愛的生命 約翰壹書3:11-15
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列|11/22/2020|呂沛淵牧師
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前言: 約翰在3:9-10說明神的兒女之金三角: 從神生的有新生命(準則)、神的道存在心裡(內心)、不是活在罪中繼續犯罪(處境)，並且指出他們必是行義的，愛弟兄是明顯的證據，以此總結了「順服的測驗」。然後3:11-18提出「愛的測驗」，吩咐弟兄姊妹們應當彼此相愛。這與前面在2:3-6「順服的測驗」之後，在2:7-11展開「愛的測驗」是同樣的次序。真信徒是領受了一條新命令(更新原有的舊命令)，因為真光已經照耀。約翰在3:11繼續說明神的兒女與惡者的兒女是截然不同的(3:10)，是愛與恨、生與死的對比。
1. 愛弟兄姊妹
(1) 在2:9-11，約翰已經說明: 愛弟兄的，是住在在光明中；恨弟兄的，是行在黑暗裡。這是光明與黑暗的截然對照。如今在3:11-15繼續指出: 愛弟兄與恨弟兄的對比，是生與死，是生死攸關的。不愛弟兄的，不屬於神，是屬惡者的，因為……(在3:11句首有「因為For」)。
(2)「(因為)我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令」，「這就是…命令(原文作信息) this is the message」見1:5，此信息是使徒所聽見且傳給信徒的:「神就是光，在他毫無黑暗」。現在約翰說明「彼此相愛」也是信徒從起初所聽見領受的信息，而這信息是主的命令(2:7；3:23)，所以中文合和本據此翻譯為「命令」。這命令就是「我們應當彼此相愛」，動詞是繼續進行狀態，意思是我們要繼續彼此相愛。在2:24已經囑咐: 「務要將那從起初所聽見的，恆常存在心裡」。我們從聖經所領受的教義真理，以及生活倫理，都是永不改變的真理。「愛」是聖約中的忠誠順服，愛主就是遵行主的命令(約14:15，21，23)。
(3)「我們要彼此相愛」是門徒當初從主耶穌所領受的命令(約13:34-35;
15:12, 17)在約翰書信中不斷提醒讀者(3:11, 23; 4:7, 11-12; 約貳5)，同義語句「愛弟兄、愛神所生的」(2:10; 3:10;
4:20-5:2)也重覆表明，「愛」是神的兒女應當活出的生命見證與記號，因為神就是愛。世人因看見真愛(林前13:4-8)，就認出我們是神的兒女、主的門徒。因為世人活在黑暗的世界，沒有真正的愛(2:15-17;
4:7-8)。
2. 不可像該隱
(1) 約翰接著立刻提出該隱，作為反面的鑑戒: 「不可像該隱，他是屬那惡者」，動詞「是was
being」是過去進行式，表示他是一直是屬惡者的，他的作為顯示他是惡者的兒女(3:10)。該隱「殺了他的兄弟」，這段事實經過記載在創世記4:1-8，是人類歷史第一宗謀殺案。惡者從起初就是殺人的(約8:44)，該隱聽從惡者，由忌妒生恨，由恨弟兄到殺了弟兄。該隱作這事是聽從他的父惡者，所以說他是屬惡者的。
(2)「為甚麼殺了他呢? 因自己的行為是惡的」，「行為works」是複數，表示不是指單一事件，「是was being」是過去進行式，顯示該隱經常所行的，一直是惡的。該隱的眾行為是惡的，因為他行的不好(創4:7)，他獻供物不是出於信心，只是拿地裡的出產(並非初熟的與最好的)。他的行為不出於信，凡不出於信心的都是罪(羅14:23)。所以神看不中該隱和他的供物，並且警告他防備罪伏在他門前，戀慕要吞吃他。該隱不聽從，反而繼續作惡，以忌妒、仇恨之心，謀殺了亞伯。約壹3:12所用「殺」是指蓄意宰殺(啟6:4，9；18:24)。忌妒、仇恨、謀殺，是該隱的道路，也是傳異端假道之人的真相(猶11)。
