進到父面前 以弗所書 2:17-18
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|4/17/2021 |呂沛淵牧師
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前言: 主基督親自是我們的平安，為我們成就了平安，他在十字架上為我們流血，使我們與神和好，與人和好，使猶太人和外邦人合為一體，這是因為我們在主基督裡，與主連結，枝子住在葡萄樹上，真平安是生命的內住團契(約15:1-8)。不僅如此，主基督來傳這平安給我們。14, 15, 17節說明了救恩福音的金三角: (1)他是我們的平安，這是真理準則；(2)他在我們心中成就了平安，改變我們的心；(3)他來傳平安給我們，這是處境中的實踐。這使我們從前遠離父神的人，如今藉著主基督，在聖靈中，得以進到父面前，已經得親近了。
 
一.  主基督來傳平安
 
1. 「並且來傳和平的福音」，主基督來傳福音，內容就是平安he came and preached peace，傳福音是動詞(2:17; 3:8)，「福音」是名詞，意思是好消息，在以弗所書出現4次，是真理的道叫我們得救，使我們同為後嗣同為一體，是平安的福音作為立足點，是奧秘的福音宣講出來(1:13; 3:6; 6:15, 19)。使徒行傳10:36說，父神藉著主基督(他是萬有的主)傳平安的福音，弗2:17此處說明主基督親自來傳平安的福音，他是透過聖靈的大能，傳揚天國的福音，主復活升天之後，藉著聖靈，繼續傳揚福音。
 
2. 「傳平安」的舊約背景是以賽亞書52:7，那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，這人的腳登山何等佳美! 「這人」是單數，指向彌賽亞基督，他來傳這平安的福音，眾使徒和門徒領受大使命，往普天下去傳福音，報好消息，是在主基督裡成了傳福音的使者，也成為腳蹤佳美之人(羅10:15)。我們每一位基督徒都要將平安的福音穿在腳上，預備走路，隨走隨傳這寶貴的福音，使人得著真平安而得救(6:15)，因為若是沒有傳道的，人怎能聽見呢? 未曾聽見他，怎能信他呢? 未曾信他，怎能求他呢? 未曾求告他，怎能得救呢? (羅10:9-14) 每一個新造的人，都是主基督的使者，要傳揚這與神和好的福音(林後5:17-21)，你是新造的人麼? 你是否在傳福音呢?
 
3. 「給你們遠處的人、也給那近處的人」，你們遠處的人you who far off指你們以弗所人，外邦人(2:13; 徒2:39)。近處的人who near指猶太人。這也是應驗舊約所預言的，「願平安peace康泰peace歸與遠處的人，也歸與近處的人，並且我要醫治他，這是主耶和華說的」(賽57:19)。能與神相近，不再遠離他，這是何等特別的恩典(申4:7,  詩148:14)。
 
二. 得以進到父面前
 
1. 我們在主基督裡合而為一，猶太人外邦人兩下歸為一體(2:14, 16; 4:4)，我們得與神和好，已經親近了。「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感、得以進到父面前」for through Him we both have the access in one Spirit to the Father，「藉著他」是指藉著基督，他就是門，是唯一的道路，使我們能到父神那裏(約10:7, 9; 14:6)，他是神與人之間唯一的中保(提前2:5)。主基督是我們的大祭司，藉著他我們可以來到父神的施恩寶座前，得憐恤蒙恩惠，作隨時的幫助(來4:16)。人不可擅自來到亞哈隨魯王面前，連王后也不例外，除非他伸出施恩的金杖，不然必被處死。然而我們在主基督裡，可以隨時來到大君王面前，因為他已經向我們伸出恩典的金杖(斯5:1-3)。
 
2. 「被一個聖靈所感」原文作在同一聖靈中(4:4)，我們不論是猶太人外邦人，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈(林前12:13)。我們是蒙了聖靈重生，被聖靈引導，是神的兒女。他是賜下神兒女名分的聖靈，靠著他我們呼叫阿爸父，他親自與我們的心，同證我們是神的兒女(羅8:14-17)。聖靈也被稱為是主基督的靈，使我們歸屬主基督，與他同作父神的後嗣，與他一同受苦，一同得榮耀(羅8:9; 加4:4-7)。所以，主基督藉著聖靈，使我們親近父神。
 
3. 「得以進到」have access指得著通入、來到面前，羅5:2; 彼前3:18都用此字來描述我們來到聖父面前。弗2:18「得以」是現在進行時態的動詞，表示這是繼續不斷的特權，隨時可以來到施恩的寶座前，親近父神。我們如今因信主耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前(3:12)。綜合上述，我們這些原本死在過犯罪惡中的罪人，現在成為光明中的聖徒，得以親近神，到神面前，這是三一真神的拯救，正如1:3-14所說的，三位格的拯救工作，缺一不可。所以，頌讚歸與三一真神。
 
