捨己愛弟兄 約翰壹書3:16-18
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列|11/29/2020 |呂沛淵牧師
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前言: 使徒約翰在3:11說「我們應當彼此相愛」，然後3:12-15以該隱為鑑戒的例證，他是屬惡者的，行為一直是惡的，住在「死」中，活在「黑暗」中，以「恨」殺了他的弟兄亞伯。相反的，3:16-18說明正面的榜樣，那真正終極的見證「主耶穌為我們捨命」，使我們認識「愛」的真諦，真愛使我們出死入生，永生住在我們裡面。從此，我們也當「為弟兄捨命」，不是只在言語與舌頭上，總要在行為和誠實上。3:16論準則的緣由，3:17論處境的需要，3:18論心態的實行，這是「捨己愛弟兄」的金三角。
1. 準則的緣由: 主為我們捨命
(1) 我們應當彼此相愛(3:11)，原因何在? 在論述該隱的罪惡三角「死 – 黑暗 – 恨」之後，約翰要我們認識真愛，世人對「愛」的定義混亂不一，有些信徒也是模糊不清，以為基督教就是愛的宗教，勸人為善行愛。約翰正本清源，指明「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛」，「從此」by
this, in this據此的意思，參考2:3, 5; 3:19, 24; 4:9, 10, 13; 5:2的同樣用法。「就知道have known」是完成式動詞，指我們從重生得救起，就持續曉得到現在。這是所有真信徒所確知的。「何為愛the
Love」，原文有定冠詞，表示這是指愛的絕對本質定義。
(2)「主為我們捨命」，「捨命laid down his life」，約翰福音10章說「好牧人為羊捨命」(10:11, 15 17-18)，「捨」是指放下，在約13:4「脫了」衣服，這是放下衣服為門徒洗腳，顯示放下主人夫子的身段，作僕人為門徒洗腳，這是他上十字架為我們捨命的縮影(太20:28; 可10:45)。「為我們」是獻上贖罪祭，是無罪的替我們成為罪，是義的代替不義的(賽53:10; 林後5:21; 彼前3:18)。主為我們捨命十字架，神的愛向我們顯明了(2:2; 約3:16；可14:24; 羅5:8; 加1:4;
2:20; 林後5:14-15; 多2:14; 3:4-7; 來2:9; 啟1:5)。認識主是好牧人Shepherd與受苦之僕Suffering Servant，這是我們認識真愛的起點(4:7-10)。
(3)「我們也當為弟兄捨命」，「當ought」是現在進行式，弟兄是複數brothers，表示應當繼續為弟兄姊妹捨命。主給門徒留下榜樣，叫門徒照著主所作在他們身上的去作(約13:14-17)
，主吩咐門徒「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若有彼此相愛(的心)，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13:34-35) 。恨是自我中心，會帶來謀殺；愛是不求自己的益處(林前13:5，不以自我為中心)，帶來捨己跟從主、為弟兄捨命(路9:23-24)。神既然是這樣愛我們，所以我們應當彼此相愛(4:11)，這就是照主所行的去行(2:6)。
(4) 主所賜給我們的命令，是「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，人為朋友捨命，人的愛(心)沒有比這更大了」(約15:12-13)，主以我們為朋友，為我們捨命，彰顯了他的至極大愛。我們靠主恩典，要效法主基督(羅15:2-7; 林後8:9-10; 弗5:1-2;
腓2:5-11; 林前11:1; 帖前1:6; 彼前2:21; 約參11)。如果只是知道主為罪人死，這還不是真正認識主的愛。當你在罪惡的苦況中，親身經歷了主的大愛拯救，救了你脫離罪人的悲慘苦況，你才開始真正認識基督的愛是何等長闊高深(弗3:14-21)。你才「從此就知道何為愛」，愛不是頭腦的觀察，乃是心靈親嘗主愛的滋味，便知道主的美善(詩篇34:8)。蒙愛的生命，如同福杯滿溢的器皿、流通的管道，必遵行愛的誡命，彼此相愛，傳揚主愛。
