靈裡合一 以弗所書 4:1-3
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|06/12/2021 |呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅在1-3章述說三一真神的救恩計畫，從創立世界以前的預定揀選，在歷史中的十字架救贖的成就，以及如今實現在我們生命的拯救。真是字字珠璣，一氣呵成，在感恩中獻上頌讚與代求。以弗所說前三章有56節，論述救恩教義真理，都是直述句，除了2:11「你們應當記念」之外。然後4-6章充滿了命令句，說明應當如何生活行事為人。4:1-16首先說明主基督身體的合一，1-3節勸勉我們竭力保守在聖靈的合而為一，在原文是一句話，講明教會是同蒙恩召的子民，要活出與蒙召的恩相稱的生活
 
一. 與福音的恩召相稱
 
1. 在4:1的起始，原文有「所以」therefore，其作用如同羅12:1的「所以」，顯示4-6章開始了生活實踐的教導，而其根據是1-3章所說的救恩教義真理。正如羅馬書1-11章論述救恩福音教義，12-16章說明信徒生活實踐。「我為主被囚的勸你們」I the prisoner in the Lord，保羅再次強調自己是被囚的犯人，3:1「基督耶穌被囚的」prisoner of Christ Jesus，表示自己是屬於主的犯人，不是皇帝該撒的囚犯。然而4:1特別說自己是在主裡in the Lord，表明自己雖然坐監，卻仍是在主裡，雖然是帶鎖鏈的，卻是主的使徒(6:20)，寫信來勸勉以弗所的眾聖徒。
 
2. 保羅是為了福音受苦，為外邦眾教會受患難坐監(3:13)，這使得以弗所信徒要仔細注意聽他所說的。更重要的是，保羅是外邦人的使徒，領受了主基督的奧秘，神特別的啟示，蒙召受託將這救恩啟示傳給外邦信徒(3:2-9)。保羅在1:1; 2:20:3:5說明他是使徒，傳講神奧秘的救恩啟示給眾教會。他的使命是用神的話勸勉主基督的教會，牧養主的百姓。所以他說「我勸你們」I urge you，「勸」此詞是勸勉、勸慰、勸戒、勸化的意思(羅12:1; 腓4:2; 帖前2:11; 5:11; 提前6:2; 提後4:2; 多1:9; 2:15)，也是安慰鼓勵(6:22; 林後1:4; 西2:2; 帖後2:17)。保羅的使命，是將信徒各人在主基督裡完完全全的引到神面前(西1:29，所以在此勸戒各人(徒20:27-32)。
 
3. 保羅所勸的內容是「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」，這是信徒生活的總綱，在4-6章詳細展開其具體實行的細節，此句話原文作「行事為人當與所蒙召的召相稱」to walk worthily of the calling which you were called，我們心中已經開始被照明，知道我們所蒙的恩召有何等的指望(1:18)，就應當照著這恩召來行事為人to walk，就是神所預備叫我們行的(2:10)。「相稱」worthily是指合乎聖徒的體統(羅16:2)，與主基督的福音相稱(腓1:27)，對得起主(西1:10)，對得起那召我們進他國得他榮耀的神(帖前2:12)，就是配得過神，是他的子民(約叁6)。
 
4. 行事為人與所蒙的召相稱，即不像往日行事為人隨從今世的風俗，不可再像外邦人存虛妄的心行事(2:2; 4:17)，乃是憑愛心行事，像光明的子女，謹慎行事(5:2, 8, 15)。行事為人對得起主，遵主而行，愛惜光陰，用智慧與外人交往(西1:10; 2:6; 4:5)。神的恩賜和選召是沒有後悔的(羅8:28; 11:29)，這恩召是從上頭來的，是天召，是聖召(腓3:14; 來3:1; 提後1:9)，我們的行事為人，靠主恩典要配得過所的召(帖後1:11)。我們是屬主基督的人，與主一同復活，一同坐在天上(2:5)，所以要記住: 我們在每日生活中，要榮耀主基督的聖名，使他榮耀的恩典得著稱讚(3:21)。
 
