福音的奧秘 弗1:1-2; 3:1-11; 6:19-20
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|12/19/2021|呂沛淵牧師
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前言: 保羅書信中，羅馬書是博大精深的清楚詳論救恩福音，以弗所書則是，登峰造極的頌讚榮耀三一真神。以弗所書一開始就頌讚神的救恩計畫，從創立世界以先講起，如同宏偉的瀑布從上傾瀉，扣人心弦的澆灌在讀者身上，喚起敬拜讚美之心，令人感恩不已。保羅在3:14-21，帶領讀者在父神面前屈膝，獻上祈求感恩禱告，總結了1-3章的真理教義，這是福音「信仰」的核心。4-6章展開指示教會生活的實踐，詳論教會事奉、信徒靈命、家庭生活、職業工作各方面的教導，最後提醒要穿戴全副軍裝，站立得穩，打這屬靈爭戰。這是信徒必要的實踐「生活」。
 
以弗所書的信息，涵蓋保羅在此之前所寫的全部書信之重點，並且更上一層樓，可說是保羅寫給眾教會，將其先前所領受的啟示，福音的奧秘，總結性的表明出來(3:1-11; 6:19-20)。對於歷世歷代的眾聖徒而言，是提綱挈領的總結「信仰與生活」的精華，是「救恩福音的綱要，教會生活的實踐，靈命敬虔的指南」。這可稱為以弗所書信息的金三角(準則、處境、心態)。
 
一、作者:「基督耶穌的使徒保羅」
 
1. 以弗所書與其他的保羅書信一樣，起始1:1就表明「保羅，基督耶穌的使徒，奉神旨意」(原文直譯)是本書作者。雖然批判學者辯稱本書不是保羅所寫。然而內證(內容細節)與外證(教會歷史)都清楚顯示保羅是作者，最重要的是主的羊聽主的聲音，聖靈在我們心中的見證，使我們確認以弗所書是神的話，是保羅被聖靈感動默示，寫下主基督的啟示。
 
2. 保羅的希伯來名字是「掃羅」Saul，意思是求來的asked ，是以色列立國的第一位王之名。保羅和舊約的掃羅王是便雅憫支派的人(腓3:5)，所以父母給他取此名。保羅生在基利家的大數，是當時著名的大城(徒21:39)，他的希臘名字是保羅Paul，拉丁文意思是微小the little one 。在弗3:8，保羅說「我本來比眾聖徒中最
 
二、收信者:「在以弗所的聖徒」
 
1. 以弗所是亞西亞省的省會，是古代著名的城市，是行政與商業貿易中心，原來位於凱斯特河畔要津，但後來因河床淤泥，使得商業受阻。在保羅時代以弗所貿易已經一落千丈。以弗所是羅馬通往東方的門戶，是自由城市，由市議會治理。由於以弗所羅馬帝國的大城，鼓吹崇拜羅馬皇帝為神明的風氣頗盛。
 
2. 然而以弗所最出名的是亞米底女神廟，為古代七大奇景之一，比雅典的泛神廟大三倍；從觀光客與朝拜者的收入，為以弗所主要經濟來源。廟中保存亞米底女神像(隕石)，以弗所人相信這是從天上落下來的(徒19:35)，他們以此為榮。這神廟吸引拜偶像者從各地來觀光膜拜，旅館食堂生意興隆，他們購買銀像神龕作為膜拜偶像與紀念品，所以銀匠生意發達，收入頗豐。甚至神廟還開設銀行，是當時許多君王貴族存款的主要銀行，因為相信神明保護他們的存款。以弗所的偶像勢力甚大，平素有許多的人行邪術，邪術之書(他們所依靠的、收藏的、販賣的)充斥以弗所(徒19:19-20)。
 
3. 保羅在第二次宣教旅程的回程時，來到以弗所傳福音，有亞居拉、百基拉夫婦隨行。保羅在以弗所並未長久停留，他卻將亞居拉夫婦留在以弗所，建立團契。 大約在主後52年，保羅啟始第三次宣教旅程，從陸路來到以弗所，在會堂傳揚福音，被猶太人拒絕之後，就帶領門徒建立教會，並在推喇奴學房佈道，使得全亞西亞省的人(來以弗所辦公經商)都聽到福音。他使用以弗所為中心，差遣同工赴亞西亞省各城鎮傳福音，建立教會，例如歌羅西、老底嘉、西拉波立等地(見歌羅西書)。保羅在以弗所待了三年之久(主後53-56年)，主的道大大興旺，在亞西亞省傳開了。在約翰寫啟示錄時，是寫給亞西亞的七個教會。
 