(3)「兄弟的行為是善的」，「善」原文作義righteous，對應2:29；3:10所說「神的兒女是行義的」。亞伯的眾行為一直是善的，因為他獻祭是出於信心，將羊群中頭生的與最好的(脂油)獻上，蒙神悅納，得了稱義的見證(來11:4)。所以，亞伯是屬神的兒女(3:10)，被稱為義人亞伯(太23:35)。義人遭到惡人的逼迫殺害，見詩篇38:20；箴言29:10。
3. 愛弟兄的是已經出死入生
(1)「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇」，約翰在前面稱呼讀者為「小子們」(2:1，28；3:7)，現在稱讀者為「弟兄們」，此字原文可指弟兄姊妹，在此指神家中的弟兄姊妹，因為此段經文論彼此相愛，並信徒是屬於神的兒女之團體。「世人」原文作世界(2:15-17)，敵擋神的墮落世界，其中的罪人自然是恨神的兒女，所以信徒不需要覺得希奇驚訝。「恨」與「以為希奇」兩動詞都是現在進行式，表示這是現今持續的狀況。該隱是屬惡者的，是世人的代表，世人仍是照著該隱的自我中心生活方式。墮落世界的罪人是蛇的後裔，是該隱的後代，當然是恨像亞伯這樣屬神的人，行義的人。
(2) 主已經警告門徒，世人恨門徒，因為他們先恨主(約15:18-21)，他們逼迫殺害信徒(約16:1-4)，世人恨信徒的原因是信徒不屬於世界(約17:14)，因為他們屬黑暗，所以恨在光明中行的人(約3:19-21)，蛇的後裔敵擋逼迫女人的後裔(創3:15)。這些證據都顯示世人是「住在死中」(3:14)。彼得前書4:12-14也說當逼迫如火一般的試煉臨到信主的人，不要以為希奇。
(3)「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了」，「我們」作為「世人」的截然對比。原文直譯「我們曉得是已經出死入生了，因為我們愛弟兄」，「曉得」或作譯「知道」(3:2，5，14，15；5:13，15，18，19，20)是指信徒共有的基本認識與經歷。「愛」是現在進行式，表示是繼續愛弟兄姊妹，這是我們知道自己已經出死入生的證據，即屬靈生命的特徵。我們出死入生的原委，是主所說「聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了」(約5:24)，重生得救是復活甦醒的經歷，脫離死亡進入生命: 現在就有了永生，不會進入審判遭定罪，已經脫離死亡。重生的人是愛神的人，所以必是愛弟兄姊妹的(4:19-21；5:1)。所以說，愛弟兄姊妹是你省察自己是否已經出死入生，是否真正信主、有主在你心中的證據(林後13:5)。
(4)「沒有愛心的，仍住在死中」，「沒有愛心的not loving」動詞是繼續進行狀態，意思是不繼續愛的，「住abides」是現在進行式，表示繼續住在死中，顯然是沒有出死入生。2:9，11說凡恨弟兄的，是繼續在黑暗中；2:10說愛弟兄的是住在光明中；3:14說凡不愛弟兄的，是繼續住在死亡中。這清楚顯示: 死亡、恨、黑暗，是罪惡三角，對照救恩三角:
生命、愛、光明(準則、心態、處境)，正是羅5:21所說，罪作王叫人死，恩典藉著義作王，使我們得永生。我們靠聖靈得重生(約3:3-8；加5:25)，而聖靈所結的果子，先是愛(加5:22)，真信心必定生發愛(加5:6)，沒有愛，我們就算不得什麼nothing (林前13:1-3)，所以說，沒有愛就仍住在死中。
