站穩與同心 腓4:1-3
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|11/7/2021|呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅在4:1-3提出兩項呼籲，作為3:1-21的總結。第一，應當靠主站立得穩；第二，要在主裡同心。這是重述全書勸勉講論1:27-2:18; 3:1-21的兩大主題「站立得穩」(1:27)與「意念相同」(2:2, 5; 3:15)。4:1「靠主站立得穩」是對整個教會的吩咐，承接3:20-21的末世盼望，重申1:27要為所信的福音齊心努力，也帶進了4:2-3所說的特別呼籲要彼此同心。4:2-3「在主裡同心」是對兩位姊妹說的，她們在福音上與保羅一同勞苦，其他人也要幫助她們同心合意興旺福音。所以，這兩大呼籲總結了全書的核心訴求「站立得穩」與「主裡同心」，都是為了「福音」的緣故(林前9:23)。
 
1.靠主站立得穩
 
(1)「(所以)我所親愛所想念的弟兄們」，原文在句首有「所以」therefore，2:2譯作這樣看來，表示是根據前述，提出實行的吩咐。「弟兄們」這親密的稱呼貫穿全書(1:12; 3:1, 13, 17)，「我所親愛的」my beloved，保羅在2:12已經稱他們為親愛的；「所想念的」longed for，保羅在1:8已經說切切想念他們。這兩個形容詞充分表達了保羅和腓立比信徒的關係，對他們的愛與思念。
 
(2)「你們就是我的喜樂，我的冠冕」，保羅的喜樂(1:4)，第一是指他因腓立比信徒得拯救與末日得榮耀為樂，第二是指他特別與腓立比信徒的關係，他們是他所結的果子，保羅作為奠祭與他們一同獻上，這是他的喜樂(2:17-18)。「冠冕」指場上賽跑得勝者的冠冕(林前9:25)，冠冕是榮耀的意思(箴言12:4; 16:31; 17:6)。腓立比信徒是保羅將來在主基督顯現時，可以誇口(引以為榮)他沒有空跑和徒勞(2:16; 林後1:14)。盡忠牧養主羊的牧師長老們，像保羅一樣，在大牧長顯現的時候，必得永不衰殘的榮耀冠冕(彼前5:4)。
 
(3)「我的喜樂和冠冕」，對照3:20-21說救主榮耀的再來，帖前2:19-20「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢? 豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前(站立得住)麼? 因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂」，參考帖前3:9; 來13:17。顯然這兩句是表示保羅所要得的「神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」(3:14-15)，所以4:1，他接著立刻勸勉腓立比信徒，務要站立得穩，將主生命之道持守表明出來，叫他在基督的日子，好誇沒有空跑、沒有徒勞(2:16; 林前15:58)。
 
(4)「我親愛的，(這樣)你們應當靠主站立得穩」，原文有「這樣」thus此字，這是指3:15-21所說，總要存這樣的心，照保羅這樣榜樣行，「應當」這樣「靠主站立得穩」，「靠主」in the Lord在4:2譯作「在主裡」，見3:1; 4:4, 10; 「站立得穩」stand firm (見1:27)，在此是繼續進行狀態的命令句，表示要繼續站立得穩。保羅吩咐我們在主裡，真道上站立得穩(林前16:13; 加5:1; 帖前3:8; 帖後2:15)，靠著福音站立得住(林前15:1)，因信站立得穩(林後1:24; 西4:12)。要倚靠主的大能大力，穿戴全副軍裝，就能站穩，得勝仇敵，成就一切還能站立得住(弗6:10-18)。
 
2.在主裡同心
 
(1)「我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心」，保羅在此特別提到兩位姊妹的名字，「友阿爹」Euodia 和「循都基」Syntyche都是外邦人名，她們很可能是當初與呂底亞在腓立比城外河邊，一起禱告聚會的婦女。保羅第一次到腓立比時，傳福音給她們，在呂底亞家開始了教會聚會(徒16:13-15, 40)，大概這兩位是同工，所以保羅說「她們在福音上曾與我一同勞苦」。這兩位姊妹之間，在教會事工上有些意見不合，是腓立比教會眾所皆知的。保羅知道了此事，就公開在信中「勸entreat, exhort」她們，原文作「我勸友阿爹，我勸循都基」，表示二人都有責任，都需要主動與對方和好(太5:23-24; 18:15-20)。
 
(2)「勸」是保羅書信的常用字，2:1「在基督裡的勸勉」，是以主的話來勸，包括安慰鼓勵、勸化警戒，(羅12:1, 8; 林前1:10; 4:13; 林後1:4, 10:1,13:11; 弗4:1; 西2:2; 帖前2:11; 3:2; 帖後3:12; 提前6:2; 提後4:2; 多1:9)，我們應當彼此勸慰(帖前4:18; 5:11)，天天彼此相勸，彼此勸勉(來3:13; 10:25)。
 
