天國的奧秘-05 |神國度在發展中的阻撓-02 麥子與稗子、芥菜種子、麵酵的比喻-02
爾灣聖徒改⾰宗⾧⽼會主⽇信息|馬太福音13章|9/29/2019 |唐興牧師
A. 經文： 24 耶穌又設個比喻對他們說：“天國好像人撒好種在田裡，25 及至人睡覺的時候，有仇 敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。27田主的僕人 來告訴他說：‘主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？’28主人說：‘這是仇敵 做的。’僕人說：‘你要我們去薅出來嗎？’29主人說：‘不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出 來。30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出 來，捆成捆，留著燒：惟有麥子要收在倉裡。’ ”
31 他又設個比喻對他們說：“天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。32這原是百種 裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝 上。”33 他又對他們講個比喻說：“天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全 團都發起來。” 34這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。35 這是要應驗先 知的話，說 “我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。” 36當下耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：“請把田間稗子的比喻講給我們 聽。”37 他回答說：“那撒好種的就是人子，38田地就是世界，好種就是天國之子；稗子 就是那惡者之子，39撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了，收割的人就 是天使。40 將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。41人子要差遣使者，把一切 叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，42丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。43那 時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！
B. 前言：我們上週把⿆⼦和稗⼦、芥菜種⼦、麵酵的比喻的解釋原則，已經它們共同的， 與撒種的比喻有關聯性的地⽅，做了⼀個基礎性的了解。
七個比喻。
1）第⼀個比喻（撒種的比喻）是基礎和根基性的真理，講到「神國度從⼈內 ⼼開始發展、發展的內在阻⼒與國度的彰顯」：神國度是超⾃然的（神的⼯作）、內在的（在⼈的內⼼發展）、屬靈的（屬靈悟性的轉變-明⽩）、受到阻撓的（撒旦、本性、世 界）。
1）第⼀個比喻（撒種的比喻）是基礎和根基性的真理，講到「神國度從⼈內 ⼼開始發展、發展的內在阻⼒與國度的彰顯」：神國度是超⾃然的（神的⼯作）、內在的（在⼈的內⼼發展）、屬靈的（屬靈悟性的轉變-明⽩）、受到阻撓的（撒旦、本性、世 界）。
第⼆，2）接下來三個比喻，（2-⿆⼦和稗⼦，3-芥菜種⼦，4-麵酵）。講到神國度外在形 式的快速發展，以及撒旦如何阻撓神的國度。3）第五和第六個比喻（5-藏寶和6-尋珠） 講到努⼒追求神國度的態度。4）最後，第七個撒網的比喻，講到國度最後的完成：審判。 所以，總括來看，這七個比喻是在講：神國度的內在發展與阻撓，外在發展與阻撓（2）， 神國度的追求，以及神國度最終完成。
教導天國奧秘的目的︖ 知道⼀些奧秘的事情⽽已嗎︖主耶穌在天國的比喻的教導中，清楚 的告訴我們：明⽩「天國的奧秘」是結果⼦的關鍵。⽽明⽩「天國奧秘」在於我們的⼼， 就是我們⼼思和意念的活動範圍和內容：祂的意思是說：當我們從神國度的真實狀態去理 解、去看教會的時候，才有可能結果⼦。主耶穌⽤比喻教導天國奧秘的⽬的：就是要我們 能結果⼦。
「結果子」。神國度的⼯作，教會的⼯作就是要屬神的⼈結果⼦，牧師和傳道者的⼯作就 是要⼈結果⼦，屬神的⼈⼀⽣的⽬的就是要結果⼦。因此，教會的⼯作是要把純正的福⾳ 真理，解釋清楚，並且把種⼦撒出去。