4. 恨弟兄的，沒有永生
(1) 3:12說明該隱是屬惡者，不愛弟兄就是恨弟兄，所以殺了他的弟兄。3:14說恨弟兄(不愛弟兄)就是住在死中，3:15結論說，「凡是恨他弟兄的，就是殺人的」，因為恨人的，就咒詛對方、希望對方遭難滅亡。太5:21-22論仇恨(對照太5:27-28)，指出恨人等同於心靈上殺人，必受審判刑罰。恨人的就是沒有愛，是住在死亡中，活在死亡權勢之下，被死亡的原則(摧毀)統治，以死亡的毒鉤來報復對方。
(2) 像該隱這樣殺人的，沒有真愛，不真認識神的愛，就沒有真愛。活在罪中的世人，是在罪惡的三角中，準則是被死亡統治，心態是仇恨當家，處境是住在黑暗中。這是所有真信徒眾所周知的，所以，約翰說「你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面」，因為仇恨殺人的既然是住在死中，必然是沒有永生在他裡面。「沒有has
not」是現在進行式，表示他一直都沒有，因為他沒有出死入生，仍住在死亡裡。「永生」是約翰壹書的主題，1:2說「永遠的生命」，2:25說「主所應許我們的就是永生」，3:14說「我們已經出死入生了」，在第5章更是詳論永生的確據，在5:20作為總結。這顯示神的兒女與惡者的兒女是天淵之別。
(3) 約翰在3:14-15以三句話總結: 不愛弟兄的(就是恨弟兄的)，像該隱一樣，「恨」會帶來處境中的殺人(直接或間接)，因為他是住在死亡的權勢下，並且沒有永生在他裡面。這是何等悲慘!
這是老我情慾的作祟，邪情私慾所結的果子，這樣的人不在神的國裡，其分是燒在硫磺火湖裡(加5:21；啟21:8)。這也是何等的警告:
不愛弟兄的，就不屬於神，其結局是何等可怕!
結論
1. 我們應當彼此相愛，這是我們所聽見且領受的命令。3:11-15對照「愛」與「恨」的源頭、行為、結果，是何等的相反。真愛是來自神，能使人活在光明中，使人甦醒復活，使人出死入生，使人行善，彼此相愛，結局是住在永生裡。邪惡是來自惡者，使人活在黑暗中，使人欺騙殺害，叫人住在死中，使人行惡、彼此相恨，結局是住在永死裡。
2. 我們之所以能出死入生，活在光明中，活在愛中，學習愛神愛人，完全是因為主耶穌為我們在十字架上受死，做了挽回祭(2:1-2)。約翰在3:16清楚指主為我們捨命是關鍵原因，在4:7-11詳細展開論述此真理。唯有神的愛，在主耶穌裡彰顯出來，這捨命的愛是超級得勝的愛，得勝一切有餘；是格外豐盛的恩典，拯救我們這些罪人(羅8:35-39；提前1:14-17)。
3. 我們當存感恩之心，注目仰望為我們信心創始成終的主，以主耶穌的心為心，來學習以主的愛來彼此相愛，活出愛的生命與生活!
問題討論:
1. 我們應當彼此相愛，原因何在? 約翰題醒「你們從起初所聽見的命令」，這是甚麼意思?
此句話在約翰壹書中，還有哪些地方出現?
2. 約翰舉出該隱作為鑑戒，原因何在? 為何說該隱是屬惡者的，他為何殺了他的兄弟亞伯?
你能從創4章與其他經文來解釋麼?
3. 世人若恨信徒，我們不要以為希奇，為何呢? 有哪些經文解釋了原因? 世人若不恨我們，是否應當以為希奇? 原因何在?
4. 你如何曉得自己已經出死入生了? 其原委為何? 其證據是甚麼? 為何說「沒有愛心的，仍住在死中」?
5.「凡恨他弟兄的，就是殺人的」，原因何在? 如何解釋? 「凡殺人的，沒有永生存在他裡面」，對照約翰壹書全書論到永生的經文，如何解釋此結論?
6. 我們原來是罪人，死在罪惡三角中，是哪三角? 我們重生得救，進入救恩三角，又是哪三角?
你被拯救進入救恩三角的關鍵原因為何? 你當如何活出愛的生命與生活?
