彼此相愛 約翰壹書4:11-12
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列| 10/10/2021|呂沛淵牧師
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前言: 約翰壹書4:7-10以「愛的本源和彰顯」來說明為何我們應當彼此相愛: 第一，因為神就是愛，真愛是從神來的，屬神的兒女，認識神，必然要愛其他屬神的兒女；第二，因為神的愛藉著主耶穌道成肉身捨命十架、受死贖罪，已經具體的向我們顯明了，所以我們要以此榜樣來彼此相愛。在4:11-16約翰繼續解釋第三個理由，為何我們應當彼此相愛，是論到「愛的生活與見證」，住在神裡面，就是住在愛裡面，這乃是我們愛的動力來源，神的愛在我們裡面運行作工，使我們能活出愛，這是神的兒女之生活與見證。

1. 神既是這樣愛我們

(1)「親愛的(弟兄)阿」，beloved此稱呼在全書已經出現5次(2:7; 3:2, 21; 4:1, 7)，4:11是最後一次，約翰再次提醒讀者是蒙天父所愛，也是彼此相愛的。「神既是這樣愛我們」，「既是since」原文用「若if」表達確定事實，所以譯作既然如此。4:11「神是這樣愛我們」明顯是呼應約翰福音3:16，因為「這樣in this way, thus, so」此字在約翰福音3:16句首出現，並且「愛loved」是同一時態(簡單直述)。「神愛世人」原文作「因為神是這樣愛世人for God so loved the world」，「這樣愛」是指救贖大愛的性質與深度(愛墮落敗壞的罪人)，並非指數量(並非指普遍恩典，臨到全人類每一人)。

(2) 神是如此的愛罪人、愛我們，正是4:9-10所說，將他的獨生子為我們捨了作挽回祭。4:11所說的「這樣愛」，也就是羅5:6-8所說¬「為義人死是少有的，為仁人死，或著有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」。原來「你們是死在罪惡過犯之中……我們從前也在他們中間放縱肉體的私慾…...本為可怒之子，和別人一樣，然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛……」(弗2:1-5)；「我們從前是無知悖逆受迷惑……但到了神我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們」(多3:3-5)。神在主基督裡的愛激勵我們，使我們不再為自己活，乃是為替我們死而復活的主活(林後5:14)。

(3)「神既是這樣愛我們」，從4:7-11主詞都是「神」，都是指父神，特別要強調他的榮耀威嚴，如此顯明他的愛在主基督裡賜給我們，是何等的超越無比。這是「神」的愛，將他自己的兒子為我們捨了，豈不把他和萬物一同白白的賜給我們麼! (羅8:32) 約壹4:11的後半「我們也當彼此相愛」，我們以為應當的回應是「我們也當愛神」，這是理所當然的，這是在4:19-21展開的論述。4:11是接續4:7所說「彼此相愛」的主題，所以在此立即說「我們應當彼此相愛」，主詞「我們」是強調用法，動詞「應當」與「愛」都是繼續進行狀態，因為這是「愛神」的真實且具體的回應，4:12說明為何如此。

(4)「(繼續)彼此相愛」是「愛的測驗」的具體測試，在全書中重複出現(3:11, 14, 21; 4:7, 12, 21; 5:2; 參考約貳5)，這乃是根據主耶穌的親自命令(約13:34-35; 15:12, 17)，我們應當彼此憐恤(太18:33)，以捨命的愛來愛弟兄姊妹(3:16)。我們「應當ought」(2:6; 3:16)，顯示「愛」是神的恩賜，也是神的託付，是我們基督徒的神聖責任，在我們的生活中是不可或缺的。

(5) 新約書信中充滿要「彼此相愛」的勸勉(羅13:8; 帖前3:12; 4:9；帖後1:3；彼前1:22; 4:8) ，以及相關的「彼此與互相」: 親熱、推讓(羅12:10)，同心(羅12:16; 15:5)，接納、勸誡(羅15:7, 14)，建立德行(羅14:19)，相合、相顧(林前1:10; 12:25)，和睦(林後13:11)，聯絡、相助、饒恕、順服(弗4:3, 16, 32; 5:21)，包容(西3:13)，教導(西3:16)，勸慰(帖前4:18; 5:11)，相勸、相顧、勸勉(來3:13; 10:24-25)，認罪、代求(雅5:16)，服事、順服(彼前4:10; 5:5)。總之，這些都是彼此切實相愛(彼前1:22; 4:8)必須實行的要項。