B1-結果子=成聖的見證。《羅⾺書》⼀開始，使徒保羅就指出，他屢次定意要到羅⾺的 教會去，其⽬的就是：1:13「要在你們中間得些果子」。他要羅⾺教會的基督徒，明⽩羅 ⾺書的教導，結出成聖的果⼦。在6:21節，他指出「22 但現今你們既從罪裡得了釋放， 作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生」！在7:4節，他說：「4 我的弟兄們， 這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死 裡復活的，叫我們結果子給神」。保羅從 稱義成聖的教義，繼續耶穌的教導，從耶穌已 經完成的救恩，來看如何結出成聖的果⼦。結果⼦，就是基督徒稱義的信⼼，在成聖中的 果效。 B2-結果子=聖靈的果子。《加拉太書》中把結果⼦做了進⼀步的描述：「22 聖靈所結的 果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上 了。25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉 妒。」「果⼦」是⼀種經歷基督⼗字架在我們身上產⽣的果效。 結果⼦是聖靈的⼯作， 也是屬神的⼈的責任。
B3- 結果子=義的成就。《希伯來書》的作者告訴我們，12:11，「凡管教的事，當時不覺 得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」
B4- 結果子=神國度的實現。所以，「結果⼦」就是義的成就的⾒證。「結果⼦」就是基 督透過聖靈在我們⼼中掌權的⾒證。也就是說「結果⼦」是神國度⾏在地上的事實，神國 度在地上展開的事實。
C. 中心思想：耶穌在這三個比喻要祂的⾨徒（就是我們）結出果⼦：1-明⽩神國的奧秘 （與認識仇敵的⼯作），2-專注末世結局的應許，3-忍耐持守結實纍纍。
D. 經文解釋：我們⾸先要明⽩這些比喻的意思，因為明⽩神的道是結果⼦的⾸要條件。
1-明白神國度的奧秘。神國度的奧秘分為兩⽅⾯：內在的發展與外在的展現。 1.1-神國度內在的發展：「撒種的比喻」講到神國度在⼈內⼼的發展。只有神知道誰是屬 於祂的⼈。1）真信徒必須認識：仇敵的⼯作，本性的轄制，世界的轄制︔必須明⽩教會 是⼀種內在⽣命成長的地⽅。2）基督的教會必須要以純正的福⾳真理，撒種和澆灌神的 百姓。
1.2-神國度外在的展現：⿆⼦稗⼦，芥菜種⼦和麵酵，三個比喻（解釋撒種比喻之後，單 獨向⾨徒說的），都以「天國好像」作為開頭。雖然主耶穌沒有解釋芥菜種⼦和麵酵的比 喻，明顯是要我們跟隨前⾯撒種的比喻，以及⿆⼦和稗⼦的比喻的主題思路來理解。
1.2.1-麥子與稗子的比喻。「⿆⼦稗⼦」的比喻進⼀步說明神的⼯作，和撒旦的阻撓。 1）撒種的⼈就是⼈⼦，與撒種的比喻⼀樣。所撒的好種就是真信徒（天國之⼦）。2）仇 敵撒旦是在「⼈睡覺的時候」，就是在⼈不知覺的情況下，把惡者之⼦（在撒旦權勢下的 ⼈）混入教會。⽥地=在世界中發展的教會/神的國度（⾒：上主⽇信息）。3）僕⼈發覺 和辨識了稗⼦的問題，並沒有獨⽴⾃主的去處理。他尋求主⼈的啟⽰（聖經的啟⽰、禱 告），並忠⼼地按照主⼈所啟⽰的去做（我們不能按照世界上的智慧去處理教會的紛爭， 因為是屬靈的爭戰）。4）主⼈，就是教會的元⾸基督說：要「容這兩樣一齊長」（30 節），也就是說：神國度的發展是伴隨著仇敵撒旦的⼯作，並且神國度的⼯作和發展與撒 旦的阻撓是⼀齊成長的，這是神的計劃和設計。5）耶穌解釋：「恐怕薅稗子，連麥子也 拔出來」，因為在基督裡真信徒的屬靈⽣命，還沒有長⼤的時候，仍是屬⾁體的與世⼈⼀ 樣（林前3:1-3）。我們雖然知道有仇敵的⼯作，但是在國度完成前，我們是無法分辨的。 「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心（明⽩神國度奧秘的 好⼟）把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。2 你們各人的重擔要互相擔當， 如此，就完全了基督的律法。」（加6:1-2）。
應用：教會在執⾏「教會懲戒/勸戒」的時候是由牧師長⽼們，經過禱告並按照聖經的教 導，和教會治理的原則，以愛⼼為出發點去處理教會中的紛爭，否則就中了仇敵的詭計， 不但傷害了還沒有長⼤的好種，並且⾃⼰也結不出成聖的果⼦。
6）主耶穌向祂的僕⼈，神國度的同⼯啟⽰：⿆⼦和稗⼦要等到「收割的時候」才處理。 這是比喻末後主再來時，神國度最後完成時的末世審判：⿆⼦要收在倉裡，稗⼦要被⽕燒 毀。 1.2.2-「芥菜種子」。芥菜種⼦和麵酵的比喻，可以看為是進⼀步啟⽰和解釋⿆⼦稗⼦比 喻中，「容這兩樣一齊長」所產⽣的結果。當⿆⼦和稗⼦⼀齊長的時候，就可以看到，⼀ ⽅⾯：有形的教會/神的國度，以微⼩純淨的開始降臨到世界，並且以驚⼈的速度發展成 長。另⼀⽅⾯，有形的教會中也混進了屬於撒旦權勢下的⼈。芥菜種⼦長⼤，「且成了樹， 天上的飛鳥來宿在它的枝上」。
