罪得赦免的確據 約壹1:8-10
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列| 08/16/2020|呂沛淵牧師
前言: 使徒約翰在1:5宣告「神就是光」之後，立刻以三個反問句「我們若說……」要讀者謹防異端的三大假冒。1:6-7第一個假冒，他們否認「罪破壞我們與神的相交團契」，真相是他們說謊話、不行真理。我們當確認: 「行在光明中，我們彼此相交，一切罪得洗淨」。1:8-10繼續說明第二與第三假冒，他們否認「自己有罪」，否認「自己犯過罪」，約翰揭穿其真相，確認真正悔改認罪者必得赦免。
1. 謹防假冒，不可否認「我們有罪」1:8
(1) 「我們若說自己無罪」(約9:41；15:22)，這是異端背道者的第二個假冒，他們首先宣稱行在黑暗中仍可與神相交團契，這是說謊、不行真理，然而他們進而宣稱自己沒有罪do
not have sin，動詞是現在進行式，「罪sin」是單數，表示內住的罪，他們否認「罪存在自己的本性裡面」，即他們否認有罪性sinful
nature (所謂原罪original sin)、自我中心(本性為可怒之子，弗2:3；耶17:9；羅5:12)。這是當時的異端謬論(肉身犯罪，心靈無罪)，妄想否認自己的罪咎罪責。今日仍有類似的說法，例如完全成聖主義，鼓吹信徒熱心追求，在今生可以達到完全無罪的狀態。
(2) 其真相是: 這樣說「便是自欺，真理也不在我們心裡了」，這兩個動詞都是現在進行式，表示他們是繼續自欺，「欺」在2:26；3:7譯作引誘、誘惑，指引入失迷，自己欺騙自己(耶2:35)，並且心中已無真理(1:6；2:4)，沒有真理住在心中(2:5；5:20)。聖經對罪的定義是直接且清晰易明的，約翰壹書表明:
心中沒有真理就是罪，罪是違背律法，凡不義的事都是罪(1:8；3:4；5:17)。罪是墮落的人類，背約反叛神，這是普遍的墮落心性與行為，涉及每一個人的每一部分(創8:21；王上8:46； 詩
51:3-5；羅3:9-23；7:18)。簡言之，罪是自我中心，不出於信心，不遵行神的話，行所不當行，不行所當行，都是罪(羅14:23)。
(3) 律法顯明神對人的旨意誡命，是生命與生活的法則，在愛中遵行真理，即盡心盡性盡意盡力愛主你的神，其次要愛人如己(太22:37-40)。所以，罪人根本遵行律法的誡命，還說自己無罪，就是自欺，沒有真理在他裡面(約8:31-47)，這樣的人是屬惡者的、是惡者的兒女(3:8-10；約8:44)。
2. 正面確認: 罪得赦免的確據 1:9
(1) 「我們若認自己的罪」，動詞「認confess」是繼續進行狀態，表示我們要持續承認(2:23；4:2-3，15；約貳7)，包括私下的悔罪和公開的見證(羅10:9-10；太10:32；約1:20；啟3:5)。「罪sins」是複數，表示所犯的各樣罪行(所謂本罪actual sins)。基督徒面對罪的態度，不是像異端背道者說自己無罪，乃是承認自己有罪(太3:6；可1:5)，祈求神的赦免，藉著他兒子主耶穌的寶血，洗淨我們一切的罪(1:7)。
(2) 「神是信實的faithful」，信實是神的屬性(提後2:13)，他是慈愛誠實的聖約之主，他的聖約應許永不改變(來10:23；詩89:1-5，14，24，33)，有豐盛的慈愛和誠實，赦免罪孽過犯和罪惡(出34:6-7)，新約的應許是赦免罪孽，不再記念我們的罪愆(耶31:34；彌7:18-20)。「是公義的righteous」，神斷不以有罪的為無罪，他的責備顯為公義(羅3:4-5；詩51:4)，主耶穌的十字架就是公義的彰顯，他代替我們受罰。父神藉著主的寶血，以他為挽回祭，赦免我們的罪，這是神的公義彰顯，顯明他的義(4:10；羅3:25-26；約 17:25)。簡言之，他是信實的，因按照聖約應許，赦免我們的罪；他是公義的，因他的愛子為我們罪受死，還清了罪債(詩143:1)。
(3) 「必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(1:7)，赦免是除去罪咎罪債guilt
and debt (2:12；路7:43，舊約背景見利4:20；19:22)；洗淨是除去罪污stain and pollution