(5) 約翰在3:16提醒讀者「愛」的真義，在4:7-10更進一步解釋「何為愛」。總結來說，主的救贖大愛是有確定的對象(蒙揀選的子民)，確定的目標(買贖選民脫離罪惡)，確定的行動(為選民死在十字架上，作成救贖)，帶來確定的果效(選民蒙救贖，出死入生)。而我們這些蒙愛的子民，靠主恩典，效法主愛我們的愛，來彼此相愛，有確定的對象(主內弟兄姊妹)，確定的目標(使他們得益處，愛神愛人)，具體的行動(捨己來成全他們)，帶來確定的果效(使他們的需要得到滿足)。
2. 處境的需要: 看見弟兄窮乏
(1) 我們當為弟兄捨命，這是崇高的志願，我們心甘情願如此，然而沒有遇到這樣的緊急關頭，在平常當有如何的生活見證呢? 約翰提出省察自己的實例，以免我們只有理想卻無實踐、心動卻沒有行動。3:17句首原文有「然而but」此字，表示從反面舉出例證:「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏」，世上財物是指今世養生之物、產業(可12:44; 路8:43; 15:12; 21:4; 提後2:4)，在2:16指世人引以為傲的財物。「有」與「看見」都是現在繼續進行狀態，看見弟兄窮乏sees
his brother in need，弟兄是單數(對照3:16弟兄brothers)表示這是具體實例。信徒若有世上財物產業，持續看見某一弟兄有需要，「卻塞住憐恤的心」原文作對他關閉心腸，心腸是指愛與憐憫的心(林後7:18; 腓2:1; 西
3:12)，信徒當體會主的心腸(腓1:8)來愛主內肢體。塞住憐恤的心，就是不愛主內弟兄姊妹，不願給對方所需要的，只是在言語與舌頭上說說而已(雅2:15-16; 申15:7-8)。
(2)「愛神的心怎能存在他裡面呢」，「愛神的心the love of God」(參考林前16:22)可譯作從神而來的愛(參考4:7)，以神的愛為榜樣的愛(參考3:16)。這三種解釋是一體的三層面(心態、準則、處境)，基督徒的愛必須是捨己的愛，這是神兒女的標誌與見證。若是我們看見弟兄有需要，卻不以具體行動來關愛憐恤他，則我們要反省我們是否真是神的兒女。「存在他裡面abides
in him」是現在進行式動詞，表示繼續住在他裡面。對照2:5, 15，「愛神的心」是否在我們裡面，是否完全，就看我們如何對待弟兄姊妹了。
(3) 錢財是身外之物，如果我們不捨得與有需要的弟兄姊妹分享，又宣稱願意為弟兄捨命，則真是自欺欺人。早期教會活出「彼此相愛、分享財物，無人缺乏」的生活見證(徒2:42-47; 4:32-35)。我們應當彼此相愛，然而有沒有以具體行動來彼此相愛?
關鍵不在於你是否捐錢奉獻，在於「愛神的心」是否真的存在你裡面，是否長大成熟，是否經過試驗得以完全(4:12,
20; 5:3)。對照3:15「永生存在他裡面」，3:9「神的道種存在他心裡」，2:24, 27「那從起初所聽見的，從主所受的恩膏常存在你們心裡」，1:8,
10; 2:4「真理，他的道在我們心裏」。這是真信徒的寫照。同樣的，「愛神的心存在我們裡面」使我們捨己愛弟兄，也是屬神的兒女之試金石。
3. 心態的實行: 在行為和誠實上
(1)「小子們哪」，約翰在3:13稱讀者為「弟兄們」，因論述愛弟兄的吩咐，現在以屬靈父親身分囑咐兒女們，這是親密的稱呼little
children ，在此書信中經常出現(2:1, 12, 28; 3:7; 5:21)。「我們相愛」動詞是祈使句的繼續進行狀態，意思是「讓我們繼續相愛let us love」，勸勉弟兄姊妹一齊彼此相愛。對照3:11的命令句「我們應當彼此繼續相愛」。「不要只在言語和舌頭上」，不要在話語中in word，也不要用舌頭講講而已with
