兒女的心 約翰壹書 3:1-3
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列| 10/25/2020| 呂沛淵牧師
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前言: 約翰在2:29說到「行義之人都是神所生的」,然後立刻在3:1說「你看父賜給我們是何等的慈愛」,感恩頌讚從心中湧流。真信徒是神的兒女,已經蒙神大愛,現今所享受的是何等奇妙恩典。並且將來主顯現的時候,我們將要得到更大恩典:
「必得見他,必要像他」。如此,約翰將主的顯現parousia與我們的兒女名分sonship,連結在一起,說明其中的奇妙關係。這使得我們現今不僅有恆久的喜樂,更是成為我們追求聖潔的動力。
1. 天父是慈愛的
(1) 約翰在2:29說「天父是公義的」,這是真信徒都認識的。現在3:1他要我們認識「天父也是慈愛的」。「你(們)看Behold」要讀者都注意(參考加6:11),「父賜給我們是何等的慈愛」,「何等的what kind of」此字原意是from
what country從哪個地區來的,用來表達何等特別的由來、種類(參考太8:27;
可13:1; 路1:29; 彼後3:11,譯作怎樣、這樣、何等)。天父的愛是從天上來的,不是從人間來的(參考4:7-10),這是創立世界以先的預定揀選之愛(弗1:4-6),是在我們還作罪人的時候向我們顯明了(羅5:8),什麼也不能叫我們與神的愛隔絕,真是何等奇妙、長闊高深,超過人所能測度的
(羅8:37-39; 弗3:18-19)。
(2) 「賜給has given我們」,動詞是完成式,表示已經賜下且繼續賜給我們。弗2:4-6說因他愛我們的大愛,叫我們與主基督一同活過來,這是神的慈愛向我們顯明了(多3:4-7;
提後1:9-10)。我們是蒙召的子民,蒙了父神的大愛(猶1,動詞「蒙愛」也是完成狀態)。「使我們得稱為神的兒女」,「得稱為be
called 」也可譯作蒙召(羅8:28-30; 9:24-26;
彼前1:15; 2:9; 彼後1:3)。「神的兒女」是為神所生(3:2, 9-10; 4:7; 5:2; 約1:12-13;
3:1-8; 11:52; 雅1:18),蒙神拯救的子民,是蒙慈愛的(徒13:33; 弗5:1),是光明的子女(腓2:15; 弗5:8,對照約壹5:1)。
(3)「我們也真是他的兒女」,約翰說明我們蒙召(被稱為)神的兒女,也「真是」他的兒女(參考太5:9),不是那些異端假道者,只是有名無實。「世人不認識我們,是因為未認識他」,「認識」指生命的認識,前者是現在式knows,後者是過去式knew,動詞時態顯示先後次序;「世人the world」在2:15-17已經說明是不認識神、敵擋神的世界(參考約1:10),他們是犯罪的(3:6),世人是恨惡且逼迫神的兒女(3:13;約15:18),因為他們不認識聖父與聖子(約16:3;17:25)。神的兒女認識神(約17:3),不屬於世界,所以世界要逼迫他們(約15:19-25;17:14-16)。
(4) 屬血氣的世人,不能明白屬乎聖靈的事,不能分辨看明神的兒女(林前2:14-16),對世人而言,我們對世界是死的,的生命是隱藏的(加6:14;西3:3)。當世界(世人)逼迫我們、我們遭遇苦難時,這並非顯示神不看顧我們,其實這正顯示我們是神的兒女,逼迫苦難顯示墮落世界認出我們真是神的兒女,反而增強我們對神的信心,使我們更有確據我們是他的兒女(羅5:4-5),是已經出死入生(約5:24),脫離黑暗進入了光明(西1:12-13;徒26:18)。
2. 我們是蒙愛的
(1)「親愛的弟兄阿」,約翰繼續2:7用此親密的稱呼(3:21;4:1,7,11),表示我們都是「蒙愛的beloved」,所以成為親愛的。「我們現在是神的兒女」,now
we are這是現在的事實,不論世人如何看待我們,我們是神的兒女(羅8:14-16;加3:26;弗1:5),已經且繼續享受天父何等的慈愛,這是滿有榮光的大喜樂(彼前1:8)。「將來如何,還未顯明」,至於我們將來如何what we
will be,則尚未顯明not yet made manifest,指我們將來的狀態,的確是得著不能朽壞的基業(彼前1:3-7),然而神的兒女將要得著的榮耀,其細節尚未顯明。主沒有啟示顯明的,是我們現在不能也不需要知道的(申29:29)。
(2) 我們確定知道這為我們存留在天上的基業,是何等豐盛的榮耀(弗1:18),雖然如今知道的有限,只知道大概輪廓(林前13:12),然而這將來「神兒女自由的榮耀」,絕對不是人心所能猜想得到的(羅8:17-19;
林前2:9)。現今我們所享有的榮耀恩典,只是部分的,到那時則是全部的實現。那有福的盼望是主的再來,看見主榮耀的顯現(約17:1, 5, 24; 啟1:7),這是保羅清楚說明的(多2:11-13)。
3. 我們必要像他