4. 我們藉著聖子，靠著聖靈，來到聖父面前敬拜讚美他。無論是猶太人外邦人，今日的我們，從前遠離神，如今已經親近了，來到父面前，是蒙慈愛的兒女。並不是我們來尋求親近他，因為我們已經死在罪中，是天父來尋找我們來敬拜他(約4:23)，是主基督來尋找拯救失喪的人(路19:10)，是聖靈來叫我們為自己的罪責備自己，帶領我們悔改歸回父家(約16:8)。是父神的大愛，在創立世界以前，就揀選我們，預定我們得兒女的名分，收納我們成為他的兒女，來親近他。你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女! (約壹3:1) 我們敬拜父神，是在主基督裡(他是真理)，在聖靈中。所以我們來到父神面前，是用心靈和誠實來敬拜，我們的心靈在聖靈中，我們的誠實是在真理中，這才是真實的敬拜(約4:23-24)。我們當感恩，用虔誠敬畏的心事奉神(來12:28)，我們當將身體獻上作為活祭，這是理所當然的敬拜事奉(羅12:1-2)。
 
結論
 
1. 主基督親自是我們的平安，為我們成就了平安，更是傳這平安給我們。他就是他所傳的平安，這是何等真實可靠的「傳道人」!  所以當主基督從死裡復活之後，向眾門徒顯現時說「賜你們平安羅12:1」(路24:36; 約20:19, 21)。主基督升天，坐在天上寶座上，是我們的大祭司High Priest替我們代禱，是我們的大君王Great King統治萬有，為教會作萬有之首，他也是我們的真先知True Prophet，繼續傳講教導我們，傳平安的福音。
 
2. 主基督是如何傳平安? 是藉著他的聖道，繼續洗淨他的教會(5:26)。希伯來書2:12，主基督說「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你」，這是引用詩篇22:22，預言主復活之後的繼續事奉。今日復活的主在寶座上，藉著他所差遣的傳道人，靠著聖靈的同在大能，傳講他的聖道。他在繼續傳平安給我們。我們要看重主日敬拜聚會中聖道的傳講，當存敬畏的心領受，是主基督親自在教導我們，潔淨我們。講道的與聽道的，都當存溫柔謙卑的心，一起領受這栽種我們靈魂的聖道，救我們靈魂的道，並且要行道，不要單單聽道，不可自己欺哄自己(雅1:21-22)。
 
3. 我們既然已經藉著聖子，靠著聖靈，來到聖父面前敬拜事奉，就不可懶惰退後，敷衍了事。我們能來到父神面前敬拜事奉，是因為主基督為我們在十字架上流血，以自己的身體廢掉冤仇，為我們開了一條又新又活的路，進到父面前。我們當省察自己目前的生活和事奉，是否存著誠心和充足的信心，來到神面前? 是否堅守我們所承認的指望? 是否彼此相顧激發愛心? 是否停止了一些聚會? (來10:19-25)
 
4. 以弗所書2:17-18是否激勵我們活在父神面前，在敬拜他，在聖道和禱告中尋求他的面，在與弟兄姊妹的團契中享受他的同在恩福? 父神已經將他的愛子白白的賜給了我們(羅8:32)，為何我們是如此遲緩的來到他面前? 為何我們還保留一些時間、金錢、精力，不完全獻上給他呢? 為何我們不真正關愛他在主基督裡所愛的弟兄姊妹? 若你是這樣的話，則你所說所作的，是與平安的福音截然相反!
 
5. 我們已經因信稱義，就藉著我們的主基督耶穌與神和好，因著信進入have access現在所在的恩典中。讓我們繼續在恩典中站立得穩，才能歡歡喜喜盼望神的榮耀(羅5:2)。主來的日子近了，讓我們行事為人與主基督的福音相稱，為所信的福音齊心努力! (腓1:27)
 
問題討論
1. 弗2:17說「並且來傳和平的福音」，這是說誰來傳? 是論到甚麼時候? 是如何的傳? 這與你有何關聯?
2. 何謂「救恩福音金三角」? 你能從2:14, 15, 17的「平安」來解釋麼? 這「平安的福音」，其舊約背景為何? 與弗6:15有何關聯? 你有將平安的福音穿在腳上麼? 你的腳步在忙甚麼呢?
3. 「得以進到父面前」是甚麼意思? 以斯帖是冒死進到亞哈隨魯王面前，為何我們可以隨時坦然無懼的來到父神面前? (3:12)
4. 「藉著他，被一個聖靈所感」是甚麼意思? 有哪些經文證明，我們是藉著主基督，靠著聖靈，來到父神面前? 這如何說明了三一真神的拯救，使我們得以親近神?
5. 主基督在天上寶座上，繼續傳平安的福音，藉著聖道洗淨教會，你在每日靈修、團契聚會、主日敬拜聚會中，應當如何領受聖道? 你是聽道且行道麼?
6. 你來到父神面前敬拜與事奉，這又新又活的路已經開了，你是否經常以心靈和誠實來到父神面前? 若是不然，原因何在? 希伯來書10:19-25; 12:28-29給你帶來甚麼鼓勵和警告?