(3)「要在主裡同心」，同心to have the same mind, think the same，就是2:2同一語句，譯作「意念相同」，動詞是繼續進行狀態。在基督裡的勸勉，愛心裡的安慰，聖靈裡的交通，心中的慈悲憐憫，都是要藉著在「主裡同心」流露出來，都必須以主基督的心為心，才能發揮功效。腓立比信徒必須繼續在主裡同心，效法保羅存這樣的心(3:15)，不要效法那些人存心專以地上的事為念(3:19)，才能使保羅的喜樂可以滿足(2:1-5; 對照4:1)，也使得信徒得以在主裡喜樂(3:1)。
 
(4) 保羅勸勉這兩位姊妹「要持續在主裡同心」，顯示這兩位姊妹意見不合，同時也是提醒腓立比教會每一位信徒省察自己，是否彼此有嫌隙而給惡者留地步。2:14說「凡所行的，都不要發怨言起爭論」，不同心就會發怨言起爭論。「同心」是腓立比書的關鍵詞，「存心mindset」指導「行事為人walk」。我們唯有都以主基督的心為心，才能真正同心，同心才能同行(摩3:3)，看別人的需要比自己優先，真心關顧別人的事。唯有如此，行事為人才能對得起主，與主基督的福音相稱(1:27)，不至於行事為人敵擋主基督十字架(3:19)。
 
3.真實同負一軛
 
(1)「我也求你這真實同負一軛的」，原文作「是的，我也求你，真實同負一軛的」，「是的yes」保羅語重心長的說(見門20原文句首)，我也「求ask」你，對照4:2「勸」(比較是長輩對屬下，有吩咐含意)，「求」比較是請求含意。這位「真實同負一軛」genuine yokefellow，同負一軛是指同伴同工，信與不信的原不相配，不能同負一軛(林後6:14)，而真實在主裡同心的(4:2)必定是同負一軛的。保羅在此沒有說出這位「同心同工」的人是誰，原文是陽性詞，這位弟兄可能是帶此書信回腓立比的以巴弗提，也可能是在腓立比牧會的路加，見使徒行傳16:10與20:5的「我們」段落。
 
(2) 保羅在此呼求這「真實同負一軛的」，當事人心裏有數。保羅也可能同時要腓立比教會每位會友反省思想: 你是不是真實同負一軛，與保羅同心同工，齊心為福音努力，打這美好的仗? 「幫助這兩個女人」，「幫助」是複合詞(一同 + 得著)，是繼續進行狀態，表示要繼續幫助這兩位姊妹在主裡同心。「因為他們在福音上曾與我一同勞苦」，這兩位姊妹是曾與保羅在福音上同工，「一同勞苦」在1:27作「齊心努力」，也是複合詞。參考提摩太與保羅同勞，興旺福音(2:22)。
 
(3) 對照腓立比教會的弟兄姊妹們，都是同心合意興旺福音(1:5)。而這兩位姊妹如同呂底亞一樣，被特別指出是與保羅同工過的。「還有革利免，並其餘和我一同作工的」，保羅在回憶約十年前，他在腓立比傳福音，建立教會，當地的元老同工還有革利免並其餘人，是和保羅「一同作工的」(2:25)，這也是複合詞，在保羅書信中多次出現，同工是在主基督裡，是與神同工，是為神的國，是在福音上(羅16:3, 9; 林前3:9; 西4:11; 帖前3:2)，約叁8說是為真裡同工。保羅在4:3一口氣說出四個複合詞，都是「一同……」: 一同負軛、一同得著(幫助)、一同勞苦、一同作工。在主裡同心的弟兄姊妹，必定在這四方面一同。
 
(4) 雖然保羅沒有列出其餘人的名字，然而最重要的是「他們的名字都在生命冊上」。生命冊的舊約背景是地上會眾的名冊，反映在天上教會的名冊(出32:32-33; 詩篇69:28; 139:16)；但12:1說凡名錄在冊子上必得拯救。新約中，路10:20說到名錄在天上，是我們歡喜快樂的原因。太18:18說地上教會所捆綁與釋放的，天上也要捆綁與釋放。啟示錄有多次說到「生命冊」記錄屬於主基督的人(3:5; 13:8; 17:8; 20:12, 15; 21:27; 22:19)，是羔羊生命冊。保羅說這些同工是名字記在生命冊上的，所以要在主裡同心，要幫助他們在主裡合一。他們都是天上的國民，在熱烈等候救主的再來(3:20-21)，所以要活出在主裡同心同工的生活見證。
 
結論:
 
1. 腓4:1-3與1:27互相輝映，是全書勸勉的金三角
保羅在腓立比書的勸勉講論，主要是以1:27為鑰節:「只要你們行事為人，與基督的福音相稱……你們同有一個心志，為所信的福音齊心努力」。1:27有三要點:
 
(1)「站立得穩」是第3 章的重點: 防備妄自行割的，不要倚靠肉體，以認識我主基督為至寶，曉得他復活大能，和他一同受苦，效法他的死，向著標竿直跑，謹防十字架的仇敵，記住自己是天上的國民，熱烈等候救主從天降臨，身體復活，與主同得榮耀。這是我們基督徒生活的準則，要站立得穩。
 