5. 我們的行事為人，要與主基督福音的恩召相稱，這並非表示我們配得神的恩典。事實正好相反，唯獨是神的恩典使我們得拯救，使我們有新生命過新生活，行事為人都是神預備叫我們行的，我們是他在主基督裡造成的(2:8-10)。我們立志行事，都是他在我們心裡運行他的美意，是他在我們心裡動了善工，且成全這工(腓2:13)。所以4:1的「相稱」是指合乎、適當。我們蒙召的生活，是在主基督裡，活出神家兒女的生命見證，是漸漸成為主的聖殿(2:19-22)，這完全是靠著神在我們心裡運行他的大能大力，使他榮耀的恩典在我們身上得著稱讚(3:20-21)。我們是首先在主基督裡有盼望的人，這恩召有何等的盼望(1:12，18)，所以我們要活出與此恩召相稱的生活。
 
二. 謙虛溫柔，忍耐寬容
 
1. 我們行事為人如何活出與主基督的福音恩召相稱呢? 保羅在4:2說明有四要點: 謙虛，溫柔，忍耐，愛中的寬容。「凡事謙虛、溫柔、忍耐」with all humility, gentleness, patience，凡事都要「謙虛」，此字是由「卑微+心思」組成，意思並非裝成謙卑，或貶低自我形象，乃是真正認清自己的所有所是，都是神在主基督裡賜給我們的恩典(2:8-10)，自己毫無可誇，唯獨恩典 (林前15:10)。我們所有的恩賜才能，都是主基督所賜的，所以不能用來自捧身價或自我膨脹，乃是使我們成為恩典的管家、福音的僕人(3:2, 7)。我們靠主恩典，效法主基督(太11:28; 20:28)，也成為服事別人的人。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人(林後4:5)，這是真正的謙虛。
 
2. 在當時異教文化中，「謙虛」被視為卑微，是被人看不起的。然而聖經舊約說到，神看顧痛悔謙卑的人(賽57:15; 66:2)，神要子民存謙卑的心與神同行(彌6:8)。我們的救主基督，他道成肉身，自己卑微且死在十字架上(腓2:8)，我們當以主基督的心為心，存心卑微(2:2-5)，所以謙虛成為基督徒的靈命品格，是教會生活事奉所不可或缺的(徒20:19; 西3:12)。真實的謙卑是屬靈生命的流露，靠恩典成聖的記號，不是外面假裝模仿，靠自己假作謙卑，是自欺欺人(西2:18, 23)。我們都當以謙卑束腰，來彼此服事(彼前3:8; 5:5)。謙虛使我們存敬畏主之心，彼此順服(5:21)。
 
3. 哪裡有真正的謙虛，就有「溫柔」meekness, gentleness (太11:28)，溫柔並非個性軟弱遷就環境，乃是節制謹守己心，順服神的話語，遵行神的旨意，在主的平安裡的寧靜。這是藉著主基督的溫柔和平來行事為人(林後10:1)。我們當存心溫柔來牧養或勸戒弟兄姊妹，總要平平向眾人大顯溫柔，以智慧的溫柔來行事(帖前2:7; 提後2:25; 多3:2; 雅3:13)。屬神的人要追求溫柔，溫柔是與公義、敬虔、信心、愛心、忍耐，齊頭並進的(提前6:11)。
 
4. 「忍耐」with patience，字根意義是長久的心，指長期的等待，恆久忍耐(羅2:4; 9:22; 林後6:6; 西1:11; 提前1:16; 提後3:10; 4:2; 雅5:10)，「用愛心互相寬容」forbearing one another in love，「寬容」與忍耐是同義詞，有時譯作忍受，忍耐(林前4:12; 林後11:19, 20; 帖後1:4)，此詞有其他同義詞說明神的寬容忍耐(羅2:4; 3:25; 9:22; 彼後3:9)。此句原文意思是在愛中彼此寬容忍耐，因為愛是恆久忍耐，凡事包容(林前13:4, 7)。在教會中，我們在主基督的愛中生根建造，一同明白他的愛是何等長闊高深，所以要在主的愛中以恩慈相待，彼此接納，彼此饒恕，如同主基督接納我們，饒恕我們一樣(4:32; 羅15:7)。
 
5. 謙虛，溫柔，忍耐，寬容，這四項美德是我們在主基督裡生活事奉的心態動機，也是行事為人的實踐見證，這是聖徒的體統，與主基督福音恩召相稱。在主基督的登山寶訓的「八福」中，也包含了這四項在內，天國子民是虛心(靈裡貧窮)、溫柔、憐恤、忍耐逼迫的人(太5:3-12)，這四項也是聖靈所結的果子(加5:22-23)。
 