1）飛鳥的解釋。結17:22–24（正⾯說明神國度的成長）; 31:2–13（負⾯說明亞述帝國的 成長-「空中的飛鳥要宿在這敗落的樹上」）; 但4:20–21（描述巴比倫帝國的發展- 「20 你所見的樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見；21 葉子華美，果子甚 多，可作眾生的食物；田野的走獸住在其下；天空的飛鳥宿在枝上。22 王啊，這漸長又 堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。」 ）因為「⾶⿃」在《⾺可 福⾳》4章撒種的比喻中是指撒旦魔鬼，所以，我們可以把「天上⾶⿃來宿在它的枝上」 與舊約中描述巴比倫帝國的負⾯比喻相同（聖經的和諧⼀致性）。
2）教會歷史的見證。神的國度在地上發展成⼀種，屬地的權⼒組織結構。使徒時期的純 正教會是⼀顆芥菜種⼦（徒2:42-47節-恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱⋯凡 物公用…46 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯， 47 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。）發展成為與政權糾結不清的， 官僚化的羅⾺天主教︔以及宗教改⾰後，發展到今的許多不合聖經治理原則的教會（教會 如同公司組織運作的理念），和非屬於教會的基督教機構。雖然，基督教從純正的芥菜種 ⼦開始，發展成為龐⼤的有形教會，其中有神的⼯作，也有仇敵撒旦的阻撓。
1.2.3-「麵酵」。麵酵⼀⽅⾯也是講到，神的國度/教會從微⼩的神的道開始，神學和教義 越來越豐盛，其果效發展充滿到全地。另⼀⽅⾯，「麵酵」是指不純淨的福⾳和教義，也 在其中快速發展，其結果就是罪（在舊約中麵酵象徵罪，特別是禮儀律法）。
應用：因此，天國的奧秘不但要我們明⽩神國度在再來之前的情況，並且要我們提防不純 正的教導，提防有形教會落入了官僚化、世俗化的管理形式。換⾔之，我們要留⼼世俗化 的教會，和世俗化的福⾳運動。
我們不能把稗⼦和⿆⼦分開，我們無法阻⽌麵酵的發展。但是我們可以結果⼦。我們在明 ⽩天國的奧秘後，如何才能結出果⼦呢︖
2-專注末世結局應許。明⽩天國的奧秘是結出聖靈的果⼦的第⼀點。第⼆點：把思想專注 在末世結局的應許上。不僅是⼼裡要明⽩，還要⼼思轉⽅向。
「收割的時候就是世界的末了，收割的人就是天使。40 將稗子薅出來用火焚燒，世界的 末了也要如此。41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來， 42 丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」耶穌應許我們在世界的末了，要把稗⼦薅出來。並且收割的⼈就是天使。啟⽰錄8章，有 七位天使吹號，執⾏末後的審判。在啟10：7節，第七位天使吹號的時候，「神的奧秘就 成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」主耶穌教導祂的⾨徒，當我們⾯對天國快速發展的正負⾯現象時，要把神在末世成全的應 許，放在思想意念中。
3-忍耐等候結實纍纍。第三，「43 那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一 樣。」。主耶穌最後以「有耳可聽的，就應當聽！」作為結尾。耶穌發出了最安慰我們、 ⿎勵我們、堅固我們的應許。成聖的義果，必要在神的國裡發光，像太陽⼀樣。每⼀個努 ⼒結果⼦的真信徒，必須忍耐等候聖靈在⾃⼰身上的⼯作。
「5 正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上 知識；6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔 敬；7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。8 你 們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子 了。9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。 10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣， 就永不失腳。11 這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」
禱告！