(2)「同一心志」是第2章的中心: 意念相同，有一樣的心思，存心謙卑，要看別人的需要比自己的優先，顧別人的事，都以主基督的心為心，恐懼戰兢做成得救的工夫，活出神兒女明光照耀的生命見證，表明生命之道，一同獻祭，一同喜樂，效法提摩太、以巴弗提與保羅同心。這是我們基督徒生活的心態，要同一心志。
 
(3)「為福音努力」是1:5-26的見證: 從頭一天就同心合意興旺福音，保羅所遭遇的事更是叫福音興旺，弟兄們越發放膽傳主的道，主基督被傳開了，福音真諦是活為基督、死是益處，保羅繼續住在世間，傳福音結果子，使信徒在所信的道上又長進又喜樂。這是我們基督徒生活的處境，要為福音勞苦。
 
2. 腓4:1-3重述1:27這金三角，總結全書信息，呼籲我們要持守準則、站穩立場，要在主裡同心、主內合一，如此才能在處境中為福音爭戰，得勝敵人的逼迫。我們若是不持守站穩真道的立場，或是沒有在主裡同心相愛，則如何能活出福音，為福音作見證，打那美好的仗呢?
 
3. 腓4:1-3是接續3:20-21「主必再來使我們得榮耀」之末世導向，以未來確實盼望論現今的福音使命。 保羅以「在主裡站立得穩steadfastness」與「在主裡同心unity」來吩咐腓立比信徒與今日的我們，如此才是真正同心合意興旺福音。天國子民住在地上城市(腓立比或任何地點)，都是主基督的大使(林後5:20)，活出福音、見證福音，行事為人與主福音相稱(1:27)，並且熱烈等候主的再來。這是我們的現在使命和未來盼望(約壹3:1-3; 彼後3:11-13)。
 
4. 腓4:1-3指明如何解決教會中不同心的問題，提出三要點指引我們悔改歸正(西3:13):
 
(1)「在主裡同心，意念相同」，關鍵是「在主裡」，雙方都要記住自己是主基督裡的人，我們不屬於自己，都是活為基督。我們的主基督虛己、謙卑、順服、不求自己的益處、不強奪自己的權益、取了奴僕的形像(2:6-11; 羅15:2-3)。我們蒙召是跟隨主的腳蹤行，不是堅持己見。
 
(2)「遵照聖經來思想與行動，以主基督的心為心」，保羅在腓立比書教導我們認識主的心意，整本聖經就是主的話，彰顯主的榜樣。我們當效法保羅，來效法主基督(3:17)。所以，意見不同的雙方，都要謙卑順服聖經的教導，照著聖經來思想省察自己。根據聖經而意念相同。這會檢驗出你是否自我中心或驕傲的堅持己見。合一的秘訣在於謙卑，不同心的主要原因是驕傲自大。
 
(3)「真實同負一軛，幫助這兩位」，二人之間不同心、發怨言、起爭論，必會影響其他弟兄姊妹。甚至會堅持別人要站在你這邊，不然就斷絕來往，如同丟特腓不接待與他意見不同的弟兄(約叁9-10)。這是造成教會分裂的毒害。所以，教會領袖與全體信徒是同負主的軛(太11:28-30)，都有責任要幫助雙方和好，化解雙方的衝突，帶來認罪悔改而恢復合一。
 
5. 我們要「在主裡站立得穩，在主裡同心、在主裡為福音同工」，我們在主基督裡是「以主基督的心為心，同心同行」: 同負軛、同幫助、同勞苦、同作工。因為我們的名字「同在羔羊生命冊上」!
 
問題討論:
1. 保羅如何稱呼弟兄姊妹? 有哪四個稱呼? 你能舉出經文證明來解釋麼? 你是如何看待教會中的弟兄姊妹呢?
2.「靠主站立得穩」是甚麼意思? 何謂「靠主in the Lord」? 有哪些經文說到「站立得穩」? 你如何才能「站立得住」?
3. 保羅為何勸友阿爹和循都基，要在主裡同心? 「同心」是甚麼意思? 有哪些經文證明?「你這真實同負一軛的」是指誰? 「幫助」是甚麼意思? 為何要幫助這兩位姊妹?
4. 有誰與保羅一同勞苦、一同作工? 「其餘的」未提名，然而他們的名字都在生命冊上，這是甚麼意思? 有哪些經文論到「生命冊」? 你的名字在生命冊上麼? 如何確知?
5. 教會中若弟兄姊妹之間有嫌隙或得罪對方，應當如何處理? 雙方都有責任要主動與對方和好，經文根據何在? 腓4:1-3指明解決「不同心」問題，有哪三要點?
6. 腓4:1-3與1:27相互輝映，這如何解釋? 你能從金三角來說明麼? 4:1-3出現「一同」的相關字詞有哪些? 如何以主基督為中心來解釋? 請省察你在教會的團契生活，是否真正達到「一同」的地步? 如何悔改歸正? 從今日就開始實行的步驟為何?