罪惡的解剖 以弗所書2:1-3
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|3/13/2022|呂沛淵牧師
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前言: 復活升天，坐在天上寶座的主基督，是萬有之元首，統管天上地上萬物，得勝靈界與物質界的一切勢力。將來在日期滿足的時候，要將萬有都完全服在他的腳下(1:10, 19-23)。主基督已經得勝，救恩解除三大障礙: 黑暗勢力(墮落世界)、靈命死亡(與神隔絕)、疏離隔閡(瓦解人際關係)。使徒保羅在以弗所書1:15-23說明神的浩大能力，首先是藉著主基督的復活升天掌權，然後在我們信的人身上彰顯出來。第2章說明神的大能，如何實現在以弗所人和今日的我們身上。2:1-3先說明罪人的光景是何等悲慘，對照出神的救恩拯救我們，真是何等浩大的能力，這都是因為他愛我們的大愛(2:4)。
 
一. 罪人的光景
 
1. 「你們死在過犯罪惡之中」，以弗所的聖徒已經「在基督裡」，以前是死在過犯罪惡之中，是「在亞當裡」(羅5:12-21; 林前15:21-22)。保羅仔細說明以弗所人以前是死在罪裡，雖然他們身體是活的，會呼吸，行事為人，作日常生活中的選擇，然而他們的靈命是死的。死在過犯罪惡之中dead in your transgressions and sins，過犯是指偏離正路(1:7; 2:5)，背叛神，離棄正道；罪惡是指偏離目標，不按照榮耀神的目標而活，不愛神(羅3:23)，是與神為敵的(西1:21-22)。二者是同義詞，偏離目標，又偏離正道，是雙重的致死病毒，使罪人完全墮落死亡，沒有任何生命的盼望，因為與神隔絕(2:12; 4:18)。
 
2. 罪惡導致靈命死亡(結37:1-14; 羅6:23; 7:10, 24; 西2:13)，只有神賜新生命才是唯一的答案(5:14; 約3:3; 5:24)。2:1「他叫你們活過來」原文無此句，和合本加上此句是因為配合2:5。原文1-7節是一長句，主要子句是在第5節，主動詞是「叫我們…活過來」。這顯示1-4節是一連串的敘述，說明沒有神的恩典，人的景況是何等的絕望和無助。我們以前是靈命死亡，卻以為自己是活的。屬血氣的人以為自己能思想，可以判斷神是否存在，選擇相信哪位神明，自以為掌管自己的生活。人人認為自己比上不足，比下有餘，自恃自傲。許多人欺騙自己，認為自己是好人，至少是比一般人好。
 
3. 「那時，你們在其中行事為人」，我們以前在過犯罪惡中「行事為人」walked，是指生活方式(2:10; 4:1, 17; 5:2, 8, 15)，其他經文也以此詞來論到行事為人(林後5:7; 西1:10; 4:5; 帖前2:12; 約壹1:6-7)。弗4:17說罪人是存虛妄的心行事。這是「死在過犯罪惡之中」，世人沒有真正的生命，行在死亡陰影之下，與真理仁義聖潔斷絕了交通，是行屍走肉。就像殯儀館中經過化妝的屍體，面目安詳，卻已經沒有生命。犯罪墮落不只是使人生病，乃是帶來靈命的死亡，罪的工價乃是死(羅6:23)。
 
二. 罪惡的俘虜
 
1. 罪人是行事為人在過犯罪惡之中，表示他已被罪惡俘虜捆綁，可說是像戰俘只能在集中營中行走。世人的一切行動，都是像上了罪惡鎖鏈，被弄瞎了眼睛的囚犯，被惡者牽引，悲慘無助的存在而已。這俘虜捆綁是三重的，來自我們的三大敵人: 墮落世界、靈界惡者、肉體私慾。
 
2. 第一，罪人「隨從今世的風俗」according to the age of this world，按照這世界的風俗，風俗此字本意是the age世代或世界，林前1-3章用此字稱呼這墮落敗壞的世界(林前1:20; 2:6-8; 3:18)，掌管這世界的是惡者(林後4:4)。我們已經被拯救脫離這罪惡的世代(加1:4)，所以我們不可效法這個世界(羅12:2)，不可貪愛現今的世界(提後4:10)。弗2:2延伸指這墮落世代的生活方式，這世代是幽暗世界(1:21; 6:12)。罪人是被這墮落世界轄制，被牽著鼻子走。墮落的世界觀、人生觀、價值觀，在包圍勾引我們，想要洗腦我們。這墮落世界正如天路歷程中所說的，是滅亡城、虛華市、迷氣地。
 