4. 保羅傳講真道福音，施行神蹟奇事，使得許多人悔改歸正，信徒在眾人面前（很可能是在教會公開聚會時）堆積焚燒邪術之書。統計書價，共值五萬塊錢（銀子），當時每日工資是一塊銀幣，五萬塊銀幣是五萬日的工資。這表明他們棄惡的決心，歸回主的正道。如同今日信徒真正悔改歸主之後，要除去家中的偶像牌位，那些偶像是當初花巨資買來的，然而現在必須看作是有損的，是糞土而丟棄，因為已經認識我主耶穌為至寶(腓3:6-8)。
 
5. 保羅後來在第三次宣教回程時，大約是主後57年，來到米利都港，約見以弗所教會的眾長老保羅的臨別講道，回憶了過去在以弗所的事奉，提出對未來的警告。並且說明以後可能沒有再與他們見面的機會，他們與保羅抱頭痛哭離別。所以當保羅在羅馬坐監時，寫了以弗所書給他們，約在主後62年，由推基古代表送信至以弗所(6:21-22)。顯然以弗所教會在五年之後收到這封信，倍感喜樂與安慰。
 
三、寫作時間地點:「我作了帶鎖鍊的使者」6:20
 
1. 保羅是在羅馬坐監時寫作以弗所書，時間大約是在主後61-62年。弗3:1說明「我保羅，基督耶穌的被囚者，為你們外邦人」(原文直譯)，4:1「我為主被囚的」；6:20「我作了帶鎖鍊的使者」。保羅在羅馬坐監的時間有兩年之久(徒28:30)，期間他寫了四封書信，稱為「監獄書信」: 歌羅西書，腓利門書，以弗所書，腓立比書。
 
2. 以弗所書在結語說到推基古，是保羅所打發送此書信到以弗所的代表(6:21-22)，歌羅西書結語也說到推基古，是將歌羅西書送到當地教會，並且有阿尼西母同去(4:7-9)，阿尼西母帶著腓利門書回到主人那裡，所以歌羅西書與腓利門書，和以弗所書是一同由推基古帶去。這顯示這三卷書是保羅同時期的作品。
 
3. 上述也佐證了以弗所書寫作地點是羅馬。雖然保羅也在該撒利亞坐監兩年，然而阿尼西母是亞西亞省歌羅西的腓利門家之奴僕，不太可能逃到巴勒斯坦的該撒利亞。並且保羅帶領阿尼西母信主，而保羅在該撒利亞坐監是在監獄，不像他在羅馬坐監是在所租的房子，可以隨意接待訪客傳福音。另外，保羅也曾短期在以弗所坐監(林後11:8-9; 11:23)，然而假若保羅在以弗所寫作監獄書信，則是不需要寫以弗所書，且打發推基古去報告他的景況。所以，結論是保羅在羅馬坐監時，寫了監獄書信，包括以弗所書。
 
4. 以弗所教會是亞西亞省的中心教會，以弗所行政區域包括了周圍方圓三十英里的郊區城鎮，有許多教會聚會處，許多人聽了福音，悔改歸主。所以有些弟兄姊妹(包括這五年來信主的)聽過卻沒有見過使徒保羅(3:2)。以弗所書也要傳給亞西亞省的眾教會，眾教會都要在公開聚會中誦讀保羅書信，這也是彼得所作的見證(彼後3:15-16)。以弗所書的古卷抄本，有些在1:1沒有「在以弗所」這些字，想必是推基古隨行帶著一些未註明收信人的抄本，帶給所拜訪的亞西亞省各教會。以弗所書主要是為了以弗所教會以及周邊的眾教會，其次也是給亞西亞省的眾教會。所以書末沒有向以弗所教會的個人問安。
 
四、寫作的緣由:「使眾人都明白……這奧秘」3:9
 
1. 差遣同工報告坐監景況，安慰眾聖徒，為他們感恩禱告
保羅在羅馬坐監，他深知以弗所教會以及亞西亞各教會，都關心掛念他在羅馬坐監的情形，所以在以弗所書結語說「推基古，他要把我的事情並我的景況如何，全告訴你們，叫你們知道。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心」(6:21-22)。以弗所書給信徒帶來極大的安慰與鼓勵，因為保羅說他在這五年離別期間，聽到以弗所教會的光景，就為他們不住的感謝神，常為他們禱告(1:15-16; 3:14-19)。保羅也請他們為他祈求(6:18-20)。
 
