维护真理
洛杉矶华⼈改⾰宗恩约教会主⽇讲道|十诫系列| 2020.08.09| 王⼀牧师
前言
第九条诫命是，“不可作假见证陷害人。
我们今天生活谎言的时代。这世界上到处都充斥着谎言和似是而非的虚假。在公共领域我们看到谎言充斥着世界：商业领域所谓无奸不商，都是真真假假，防不胜防；学术界造假，抄袭，学者的简历造假等等；在政治界，政客们谎话连篇，特别是在竞选期间，彼此互相抹黑，不兑现承诺，欺骗选民；媒体界，也充满了谎言。为了吸引人们的眼球，而制造的假新闻，八卦花边。
一位时代周刊的专栏作家曾经写到：那禁止作假见证的命令，被印在石板上，由摩西从山上带下来，它一直使人们感到矛盾。一方面，几乎所有人都谴责撒谎；另一方面，几乎所有人每天都在这样做。如果我们监听人们每天打的电话，我们会发现人们有多么容易就破坏了十诫呢？
今天，让我们一同来谦卑学习上帝的第九条诫命，预备我们的心来修正我们的生活，荣耀上帝的真理。
解析诫命
在第二块法版上，上帝首先用第五条诫命（“当孝敬父母”）维护了他整个受造界的秩序和权柄，然后第六诫保护人类的生命权（“不可杀人”），第七条诫命捍卫人类基本单元婚姻（“不可奸淫”），第八条诫命保护人们的财产（“不可偷盗”），接下来，上帝亲自刻下了这第九条：“不可作假见证陷害人。” 第九诫是为了维护真理和按照他形象所造之人的名誉。因为创造宇宙万物的上帝本身是真实的，他本身就是真理，因此他要求按照他形象所造的人类，追求真理，维护真相，远离虚假和谎言。我们要从正反两面解析这条诫命，看耶稣基督如何实现这条诫命，我们应当如何来顺服这条诫命来生活。
负面禁令
法庭上的伪证
这条诫命最直接的语境是指在法庭上作伪证（perjury）。法庭是最能体现一个社会是否诚实、公正的地方。如果一个社会的法庭贪污腐化，颠倒黑白，那么那个社会就没有公义和真理，而一个没有公义和真理的社会也就自然没有真正的和平与文明，只会变成弱肉强食的黑暗丛林。
在摩西律法中规定：“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行。不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人。不可受贿赂，因为贿赂叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。”（出23）在一个没有指纹或法庭取证的时代，证人的证词几乎是唯一的判断证据。如果伪证泛滥，那么人们的生命和财产都会受到威胁。所以，上帝禁止他的子民作伪证，并且一个见证人不足定案，必须有两三个见证人才行（申19:15），特别是在执行死刑时，“不可凭一个见证的口叫人死。”（民35:30）
另外，如果案件查出是假，那么原告要被相应的惩罚：“审判官要仔细查问；如果见证人是个假证人，作假见证陷害自己的兄弟，你们就要像他想怎样对待自己的兄弟一样对待他。”（申19:18-19 新译本）这也是为了保护无辜者免遭不公对待。上帝的子民不应彼此陷害，而应该彼此说真理和和平的话。正如撒加利亚先知：“你们各人要与邻舍说真话，在你们的城门口要凭着诚实施行带来和平的审判。”（亚8:16）
这些原则到今天现代社会也有许多应用，不论是在民事法庭上，还是在教会里。例如保罗在写给提摩太的信中，指导他处理教会惩戒的细节：“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。”（提前5:19）在我们的教会章程里，阐述了这样的原则。
其他日常中的谎言
违背第九条诫命可以有不同的形式，不同的程度，可能是凭空捏造的弥天大谎，也可能是真假参半的模棱两可，有时是刻意的夸大其词，有时是巧妙的避重就轻，有时是虽然说的是真实情况但本意确是误导、扭曲、遮掩或重新解读。但是不论任何情况，我们都是用谎言代替真理。
虚假和谎言的伤害极大，我们的言语可以造成极大的伤害，甚至可能会残害无辜人的一生。最近刚刚爆出来的张玉环26年的冤案终于平反。看到无辜的他整个的家庭破碎。警察为了自己工作的便利，不去努力抓真正的罪犯，而用刑讯逼供的方式找老实人当替罪羊。我们每个人都知道撒谎，弄虚作假是错的。可是一到我们自己身上，我们就会为了自身的利益而放弃抵抗虚假的底线。