3. 第二，罪人「順服空中掌權者的首領」according to the prince of the power of the air，「就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」the spirit now working in the sons of disobedience。這是指惡者撒但，他是墮落的天使長，領導靈界的邪惡抵擋勢力。他被稱為首領，是這墮落世界的神(林後4:4)。大地原來是由亞當與人類來治理，然而由於亞當犯罪墮落，罪進入世界，惡者在地上掌權。現在，由於主基督已經在十字架上打破了惡者的頭，這世界的王被趕出去了(約12:31; 西2:15)。主基督掌管天上地上一切的權柄(1:21)，所以惡者像該隱一樣，在地上流蕩(創4:12)，到處尋找可吞吃的人，進行攻擊信徒的惡行。我們在主基督裡，是在愛子光明的國度裡，脫離了黑暗的權勢(西1:13)。然而我們要打屬靈戰爭，不是與屬血肉的爭戰，乃是與管轄黑暗世界的惡者爭戰(弗6:11-12)。
 
4. 惡者是在「悖逆之子」心中運行。墮落世界都躺臥在惡者手下(約壹5:19)，世人都是罪人，因不順服神，行事為人是自我中心任意妄為，被稱為「悖逆之子」(5:6)。基督徒是「光明的子女」(5:8)，也被稱為是「順命的兒女」(彼前1:14)。惡者在罪人心中「運行working」，是繼續進行狀態動詞，所以撒但在地上走來走去，試探攻擊屬神的子民(伯1:7; 2:2)，如同吼叫的獅子，遍地巡行，尋找可吞吃的人(彼前5:8)。保羅從自己的經歷，深知惡者的兇殘惡行，因為保羅在沒有悔改歸主之前，大肆殘害基督徒，被惡者唆使利用來逼迫信徒。保羅歸主之後，傳揚福音，更是遭到仇敵的抵擋逼迫，這是惡者的詭計要殺害保羅。以弗所信徒也知道，惡者唆使以弗所全城的人，在戲園暴動，彰顯偶像勢力(徒19:23-41)。這都是惡者運行在悖逆之子心中的真相。
 
5. 第三，「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾」，保羅說從前我們也都是罪人，在悖逆之子中間，放縱肉體的私慾lived in the lusts of our flesh。「肉體」此字flesh，有多層涵義，其原意是指身體、肉身(例如5:29-31; 6:5)，當人犯罪墮落之後，放縱身體情慾，人活在「肉體」情慾中，成為「屬肉體的」(羅7:5; 8:8-9)。「肉體」此字就用來表達「犯罪的情慾、惡慾」，即身體中犯罪的律，就是「罪性」sinful nature (羅8:18, 23)。所以，體貼肉體的就是與神為仇(羅8:5, 7)。私慾此字本意是欲望passions，在新約中常用來指敗壞的慾望，所以譯作私慾、情慾、貪心(4:22; 西3:5; 加5:16, 24; 羅7:7)。此字與「肉體」連用，表達肉體的情慾(2:3; 約壹2:16; 彼前2:11, 彼後2:18)，加拉太書5:19-21列出情慾的事，從罪人身上是顯而易見的。弗4:17-22; 5:3-7也舉例說明這些「舊人」的行為。基督徒是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了，要不然他根本不是屬主基督的人(加5:24)。
 
6. 保羅說明這「肉體的私慾」包括身體的惡行，以及思想的喜好。所以我們從前是「隨著肉體和心中所喜好的去行」doing the desires of the flesh and the mind，「肉體」(罪性、情慾)是涵蓋思想與行為各方面，罪人是全然的敗壞墮落。悖逆之子活在肉體中，「本為可怒之子」were being by nature children of wrath本性是遭忿怒的人，因為他們是悖逆的，必遭受神的公義忿怒刑罰(5:6; 西3:6)。「悖逆之子」就是「可怒之子」，希伯來成語「之子」是指這些人的記號、特徵、結局，是悖逆神，必遭神的震怒(約3:36)，因為神是至為公義、至聖的主。最後的審判日子必然來臨(羅2:5; 西3:6; 帖前1:10; 啟6:16-17)，神的義怒已經從天上顯明出來了(羅1:18)。
 