tongue。這是我們常犯的毛病，嘴上空談卻不付諸實行，常以「心有餘而力不足」為藉口，說自己有心卻無行為(雅2:14-14)。關於舌頭被用來說大話，不造就人，見雅各書3:5-6。馬太7:21警告我們，只是嘴裡說主阿主阿的人，不能都進天國，唯獨遵行天父旨意的才能進去。雅各書1:22-25勸戒我們，不要單單聽道而不行道。
(2) 相愛只在言語與舌頭上，問題的的癥結在於: 愛神的心在我們裡面冷淡了。我們必須靠主恩典，如火挑旺起來，因為神賜給我們的不是膽怯的心，乃是剛強power、仁愛love、謹守discipline的心(提後1:6-7)。「總要在行為和誠實上」，「總要but」表示與前一句的強烈對照，「在行為上in deed 」(帖前1:3；來10:10-12) ，人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了(雅4:17)；「在誠實上 in truth」原文作在真理中，因為真愛是不喜歡不義，只喜歡真理。3:19從此就知道我們是屬真理的，屬神的兒女是屬真理的，所以從愛神的心到彼此相愛，都是在真理中。真信徒是行真理的，且有真理在心裏(1:6,
8; 2:4)。
(3) 我們彼此相愛是在真理中，就是誠心的愛弟兄姊妹(約貳1；約叁1)，因為「誠實」與「真理」是同一字。所以凡認識真理的的人，必然愛教會裡的弟兄姊妹(約貳2)。主就是真理(約14:6)，主的道就是真理(約17:17)。我們彼此相愛在行為上，因為愛是具體明確的；我們相愛在誠實上，因為愛是真實、真理。真理中的愛，才是真實的愛。在約翰書信中，「真理」此字(名詞、動詞、形容詞)出現共約28次，「愛」出現共52次，「親愛的」出現約10次。可見「愛」與「真理」與「順服(遵行主的命令)」之間的緊密關係，是一體的三層面，是金三角的關係。
結論:
1. 對照3:11-15所說，恨是屬惡者的兒女之心態，在罪惡中所行的；該隱是世人的代表，世人住在死中。3:16-18說明，愛是屬神的兒女之心態，在真理中所行的；主基督是我們的元首，我們已經出死入生。該隱不看守弟兄，反而殺了他(創4:9)。主看守我們這些他的弟兄，為我們捨命，使我們知道何為愛(3:16)。
2. 主是我們的長兄，我們是要效法(被塑造成)他的模樣(羅8:29)，他是我們救恩的元帥，使我們成為聖潔，所以他稱我們為他的弟兄，也不以為恥。我們是他的弟兄，也是他的兒女，他為我們捨命，藉著死敗壞掌死權的惡者，釋放了我們脫離罪惡權勢，帶領我們進榮耀裡去
(來2:11-15)。
3. 主為我們捨命，使我們知道何為愛，我們理當為弟兄姊妹捨命，以捨己的愛來彼此相愛。「愛、真理、生命」是教會(主的子民)的特徵，我們唯有靠主的恩典，來學習繼續彼此切實相愛，這是最要緊的，愛能遮掩許多過錯，我們要照所得的恩賜彼此服事(彼前5:7-11)。我們有沒有彼此切實相愛呢? 主是我們榜樣與見證，讓我們注目仰望他(提前6:13-14; 來12:2-3)，以主的愛來彼此相愛，彼此饒恕，彼此同心，彼此接納(弗4:32; 羅15:5-7)，當以主耶穌的心為心!
(腓2:5)
問題討論:
1. 約壹3:11-15與3:16-18是「愛」與「恨」的尖銳對照，代表人物、統治準則、處境行事、心態動機各方面，是如何相異?
2. 論到「愛」的準則緣由，主為我們捨命，有哪些經文說明此事實的對象、目標、行動、果效? 如何解釋「我們從此知道何為愛」?
你知道「愛的真諦」麼? 與世人的看法有何不同?
3.「我們也當為弟兄捨命」，原因何在? 有哪些經文證明? 從「愛人如己」(舊命令)到「捨己愛弟兄」(新命令)，這二者有何異同?
4. 何謂「塞住憐恤的心」? 「愛神的心the Love of God」可以譯作哪兩種意思? 這三種譯法是合一的，如何解釋? 有哪些經文例證? 你是否有時塞住憐恤的心? 原因何在? 如何悔改歸正?
5. 何謂「相愛只在言語和舌頭上」? 原因何在? 你是否有時也是如此? 何謂「相愛在行為和誠實上」? 如何才能真正如此行呢? 有哪些經文勸戒我們?
6.「愛」和「真理」有何關係? 約翰書信中有哪些例證? 如何以主耶穌為中心來解釋「愛」與「真理」? 這如何幫助你從心動到行動，真正捨己愛弟兄姊妹，學習彼此切實相愛?