2. 神的愛使我們能彼此相愛

(1) 我們能彼此相愛的原因，不是因為我們自己能愛(4:10)，乃是在於神愛我們，住在我們裡面，他的愛運行在我們心中(腓1:6; 2:13)，使得我們的愛得以長大成熟，漸臻完全。4:12解釋4:11為何我們能且應當彼此相愛。然而，約翰先解釋: 為何4:11說到神這樣愛我們，沒有立刻說我們應當愛神，而說我們應當彼此相愛。原因是信徒(包括你我在內)，知道應當愛神，卻常常不知如何具體實行愛神，或者空有心願說愛主，卻無實際行動。事實是: 當我們遵行愛的命令，真正愛弟兄姊妹(約13:34-35)時，我們就是在愛神。因為愛主的必遵行主的命令(約14:15, 21, 23)。

(2)「從來沒有人見過神」，原文是「神(的本體)從來沒有人見過」是強調用法，「神」沒有冠詞且放在句首，為要強調神的絕對本體。「見過has seen」是完成式動詞，表示以前沒有，現在也沒有。這與約翰福音1:18的用詞，幾乎完全相同。這是根據舊約聖經的一貫啟示(出33:20, 23; 申4:12)。主在約5:37; 6:46也是清楚表明: 從來沒有人看見父神。從來沒有人肉眼看過父神，因為神是靈(約4:24)，是人未曾看見，也是不能看見的(4:20；提前1:17; 6:16)，所以要用心靈誠實敬拜他。聖經用「聽」(聽從順服)來表達信靠(申6:3-5; 路11:28; 羅10:17)，我們行事為人，不是憑著眼見，乃是憑著信心(林後5:7)。人看見了道成肉身的聖子，就是看見了聖父(約14:9; 12:45; 17:24; 西1:15; 來1:3)，這正是約壹1:1-3; 4:14所說的。藉著聖子的道成肉身，我們真實的認識聖父(4:7; 參考2:3, 13, 14; 3:1, 6, 24; 4:6; 太11:25-27)。

(3) 雖然今日的我們，沒有任何人見過主耶穌，卻是愛他，如今雖不得看見，卻因信他，就有說不出來、滿有榮光的大喜樂(彼前1:8)。將來，主再來顯現的時候，我們必得見他的真體(3:2)，且必要像他，這是何等榮耀的盼望，激勵我們今日過潔淨的生活，因為最終要向他潔淨一樣(3:3)。

3. 彼此相愛是愛神的具體證據

(1) 4:10說不是我們愛神，我們也不可能像神愛我們這樣愛他，我們所能作的是藉著他的愛，效法他的愛，來愛弟兄姊妹(3:16; 4:9-10)。所以約翰在4:12接著說「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面」，「愛」與「住」動詞皆是繼續進行狀態，我們要繼續彼此相愛，這是得以確知他繼續住在我們裡面的具體證據，不然你如何知道那看不見的神住在你裡面呢? 如何知道你是真的愛他呢? (4:20-21；參考2:9-11)。

(2) 此處所說的「若」並非是原因條件，乃是結果證據，顯示神是愛的本源、愛的典範榜樣、愛的賞賜者，我們之所以能彼此相愛，是因為神住在我們裡面。「住abide, indwell」是全書的重要主題(2:6, 24, 27; 3:6, 24)，約翰福音15:1-10也論說這親密的且持續的內住關係。4:13, 15, 16強調神與我們彼此內住的關係，4:12「在我們裡面in us」刻劃出基督徒的團體性(教會)。4:15, 16也強調信徒個人性「在他裡面in him」。

(3) 約壹4:12與約1:18前半句是相互呼應，後半句也顯出互補說明的關係。「從來沒有人見過神」，然而人可以認識聖父，是唯有在父懷裡的獨生子將他表明出來(約1:18; 14:6, 9)，聖父是藉著聖子啟示出來，使人可以認識聖父；「從來沒有人見過神」，然而人可以知道父神住在他裡面，這是因為父在他獨生子基督裡彰顯他的愛，使我們彼此相愛，向世人見證我們是主的門徒、屬天父的兒女(4:9-12; 3:1-2; 約13:34-35)。所以，這兩節經文都是以主基督為中心，來說明天父的啟示與他的愛，所以3:24說「信主耶穌是神的兒子」與「在主裡彼此相愛」是核心命令，因此在4:7-12闡明此救贖大愛的啟示，是我們「愛」之根基和榜樣。在4:15-16; 5:1將展開我們「信」的對象與內容。我主的恩是格外豐盛，使我在主基督耶穌裡有「愛心」與「信心」(提前1:14)，我要以此愛心與信心，來守住純正話語的規模(提後1:13)，熱烈「盼望」主的顯現。