7. 「和別人一樣」like the rest是指我們和其他世人，同樣是本性墮落的可怒之子，罪的污染在全人類身上，都是徹底的敗壞墮落，在亞當裡，全人類都滅亡了(羅5:12-21)。世人的罪性是何等的猙獰恐怖，顯示人們被肉體情慾捆綁，世人宣稱自己是「自由」，其實是「由自、放縱」，而「放縱」背後的真相是「捆綁」。罪惡的本質是悖逆，其結果是遭到忿怒刑罰。今天的世人不喜歡承認自己是悖逆的罪人，討厭聽到「忿怒刑罰」。其實這正是證據，顯示他們已經活在神的震怒之下(約3:36)，他們放縱肉體的情慾，正顯示神任憑他們逞著心裡的情慾，行污穢的事，任憑他們放縱可恥的情慾，任憑他們存心邪僻，行不合真理的事(羅1:24, 26, 28)。世人是這樣蒙昧無知，心地昏暗(4:17-19)，拒絕主基督的福音，藐視他豐富的恩慈，竟不曉得他的恩慈寬容忍耐，是要領你悔改呢，竟然任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到(羅2:4-5)。
 
結論:
 
1. 論到我們以前的光景，是死在過犯罪惡之中，行事為人是被空中掌權者的首領捆綁，是悖逆之子。我們被三大敵人俘虜危害: 惡者撒但、墮落世界、肉體情慾，三重的捆綁奴役，使我們徹底的敗壞墮落。而我們隨著肉體和心中所喜好的去行，這是我們罪人的本性本相，是可怒之子。而且神的忿怒在審判之日必然來到，啟示錄6:15-17說到當神忿怒的大日到了的時候，誰能站得住呢?
 
2. 誰指示我們逃避將來的忿怒呢(太3:7)?  聖經告訴我們: 唯有藉著救主耶穌，我們才能免去將來的忿怒，只有他能救我們脫離將來的忿怒刑罰(羅5:9; 帖前1:10)。真正傳救恩福音，必須先告訴對方: 你是罪人你的罪性罪行是何等的敗壞墮落，悖逆的後果是遭受神公義的震怒刑罰。如果不先揭開病情真相，病人是不會接受治療方案。若不先向罪人宣講罪況壞消息，他是不會領受福音好消息的。唯有認識自己的罪有多深，刑罰有多麼重，罪人才會認清恩典有多大，主愛有多深。
 
3. 弗2:1-3先說明了我們以前的罪惡光景，2:4-7宣告「然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩! 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上……」，這就是他向我們這信的人所顯的能力，是何等的浩大! (1:19) 他的愛是何等長闊高深! (3:18; 羅8:37-39) 他的恩典格外豐盛! (羅5:20; 提前1:14)
 
問題討論
1.「你們死在過犯罪惡之中」是甚麼意思? 「過犯」與「罪惡」有何異同? 「行事為人」是「死」在過犯罪惡中，如何解釋?
2. 「今世」是指甚麼呢? 「風俗」是甚麼意思? 如何影響你? 你當如何勝過今世的風俗? 有哪些經文證明? 
3. 誰是「空中掌權者的首領」? 有哪些經文證明? 誰是「悖逆之子」? 基督徒是光明的子女、順命的兒女，原因何在?
4.「肉體」是甚麼意思? 在弗2:3中是指甚麼? 保羅書信中有哪些經文，是如此用法? 「身體」與「肉體」有何分別? 「私慾」是指怎樣的慾望? 有哪些經文證明? 你當如何治死肉體的情慾?
5. 罪惡的本質是悖逆，其結果是甚麼呢? 為何悖逆之子就是可怒之子? 神的公義忿怒已經臨到世人，若不悔改，則是積蓄忿怒，將來最後審判日子時，遭到甚麼結果? 有哪些經文證明?
6. 世人都是罪人，被哪三大敵人俘虜奴役? 為何世人不承認呢? 傳揚福音，必須論到罪惡的真相、人性的敗壞墮落，原因何在? 我們的罪孽有多深重，顯示出主的恩典何等奇妙，主的愛是何其長闊高深? 有哪些經文證明? 你是如何蒙恩得救的?