在美国最常见的例子，一个人想获得美国绿卡，而去欺骗移民法官，假结婚，编故事。有的假戏真做，结果又翻脸不认人，造成了多少伤害和家庭的破碎。或许你觉得，我只是撒个谎、编个故事、骗个绿卡，也没伤害到谁。然而，你伤害了司法的系统、移民的系统，而且不但如此，你也伤害了你自己的良心和灵魂。最重要的是，你伤害了上帝。上帝是真理的上帝，上帝不是说谎的上帝。任何的谎言，都伤害了上帝在我们身上的形象。不论什么谎言，上帝最终必要审判。大卫说：“说谎言的，你必灭绝。”（诗篇5:6）“一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21:8）“一切喜好说谎言、编造虚谎的” 都无法进入上帝永恒的圣城（启22:15）。这在上帝眼里是极其极其干犯上帝的。圣经告诉我们不要做虚妄的人，而是要做诚实的人。
谗言和毁谤
《海德堡要理问答》一百一十二问：在第九条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：我绝不做假见证陷害任何人，不歪曲他人的话，不谗言，不诽谤，不未经对证就对人轻率定罪；反之，不招惹上帝的忿怒，我应当避免各样的谎言和欺诈，视之为魔鬼的作为；另外，在法庭上和其他所有地方，都爱慕真理，坦诚布公，承认真相；又要竭尽所能地保护并促进邻舍的荣誉和名声。
上帝不仅谴责公开的谎言，也审判我们在日常生活中的窃窃私语。上帝给我们能力去使用语言，好叫我们能荣耀他，也祝福彼此。然而，因着我们的罪，我们的话语成为伤害的武器。就如使徒雅各所说：“舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，能污秽全身。”（雅3:6）舌头是我们身上最危险的地方。
使徒保罗多次提醒新约教会，要提防舌头上的罪。他警告格林多教会里面发生的纷争、毁谤、谗言（林后12:20）。他告诫加拉太教会言语上争竞、忌恨是肉体所结的果子（加5:19-20）。他提醒以弗所教会努力除去教会里的一切“嚷闹、毁谤和一切恶毒的事”（弗4:31）。
谗言、毁谤是用一种伤害他人名誉的方式谈论别人。“名誉胜过多财”（箴22:1）。对他人名誉的诋毁是可耻的行为。当一个人谗言、毁谤他人时，他们是没有机会为自己辩护的，这是毁谤最可耻的地方，他们无法解释事实的真相，动机，以及处境。一个毁谤者可能扭曲事实的真相，这就是参杂假象。也有可能，毁谤者说的是真实的事件，但是他妄断他人的动机，或者刻意的避免把他人所在的处境完全呈现。
“乖僻人播散纷争，传舌的离间密友。”（箴16:28）这种背后恶意诋毁的行为，会导致关系破裂、名誉受损。许多教会里的纷争都是始于一两句闲话流言。这也是为什么使徒一再提醒教会要出去这些言语上的毒瘤。
谄媚的话
另外，还有一种触犯第九条诫命的罪，常常被人忽略，这叫做礼仪谎言。圣经里常称之为就是谄媚和奉承的话。这是以自作卑微的态度来讨好别人。这在华人文化里非常常见。旧约《箴言》：“谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。”（箴29:5）保罗也提醒新约教会，在教会里有一些人并不是真正服侍基督，而是用花言巧语来迷惑他们（罗16:18）。我们不要可以地去讨好某些人，拉关系。圣经是禁止我们这样做的。
正面命令
这第九诫不仅是禁令，也给我了我们正面的要求。如果说，说谎是第九诫所禁止的话，那么它所要求我们做的就是说实话。上帝既然是真理本身，那么照着他形象样式所造的人也应当追求真理，做诚实的人。作为上帝的子民，他命令我们：不可欺骗，也不可彼此说谎（利未记19:11）。既然上帝恨恶谎言，我们也应当远离谎言，以真理彼此相待。
以真理彼此相待，意味着我们要以最大的善意彼此相待。我们不应该用恶意去论断他人的动机，去诋毁他人的名誉，反而竭尽所能地保护并促进邻舍的荣誉和名声。我们不仅要说真话，而且，要像使徒保罗所告诫我们的，用爱心说真话（弗4:15）。很多人自诩自己很直白、诚实，然而他们所说的实话却往往没有温柔和爱心，反而却充满尖酸和刻薄。因此，我们不仅要留意说话的内容，也要留意说话的方式。同样是一件事，但话说得合宜，就如金苹果在银网子里（箴25:11），而说话浮躁的，却是如刀刺人（箴12:18）。
现在，让我们来用这第九条诫命来审视一下我们的生活。你是否曾经活在谎言里？你是否曾经用谎言为自己获得好处和利益？你是否背后谗言，说别人的闲话，论断过他人做事的动机？你是否很喜欢用话伤人的人，充满了尖酸和刻薄？我们出口的话语时常冒犯上帝的诫命。
“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。” (以弗所书 4:20-24 和合本)
耶稣基督成全这诫命