2. 鼓勵以弗所眾聖徒，認識永遠得救且得勝的確據，靠主得勝仇敵的逼迫
顯然保羅也掛念以弗所的教會，以弗所教會被當地的猶太人抵擋，也被偶像商業團體逼迫。還有偶像邪靈勢力的威脅，教會信徒受到周圍世界的壓迫，他們人多勢眾。有些信徒曾遭暴民毆打，在戲園中有五萬名群眾狂喊偶像之名，達兩小時 之久(徒19:28-34)。教會內部也有異端入侵，這是保羅在離別講道時已經警告的(徒20:29-31)。如今保羅寫作以弗所書，讓他們免於恐懼，雖然在世上有苦難，然而在主裡有平安(約16:33)，以弗所書使我們確信在主基督裡是絕對的安全，永恆的得救且得勝確據。
 
3. 提醒眾聖徒，認清屬靈爭戰的真相，以及得勝的關鍵
雖然以弗所的偶像邪靈勢力龐大，然而保羅奉主耶穌的聖名與大能，傳福音趕鬼，得勝邪惡勢力，主道大大興旺且得勝(徒19:8-20)。保羅在「以弗所書」中提醒眾聖徒:
 
(1) 復活的主坐在天上寶座上，遠超過一切「執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的」，這些用詞主要是指靈界勢力。復活的救主耶穌是得勝一切萬有的主宰，為教會作萬有之首(1:21-23) 。所以教會必定勝過陰間的權勢(太16:18)。
 
(2) 聖徒要各盡其職，建立基督的身體，在真道上同歸於一，認識神的兒子，就必不會「中了人的詭計，欺騙的法術，被一切異教之風搖動飄來飄去」(4:14)。
 
(3) 我們爭戰的對象是「那些執政的、掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的」，所以要倚靠主的大能大力，穿戴全副軍裝，站立得住，站立得穩，打勝屬靈爭戰(6:10-18)。
 
(4) 教導眾聖徒認識福音的奧祕，就是主基督的奧秘
總的來說，以弗所書是傳講主基督是神的奧秘，福音的奧秘，就是神的道理(弗3:3, 4, 6, 9; 6:19; 西2:2; 4:3)，「在基督裡」是全書的核心，唯有認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量(4:12)。這樣就必能得勝在以弗所以及一切的異教之風、靈界虛假的奧秘。以弗所書傳講的信息，就是以主基督為中心的救恩奧秘，這奧秘是歷代所隱藏的，沒有叫人知道的，如今藉著聖使徒和先知啟示出來，指示萬國的民，使他們信服真道，這奧秘是外邦人在主基督裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。這奧秘是藉著教會彰顯出神百般的智慧 (3:5, 9; 羅16:25-26)。教會是主基督的身體，是主基督的新婦，他為教會作萬有之首(1:22-23; 4:12-16; 5:31-32)，這奧秘有何等豐盛的榮耀(西1:26-27)，這是大哉敬虔的奧秘，是我們當認識且固守的真道奧秘(提前3:9, 16)，這救恩奧秘有一天要完全的應驗實現(啟10:7)。
 
五、本書的目的與內容

以弗所書的主要目的，是教導眾聖徒，進深認識救恩真理，活出敬虔生活，在真道上長大成熟:
 