(1)「但我們知道主若顯現,我們必要像他」,「知道」是完成式,表示已經且繼續確知,「主若顯現」是指當主顯現的時候(2:28),「我們必要像他」,今日我們住在主裡面,不斷的變成主的形狀,恢復真理的仁義聖潔,榮上加榮,這是主聖靈所作成的(林後3:18),到那日他顯現的時候,我們也要與他一同顯現在榮耀裡(西3:4),我們身體復活改變形狀,和他自己榮耀的身體相似(腓3:20-21),所以說「我們必要像他」。
(2) 「因為必得見他的真體
we shall see him even as he is」,指與主面對面。次序是: 首先,主必顯現,然後我們必得見他,所以我們必要像他。我們將來在天家得見父神,見主基督(太5:8;林後5:7;來12:14;啟22:4)。我們原是神的形像,因犯罪墮落而虧缺神的榮耀,重生後恢復了神的形像,有真理仁義聖潔(弗4:24;西3:10)。按照神所預定的計畫,從重生那一日起,我們開始被塑造成主基督的模樣(羅8:29;林後4:11;彼後1:4),聖靈將我們漸漸變成主的形狀,反照主的榮光,榮上加榮(林後3:18),照主所行的去行(約壹2:6)。到主顯現的那一日,我們變成主的形狀(像他的完美人性)的過程就達到了終點,包括我們的身體復活得贖,得著屬天的形狀,與他榮耀的身體相似(羅8:23;林前15:49;腓3:20-21)。
(3) 以上是約翰所說的「必要像他like him」的最終屬天狀態,使徒保羅強調我們在天上「與主同在with
him」(林後5:8;腓1:23;西 3:4;帖前4:17)。感謝主,這是我們的最大安慰與盼望,在主顯現的那日並且直到永遠,我們必要與主同在且必要像他(約14:3;17:24)。所以這是我們喜樂的盼望,使我們能忍耐等候(羅8:18;林後4:17)。這是我們坦然無懼、不至於慚愧的原因(2:28)。
4. 向他有這指望的
(1)「凡向他有這指望的」,「有having」是繼續進行狀態,「這指望this
hope」是指上述三事件: 主必顯現、我們必得見他、我們必要像他,「向他on
him」指仰望他、根據他、在於他(羅15:12; 提前4:10)。「盼望」此字在約翰壹書中僅此一次,然而全書洋溢「永生」是確實的現在與將來。主的顯現是榮耀的盼望,我們在今日繼續不斷有此盼望,是成聖生活的動力。我們要堅守所知道且承認的指望,因為那應許我們的是信實的(來10:23; 約壹3:2)。
(2)「就潔淨自己」,動詞是現在進行式is purifying繼續潔淨自己,是因繼續認罪悔改而得赦免,且洗淨潔淨一切不義。「像他潔淨一樣even
as he is pure」,主顯現時,我們必要像他,所以是像他一樣潔淨。「潔淨」指沒有罪污、得勝試探,雖然此字僅在此節出現,然而同義詞「行公義(2:29)、不犯罪(3:4-7)」是上下文的重點。我們是蒙主寶血洗淨我們的不義,要靠主不斷的追求聖潔、操練敬虔,在成聖的道路上漸進,要保守自己清潔,這是我們的責任(林後7:1;提前5:22;雅4:8;彼前1:22小字)。
結論:
1. 我們當注意看「父賜給我們是何等的慈愛」,是來自天上的愛。路加福音15章的「慈父的比喻」,告訴我們慈父如何對待他的兒女(小兒子與大兒子)。「我們得稱為他的兒女,也真是他的兒女」,我們得著神兒女名分的聖靈,藉著他我們領受兒子的心,並非奴僕的心,所以藉著他「因此」呼叫阿爸父(羅8:14-17;加4:4-7) 。
2. 我們在苦難中可以呼叫「阿爸父」,像主基督在客西馬尼時候(可14:36),為要順服天父的旨意。我們靠主恩效法主基督的模樣,現今學習像他,將來才能真正像他。這正是主聖靈在我們生命中的工作,使我們越來越像他(林後3:18)。所以我們當注目仰望那為我們的信心創始成終的主耶穌,學習像他,跟隨他的腳蹤行(來12:2;彼前2:21)。
3. 這是擺在我們前頭的指望,使我們大得勉勵,我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內(來6:18-19)。我們有這指望,就大膽講說這寶貴的福音(林後3:12),並且在今日不斷靠主恩潔淨自己。神兒女的心是必要見主的面,必要像他。你預備好了麼?
問題討論:
1. 天父是如何的愛你? 這愛是何等的愛? (從過去、現在、未來解釋)
你能從路加15章「慈父的比喻」來說明麼?
2.「我們得稱為神的兒女」是甚麼意思? 「我們真是他的兒女」為何特別強調此事實?
為何世人不認識我們?
3.「將來如何,還未顯明」是甚麼意思? 「主若顯現,我們必要像他」,原因何在?
何謂「必得見他的真體」?
4. 凡是神的兒女,都有「這指望」,所指為何? 因此「就潔淨自己」,原因何在? 何謂「像他潔淨一樣」,如何解釋?
5. 神的兒女呼叫「阿爸父」,你能從新約三次出處(可14:36;羅8:14-16;加4:4-7)來解釋麼?
「兒子的心」與奴僕的心有何不同?
6. 我們有「這指望」,是堅固牢靠的,原因何在? 你當如何操練敬虔、過聖潔生活? 你預備好見主的面了麼? 若是還沒有,則當如何行?