三. 保守聖靈裡的合一
 
1. 凡事謙虛溫柔，忍耐，互相寬容在愛中，目的是要保守信徒在主基督裡的合一，「竭力保守 聖靈所賜合而為一的心」giving diligence to keep the unity of the Spirit，竭力是指熱心，極力，殷勤(加2:10; 帖前2:17; 提後2:15; 彼後1:10, 15; 3:14)，動詞是繼續進行狀態，表示要一直努力去作，熱心維護信徒的團契合一。「合一」unity是在聖靈中，因我們是受了聖靈的洗，在主基督裡成了一個身體(林前12:13)，我們是在聖靈中團契交通(林後13:14; 腓2:2)。這合一團契，可說是在基督裡的教會傳家寶，需要小心保守代代相傳，因為惡者千方百計想要破壞教會的聖潔合一。
 
2. 「用和平彼此聯絡」in the bond of peace原文作在平安的鍵結中，「聯絡」是緊密連接，例如西2:19全身靠著元首，筋骨關節得以互相聯絡；西3:14愛是聯絡全德的。4:2說「愛」中互相寬容，4:3在「平安」中彼此聯絡，愛和平安都是來自神，我們是神家裡的人，在主基督裡的愛與平安使我們合一，且繼續保守我們合一。聖靈所結出的果子，有「愛」和「平安」(加5:22)，所以必定帶來聖靈中的團契合一。
 
3. 謙虛溫柔，忍耐寬容，愛，平安，目標是保守合一的心，這些都是4:1-3的的關鍵詞，而且這些詞都出現在西3:12-15，目標同樣是「主基督的平安在我們心裡作主，你們為此蒙召，歸為一體」。主基督是我們的平安，使外邦人猶太人兩下合而為一，成為一個新人(2:14-18)，是同一國同一家的人，是一個聖殿(2:19-22)。教會必須活出合一的見證，與所蒙的福音恩召相稱。
 
結論：
1. 以弗所書4:1-3是4-6章的導言，勸勉我們行事為人要與所蒙的恩召相稱，凡事謙虛溫柔，忍耐寬容在愛中，在平安的聯絡中，竭力保守聖靈裡的合一。 4:4-6連續用了七個「一」來說明為何教會是合一的，這是4:1-16的主題，因為教會是主基督的身體，我們眾人漸漸在真道上同歸於一，得以長大成人，滿有基督長成的身量。教會的生活事奉，必須彰顯身體連於元首基督，是一個身體。所以合一是教會的生命見證。你我需要反省，今日我們教會是否活出這合一的生活事奉見證。
 
2. 主基督在十字架受難前夕，為我們禱告，祈求天父使我們合一:
「使他們都合而為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」(約17:21-23)
與主聯合的，便是與主成為一靈(林前6:17)，在聖靈中我們與主合一，與三一真神合一，這是天父差遣聖子來拯救我們的目的，這是何等長闊高深的愛，使我們在靈裡與主合一，同為一體，向天使和世人作見證(2:7; 3:10)。你我是否竭力保守合而為一的心呢?
 
問題討論:
1. 保羅稱呼自己是「為主被囚的」，對照3:1，這再次的稱呼有何異同? 「勸你們」是甚麼意思? 你能舉出其他經文例證，說明使徒「勸」的目的?
2. 「行事為人」是甚麼意思? 「就當與蒙召的恩相稱」，我們蒙了甚麼召? 「相稱」是甚麼意思? 有哪些經文證明? 你的行事為人是否與蒙召的恩相稱?
3. 「凡事謙虛」是甚麼意思? 「溫柔」是指甚麼呢? 二者有何關聯? 你的靈命生活有沒有這兩個特徵? 為何以主基督為中心來操練這二項?
4. 「忍耐」的字根是甚麼意思? 「寬容」與「忍耐」是同義詞，「用愛心互相寬容」是甚麼意思? 這「愛」是來自哪裡? 主基督是如何寬容忍耐你? 你當如何寬容忍耐弟兄姊妹?
5. 「竭力保守合一」，為何說這合一的心是來自聖靈呢? 有哪些經文證明? 「用和平彼此聯絡」原意為何? 與「竭力保守合一」有何關係?
6. 主基督在十字架受難前夕，為我們的合一禱告，從約翰福音17:21-23與弗4:1-3，你能說明教會弟兄姊妹在靈裡合一是何等的重要? 你如何盡心竭力的保守教會的合一呢?