(1:7；多2:14；來9:14，22-23)。父神的赦免與洗淨，是在主基督十字架救贖裡，徹底解決罪惡所帶來的上述兩大後果。然而，條件是我們必須真心悔改(徒3:19；林後7:10-11)，具體認罪(凡不義的事都是罪，5:17)，且離棄罪惡(詩32:1-2；51:1-12；箴28:13)。我們的不義，對照神的義(2:29；3:7，10)，神的公義包含了救恩的施行(賽51:5-8)，止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽，引進永義，除去我們的一切不義(但9:24)。
3. 謹防假冒，不可否認「我們犯過罪」1:10
(1) 「我們若說自己沒有犯過罪」，這是異端背道者的第三個假冒，他們宣稱自己沒有犯過罪have not sinned，動詞是現在完成式，表示他們否認自己從過去到現在有犯過罪。對照1:8他們否認自己有罪性，現在他們否認在心思或行為上有犯任何罪。
(2) 其真相是: 這樣說「便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了」，這兩個動詞都是現在進行式，表示他們是繼續如此冒犯神，他的道(1:1；2:14；約17:6)已經不他們心裡了。神的話清楚宣告世人都犯了罪(2:2；5:19；約2:24-25；羅3:22-24；詩 14:3；傳7:20；賽53:6；64:6)，他們竟敢否認，他們不信神所說的，將神當作是說謊的(約壹5:10)。這樣的人根本就沒有將神的話擺在心中，心中已無真裡可言，因為神的道就是真理(約17:17)。其實，罪人都是說謊的，神才是真實的(5:20；羅3:4)。我們住在主基督裡，要將神的道豐豐富富存在心裡(約14:23；15:7；西1:27)，免得我們得罪神(詩119:11)。
結論:
1. 針對1:10所說(第三個假冒)，正面確認是在2:1-2 「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保」。總之，約翰在宣告「神就是光」之後，告訴讀者如何活在光中，指出異端背道者的三大假冒與否認，澄清真相，帶出正面的確認(1:6
– 2:2)。活在光明中的關，拒絕犯罪，這是約翰壹書勸勉我們的主要目的之一(2:1)。
2. 異端背道者的邪惡三角是: 口說與神團契、卻在黑暗裡行(背道準則)，說自己無罪、心靈無罪轄制(欺騙心態)，說自己沒有犯過罪、無罪行(在處境中)。正統信仰的金三角回應是:
行在光明中、主寶血洗淨(生活準則)，認罪悔改、得赦免洗淨(良心平安)，拒絕犯罪、若犯罪就立刻倚靠中保(在處境中)。這是最基本的福音，真正的救恩信息，是活在「生命之道」裡相交團契的關鍵。
3. 我們雖然仍可能犯罪，倚靠主的恩典，可以不犯罪(3:6-10；5:18)。若是被過犯所勝，因神的憐憫，主的寶血赦免我們的罪、洗淨我們一切不義。不再定罪，這是奇妙的十字架救恩，主耶穌愛我，為我捨己，所以我如今活著，活在光明中，是因信神的兒子而活，不再是我，乃是主基督(加2:20)。
問題討論:
1. 「我們若說自己無罪」，此處的「罪sin」是單數，是指甚麼意思? 否認人有罪性，是異端背道，原因何在? 有哪些經文證明人的本性敗壞? 你有時不覺得自己本性是全然敗壞墮落，原因何在? 這顯示了甚麼呢?
2. 聖經真理說「罪」的定義為何? 世人都是有罪的，無人例外，有哪些經文證明? 說自己無罪的人，其真相是「自欺、心中沒有真理」，他們是誰的兒女?
3. 「我們若認自己的罪」，此處的「罪sins」是複數，是指甚麼意思? 「神是信實的，是公義的」，這與他聖約的應許有何關聯? 有哪些經文證明?
4. 「必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」，何謂赦免? 何謂洗淨? 這二者是根據甚麼而來的? 神的公義包括施行救恩，是甚麼意思? 有哪些經文根據?
5. 「我們若說自己沒有犯過罪」，這是指甚麼意思? 其真相是甚麼? 不相信神所說的，就是以神為說謊的，這是何等嚴重啊! 你曾經懷疑不信他的話麼?
如何才能不得罪神呢? 有哪些經文證明?
6. 異端背道者的邪惡三角(三大假冒)是甚麼?
正統信仰的金三角是甚麼? 我們不要犯罪，然而若犯了罪，就必須立刻如何?
你行在光明中，有罪得赦免的確據，這是何等奇妙的救恩，都是從何而來? 你當存感恩的心，為誰而活?
