基督教政治神學的四個輪廓
賈斯汀·泰勒（JUSTIN TAYLOR）| 2020年五月28日
David vandrunen在他的新書[聖誕節後的政治: 分裂世界中的政治神學]
(zondervan, 2020)中認為, 上帝已經命令民間政府作為政治社羣的統治權力是合法的, 但暫時的, 而且是常見的,
但是常見的, 但 負責。
一些注釋:
1.
政治機構是合法的
上帝親自決定我們的民事法律, 政府和官員的存在和權威。
民間政府有權, 甚至有義務開展適當的工作。
民間政府的適當工作是促進正義。
因此, 當民間政府和政治官員在某個社會中促進正義時, 他們不是從事侵佔行為, 而是行使合法的權力。
雖然他們可能通過不同的路線上台, 但上帝是他們合法性的最終來源。
2.
但政治機構也是臨時的
上帝已經命令他們不是把他們作為將在新創造中統治我們的持久的機構,
而是作為臨時機構, 旨在在這個倒塌的世界中促進某種程度的和平與正義。
"臨時"是指在有限的時間和目的內設定的東西, 直到更大的東西到達。
它是一個寶貴的機構, 但並不是最高價值. 它是倒數倒數, 而不是終極。
只有主耶穌基督的國, 現在在教會中顯現, 在新耶路撒冷的氣候中顯現, 具有終極價值和重要意義。
3.
政治體制是常見的
上帝建立這些機構並不僅僅是為了基督徒的利益, 也不僅僅是為了某個地方或種族的人們, 而是為了全人類的利益。
上帝已經命令民間政府在政治社羣行使權力, 以造福人類共同的利益. 政府不是為某種人, 而是其他類型的. 一種政府不會為那些具有一種族裔或宗教身份的政府服務, 也不是一種基本不同類型的政府服務於不同身份的政府。
4.
但政治機構也要承擔責任
這些機構是在上帝的法律和上帝的權威之下. 他建立了它們, 以促進和平與正義, 因此政治機構最終必須向上帝自己負責。
民間政府不應該, 而且事實上不能是中立的。
實現和保持共同性的方法不是尋求一個法律框架, 不做出道德判斷, 因此獨立於任何哲學或神學觀點。
相反, 民間政府對上帝和他的正義標準負責。
因此, 基督教政治神學應該同時教導和捍衛上帝設計民間政府是共同但負責的。
Four
Classes of Legalism
JUSTIN
TAYLOR
Jollyblogger:
“C. R. Biggs at Reformation Theology quotes a great passage from Dan Doriani on
different types of legalists”:
Prof.
Doriani writes:
“Class-one
legalists are auto-soterists; they declare what one must do in order to obtain
God’s favor or salvation. The rich young ruler was a class-one legalist.
Class-two
legalists declare what good deeds or spiritual disciplines one must perform to
retain God’s favor and salvation.
Class-three
legalists love the law so much they create new laws, laws not found in Scripture,
and require submission to them. The Pharisees, who build fences around the law,
were class-three legalists.
Class-four
legalists avoid these gross errors, but they so accentuate obedience to the law
of God that other ideas shrivel up. They reason, ‘God has redeemed us at the
cost of his Son’s life. Now he demands our service in return. He has given us
his Spirit and a new nature and has stated his will. With these resources, we
obey his law in gratitude for our redemption. This is our duty to God.’ In an
important way this is true, but class-four legalists dwell on the law of God
until they forget the love of God. Worshiping, delighting in, communing with,
and conforming to God are forgotten.
Class-four
legalists can preach sermons in which every sentence is true, while the whole
is oppressive. It is oppressive to proclaim Christ as the Lawgiver to whom we
owe a vast debt, as if we must somehow repay him- – repay God! — for his gifts
to us.
I
count myself a member of the legion of recovering class-four legalists. We
slide into a ‘Just Do It’ mentality occasionally, dispensing commands just
because they are right.
