还在日本，为什么你在做你所做的？怎么样彰显基督的主权啰？
 
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学生：林牧师，我想我画画画得很好，就彰显基督的主权。
 
林牧：这个是一部分，一部分，不是全部。就是说你把你工作的品质做得非常好，那是一部分，没有错！还有其他的，还需再思考动漫这个在社会、在世界扮演什么功能？你为什么参加这个行业，为了什么？讨碗么？不够！这个不够！基督徒要认真的多了。
 
学生：那要这样讲的话，就说有很多的行业我们要好好地去思考它与基督有什么关系？
 
林牧：对，很多行业是不必存在的，我自己看。日本很像美国吗？美国花这么多在音乐、电影、动漫、游戏，所以美国是一个正在沉的帝国嘛，是在死亡中挣扎的、死亡边缘挣扎的帝国，中国在学美国。就是科技、经济、军事在发展，那道德呢，教会呢，教育呢等等，人的思考能力一直在下降！
 
学生：比方说，基督教有神论的生物学、化学等可以理解是与神有关的；但是，基督教有神论的漫画。
 
林牧：那你要问啰，漫画能够准确地描绘事实的真相吗？漫画会不会误导人、会曲解事实的真相吗？漫画除了娱乐以外，还能带来什么教育性或者造就性的功能等等？你要问这些问题啰。不单是动漫，这个电影也是一样嘛！
 
学生：那直到他知道他才能去工作……（15：50）
 
林牧；假如知道他才能去工作的话，假如知道才能够上天堂的话，天堂是空的。我们每个人都是在无知、在混乱中在学习成长，至少我们成熟一点，比以前成熟一点。很多行业你没有的话，这个世界不会着火的，人类不会灭亡的。有些东西不能没有的，护士不能没有，在这个资本社会中会计不可能没有，我是说既然我们有这么多工商业和资本主义呢，是不能没有会计的；不能没有工程的，因为我们要修建桥梁、公路、飞机场等等嘛，我不是说一定要有啦，但是目前已经这么多几亿的人口，这些东西还算是必须的；不能没有警察，不能没有消防员，不能没有老师。
 
学生：刚才说我不晓得这个工作跟基督或者跟信仰有什么直接的关系，但是我知道这个工作……（17：10）我在这工作方面我可以领到钱，照顾家庭，好好地
 
林牧：没有禁止不是败坏，但是我没有……，是，能够赚到钱养家，很多基督徒就仅仅能够做到这一点啰。假如你是做生意的话，你就要问刚才你讲的是打工啦。你这样问：你对你的股东的责任是什么？你对你的供应商的责任是什么？你对你员工的责任是什么？你对你的顾客或者市场的责任是什么？至少这四方面啰，做生意的人哪。你打工的多多少少都牵扯到这一类的问题。我们大部分基督徒就是说，我赚到钱能够养家，最好是十一奉献有余，再奉献！那已经比很多人好多了，不过那是起码，是刚刚及格。
 
以前没有这么复杂，这么多四个字的专业、行业、旅行事业、音乐治疗、美容什么？比美容更高一点，美容是“英文？18：27”，更高的是……英文是用“审美学”这个字的，比美容更高一点，四个字，都是非常实用跟宇宙、人生的意义没有关系的。
 
学生：在保罗的时代有奴隶，而这些奴隶他们的工作并不是……（18：56）
 
林牧：对，奴隶的工作是非常乏味的。
 
学生：但他们借着顺服主人，借着工作表现出来，就是对上帝敬畏的态度。
 
林牧：是，至少作到这一点啰。大部分的工作是乏味的、大部分的工作是枯燥的。就是这样子嘛，埃及人要以色列人草做砖头建他们的金字塔等等，他们是不公义的老板，今天全世界充满着不公义的老板的，我们就是在这样的世界生活的，没有什么稀奇的。所以，教会需要团契、祷告会，彼此支持然后再上路、再回来、再祷告，再查经，再出去，再查经，再祷告，再出去。好，我们祷告结束。
 
天父，感谢祢，祢的话语是我们的亮光，我们的真理，但是同时我们活在一个很混乱的世界和教会的圈子里面，不论我们怎么看，除非我们来到耶稣基督的面前，抓住祂、仰望祂，不然我们得不到盼望、喜乐、力量来过我们的日子。求主你继续地像希伯来书劝我们的，不断地仰望、仰视、专注于我们的救主，同时也问我们在地上的责任、呼召、使命是什么？帮助我们深层地去反省，也带领我们身体、精神各方面疲劳方面能够得到复劳，能够每天有新鲜的力量。奉耶稣基督的名求，阿们。