1. 認識救恩的永恆根源，聖父的主權的揀選、聖子的確定贖罪，聖靈有效的恩召，使三一真神的榮耀恩典得著稱讚。
 
2. 認識全然敗壞墮落的罪人，如何蒙拯救得恩福，成為永蒙保守的聖徒，這是何等的大愛，極豐富的恩典。
 
3. 認識主基督是我們的平安，拆毀了猶太人和外邦人之間隔斷的牆，使我們在主裡合一，成為一個教會，連於元首基督。認識教會生活的藍圖，聖徒各盡其職。
 
4. 認識活出敬虔，過聖潔生活，脫去舊人，穿上新人，因我們已經脫離往日的敗壞，成為神的兒女，走光明的道路。
 
5. 明白主的旨意，過著聖靈充滿的生活，在夫妻、親子、主僕關係上，活出聖約家庭與主聯合的生命見證。
 
6. 在主裡，倚靠主的大能大力，穿戴全副軍裝，拿著聖靈的寶劍，倚靠聖靈多方禱告祈求，認真打這屬靈爭戰。
 
六、全書大綱
 
I. 前言，問安  1:1-2
II. 第1-3章: 頌讚感恩，論福音的奧秘，救恩的預定與實現
  1. 頌讚: 使他榮耀的恩典得著稱讚  1:3-14
      1:3-6  聖父的預定揀選，救恩的預定
      1:7-10  聖子的流血贖罪，救恩的作成
      1:11-14   聖靈的印記與憑據，救恩的實施
  2. 感恩與代禱  1:15-23
      1:15-19  為信徒的信心和愛心感恩，為他們祈求「真知道他」
      1:20-23  復活的主基督是得勝一切，統治萬有，為教會作萬有之首
  3. 神的救恩浩大，使我們與基督一同活過來  2:1-10
      2:1-7  在主基督裡的新生命，得救是本乎恩
      2:8-10  神的新造在基督裡，得救是本乎恩，藉著信
  4. 外邦人與猶太人，在主基督裡合為一體  2:11-22
      2:11-12  外邦人的原本光景
      2:13-18  外邦人與和猶太人一同進到父神的面前
      2:19-22  外邦人被收納在教會中，是神家裡的人
  5. 保羅作外邦人的使徒，福音的執事，傳講基督的奧秘  3:1-13
      3:1  因此，[再次為你們代求]
      3:2-7  保羅的使徒職分、福音事奉
      3:8-13  神的奧秘，永恆的救恩計畫，其目的與結果
  6. 保羅的代禱總結  3:14-19
  7. 頌讚  3:20-21
III. 第4-6章: 勸勉吩咐，論教會的藍圖，救恩的生活與實踐
  1. 勸勉在主基督的合一，教會的生活  4:1-16
      4:1-3  行事為人與蒙召的恩相稱
      4:4-6  信仰告白的同一
      4:7-10  恩賜各有不同
      4:11-16  教會建造的藍圖，生活成長的目標 
  2. 信徒行事為人  4:17 – 5:14
      4:17-24  脫去舊人，穿上新人
      4:25-32  負面的禁止，正面的吩咐
      5:1-2  效法神，效法主基督，以愛心行事
      5:3-14  從黑暗入光明，光明的子女結出光明的果子
  3. 要被聖靈充滿 ，順服主基督，在人間三大關係 5:15 – 6:9
      5:15-21  當被聖靈充滿，四途徑和標誌
      5:22-33  夫妻之間
      6:1-4  親子之間
      6:5-9  主僕之間
  4. 靠主剛強，穿戴全副軍裝    6:10-17
  5. 儆醒不倦，禱告祈求    6:18-20
IV. 結語，祝福    6:21-24
 
七、結論
 
1. 以弗所書是論述福音的奧秘、真實的智慧，不是這世上this age的智慧 (以弗所地區的偶像邪惡勢力是明顯例證)，不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。以弗所書所宣講的是「神的奧秘」:「耶穌基督並他釘十字架」(林前2:1-2)，乃是「從前所隱藏、神奧秘的智慧」: 就是神在萬世以前，預定我們得榮耀的智慧，如經上所記「神為愛他之人所預備的，是眼睛未曾看過、耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」，如今神藉著聖靈向我們顯明了(林前2:6-10)。
 
2. 這奧秘藉著使徒保羅所寫的以弗所書啟示出來，這是在「完全人」(指成熟的基督徒，腓3:15，對照林前3:1)中間所講的，使我們長大成人，認識神的兒子，滿有基督長成的身量。教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的(1:22-23)，讓我們一起學習，「和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的充滿了我們」(3:18-19)。主基督是教會的元首，教會是他的身體；主基督是教會的丈夫，教會是他的妻子。主基督與教會合一，他為教會作萬有之首，他充滿教會，這真是大哉敬虔的奧秘。
 
問題討論:
1. 使徒保羅傳福音到以弗所，是在第二次和第三次宣教旅程，在使徒行傳18-20章有詳細記載，你能說明其中發生的事情麼?
2. 以弗所以及周圍的城鎮，是偶像邪惡勢力猖獗之處，原因何在? 保羅寫以弗所書的時間為何? 地點在哪裡? 如何針對以弗所與亞西亞省的需要? 對於今日的我們有哪些寶貴的功課可學習?
3. 以弗所書的寫作緣由是甚麼? 主要目的和內容是甚麼，你能選擇其中一點來說明麼? 這如何應用在你生命和生活中?
4. 以弗所書1-3章充滿感恩頌讚，論述救恩的永恆計畫、十字架救贖、實施在我們生命中，你有甚麼感受? 以弗所書4-6章詳細講論教會生活、家庭生活、屬靈爭戰，你有甚麼感想?  
5. 以弗所書論述「福音的奧秘」，書中有那些經文說到「奧秘」? 對照新約其他經文，你能解釋這「奧秘」的內容為何麼?  主基督與教會的關係是這奧秘的中心，你能解釋並應用在你的生活中麼?
6. 在保羅書信中，以弗所書的特徵是總結了保羅在先前所寫書信的啟示，是基督徒長大成熟所不可或缺的，你能舉出經文證明麼? 你的靈命是小孩子，或是成熟人? 如何長大成人呢? 如何才能脫離膚淺的信仰與生活?