一切说谎之人的父就是魔鬼，因为魔鬼从起初就是说谎的，牠起初向人进谗言的，毁谤人的，就是撒旦。牠在人背后毁谤上帝。“你吃的日子必定死”，上帝给亚当夏娃的命令是真实的，上帝是不会说谎的。那条古蛇对女人说：“你们不一定死！因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3:4-5）你看到了，他并没有否定上帝不让他们吃那棵树上果子的事实，但是他在捏造一个错误的动机：上帝不让你吃这果子，为什么？是因为他自私、他吝啬，他不想让你变得想他一样。这也是许多人毁谤人的轨迹。但是事实上，上帝是最慷慨的，最无私的，上帝把他园子里所有的果子都给了亚当和夏娃。上帝是按照他自己的形象造的人，他当然希望人按照正确的方式变得像他，但是上帝不允许人透过错误的方式、自私自利的方式想要达到与神同等。然而，这魔鬼背后的中伤和谎言，使得人与上帝的关系破裂。结果，魔鬼得逞了。
自从亚当和夏娃听信了魔鬼的毁谤之后，他们的罪使全人类都变成了毁谤之子。从此，人类便开始进入尔虞我诈的漩涡里。我们看到生活中，有多少人与人的关系被如刀的言语撕碎，有多少心灵被毁谤中伤。
耶稣基督来到这个世界上。耶稣是真正的义人，以赛亚先知说：他从来没有行过强暴，口里没有诡诈（赛53:9）。耶稣是上帝，是真理本身！真理不仅仅是某些抽象的宇宙定律或科学原则，真理是有生命的，是永远活着的， 就是永生的上帝自己，真理是有位格的。而且不仅如此，这位有生命的真理，亲自成为人，来带领我们回到他自己里面。这位真理曾经说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）
然而，世界因着自己的邪恶和谎言不信真理，反而恨恶真理，并且要杀死真理。
然而这位耶稣，真理本身，竟然甘愿为说谎者死。真理为谎言而死，好叫谎言可以破碎，重生。这世上有为谎言而死的，这是愚人；有为真理而死的，这是烈士；但是谁曾想过，真理竟然为谎言而死！谁曾听过？谁曾想过？真理来除灭谎言，这个我们见过，叫平反；但是真理来，替谎言死，这却是真正的救赎和恩典！原来“恩典和真理都是由耶稣基督来的！”（约1:18）对于那一些信他的，他说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约8:32）
对我们的应用
我们是谁？我们是被真理的父呼召，被那位真理的圣子的宝血所洒，由那位真理的圣灵重生的人。在今天这个充满谎言，弟兄姐妹们，我们被真理呼召，去用我们的生命为真理做见证。“当全世界都在说谎时，说出真理就是革命。”
禁止自己的舌头不说谎言
既然我们是属于真理的，那么我们就应该远离谎言。任何的谎言。“没有虚谎是从真理出来的。”（约壹2:21）
“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（以弗所书4:22-25）
禁止自己的舌头不谗言毁谤
检验我是否在谗言毁谤，背后议论人，就是先试想一下：如果这个人当时就出现在我们面对，我是否能够很坦然地、良心无愧地说出这一番话？“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。” (箴言
26:22 和合本)
另外，不但是说话的人，听话的人同样需要警醒。谗言是舌头上的罪，听谗言则是耳朵上的罪。“传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。”（箴18:8）我们都有种倾向，喜欢打听这些传言。尽管谗言尝起来美味，但却是毒药。
当有人在你面前论断人时，你该如何做？你可以拒绝听这样的话（refuse），指责对方（rebuke），衷心地引导（re-direct）。我们需要改变的是我们的心。
用最大的善意去对待我们身边的人
《海德堡要理问答》一百一十二问：在第九条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：我绝不做假见证陷害任何人，不歪曲他人的话，不谗言，不诽谤，不未经对证就对人轻率定罪，反之，不招惹上帝的忿怒，我应当避免各样的谎言和欺诈，视之为魔鬼的作为。另外，在法庭上和其他所有地方，都爱慕真理，坦诚布公，承认真相；又要竭尽所能地保护并促进邻舍的荣誉和名声。
总结
弟兄姐妹们，让我们活出一个真实的生活，一个荣耀真理的生活。如果你曾经犯过罪，向上帝真诚的悔改你的罪，并信靠福音，基督为你的谎言和各样毁谤的话已经死了，而如今你要为他，为真理而活。愿我们我们都彼此以真诚相待。