4. 彼此相愛使愛神的心得以完全

(1)「愛他的心在我們裡面得以完全了」，這是接續2:5所說「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的」；3:17「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢? 」，所以我們若遵守主的話，愛神的心在我們裡面就得以實現，反之，若不愛弟兄姊妹，則愛神的心蕩然無存。

(2)「愛神的心」原文作「屬他的愛the love of Him」， 和合本譯作「對他的愛」(對象)，這是主要涵義，然而上下文來看，也包含其他兩層涵義:「從他而來的愛」(來源，4:7-8)，「以他的愛為榜樣的愛」(性質，4:9-11)。這可從金三角來解釋: 準則是「從他來的愛」、心態是「對他的愛」，處境是「以他的愛為榜樣」 ，如此可看出三合一的奇妙關係。

(3)「得以完全了has been completed, perfected」，動詞是強調用法的完成時態，是指繼續進行的完全，而非靜態的完全。總的來說(三層涵義合起來看)，當我們彼此相愛，則從神而來的愛，在我們裡面(個人生命與團體生活)中得以繼續完全實現，在我們裡面成就像神愛我們的愛，使得我們愛神的心漸臻完全。

結論:

1. 約翰在4:7-8宣告神的愛是永恆的聖愛，4:9-10說神的愛在歷史中彰顯，4:11-12說明神的愛繼續在我們裡面運行，因為神是繼續住在我們裡面。這是神的愛之三層面:「永恆、歷史、現在」，可以從「準則、處境、心態」金三角來解釋三合一的奇妙關聯。根據這三個理由，約翰呼籲我們要彼此相愛，這是我們對神的愛應當有的回應，藉著繼續愛弟兄姊妹。我們若是這樣彼此切實相愛，則這就是神與我們同在、住在我們裡面的具體證據。4:13-16繼續闡述「神住在我們裡面」的內容與意義；4:17-18說明「愛在我們裡面得以完全」帶來的結果。

2. 約壹4:11與約3:16互相輝映解釋，說明神是如此這樣的愛我們，將他的獨生子賜給我們，使我們得永生，出死入生而愛弟兄姊妹，藉此來回應愛神。約壹4:12與約1:18互相補充詮釋，說明雖然我們不能看見神，然而在主基督裡我們彼此相愛，作為我們認識神的證據，更是確信神住在我們裡面的具體明證。

3. 約壹3:16總結了4:11-12所說的: 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上(3:18)。你是只有心動而無行動麼? 信心沒有行為是死的，愛心沒有行動是空的! 讓我們在主的愛裡，倚靠主的愛，彼此切實相愛(彼前5:7-11)。

問題討論:

1.「神既是這樣愛我們」，「這樣」是指4:9-10所說，其內容為何? 4:11此句出現在約3:16，這兩節經文有何緊密關聯? 如何互相解釋?
2.「我們應當彼此相愛」，4:7-10已經說明了哪兩個理由? 4:11-12說明第三個理由為何? 你能說明麼這三者的關係麼?
3.「從來沒有人見過神」，有哪些經文根據? 這與約1:18互補說明了甚麼核心救恩真理? 有人宣稱他見過神，你將如何回應澄清事實真相?
4.「我們彼此相愛」與「神住在我們裡面」的因果關係為何? 為何有此因果關係? 你能引用經文證明來解釋麼?
5.「愛神的心」原文作「屬神的愛」，有「對象、來源、性質」三層面涵義，是哪些? 如何解釋這是三合一的關係? 如何解釋4:12是接續2:5；3:17的繼續說明?
6. 基督徒彼此相愛，充滿在新約書信，你能舉出一兩節「彼此與互相」的經文，來說明如何彼此切實相愛麼? 你能舉實際例證來說明具體實行的要點麼?