以新勝舊 以弗所書 4:29-32
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|07/31/2021 |呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅在4:25-28舉出除舊佈新的實行例證，說明如何勝過三大常見的舊人行為: 說謊，發怒、偷竊。接著，在29-32節，繼續以「反面禁戒、正面吩咐、目的動機」的形式架構，在「言語、心態、行為」三方面提出勸戒，如何脫去舊人、穿上新人、心意更新。以新勝舊的關鍵在於: 以「造就人的好話」取代「污穢的言語」，記住「受了聖靈的印記」以免「叫聖靈擔憂」，以「恩慈相待，彼此饒恕」除去「一切苦毒惱恨等」。新造的人要繼續活出神的形像，有真理的仁義和聖潔(4:24)。
 
一. 以新勝舊: 言語
 
1. 反面禁戒:「污穢的言語，一句不可出口」let no corrupt word come out of your mouth，「污穢的」原文是壞、腐爛的，例如壞樹結的壞果子(太7:17, 18; 12:33)。污穢的言語是發自罪惡的心，口裡所說出的閒話，在審判的日子，句句都要供出來(太12:34-36)。污穢的言語是出自舊人的情慾，是腐爛有毒的，讓聽到的人中毒被污染，例如淫詞、妄語、和戲笑的話，在信徒中間連提都不可，因為都不相宜(5:3-4)。所以，要控制你的舌頭。西3:8-9說要棄絕口中污穢的言語，不要彼此說謊。
 
2. 正面吩咐:「只要隨事說造就人的好話」，but only such as is good to building up for need, 意思是只要按情況需要，說造就的好話。「好話」是根據聖經真理的美好之話，神的話才是真正的美善(詩19:7-10; 119:39)。造就人是建立人(4:12, 16)，只有神的話才能建造弟兄姊妹的生命，使人得益處(提後3:16-17)，特別是在需要的時候造就人，話合其時何等美好(箴15:23)。新造的人口稱基督是主(羅10:9-10; 林前12:3)，在愛中說真理(4:15)，來各盡其職，建立主基督的身體，所以隨事說真理造就聽見的人，因為我們在主裡互相為肢體(4:25)。
 
3. 動機目的: 「叫聽見的人得益處」so that it may give grace to those who are hearing, 「益處」原文作恩惠，我們說造就人的好話，目的是要使聽見的人得恩惠，建立他們。西4:6說，新造的人之言語，是帶著和氣(原文作帶著恩惠in grace)，用鹽調和seasoned with salt, 是防腐，使我們出口的話不是污穢的。傳10:12說，智慧人的口說出恩言(原文作智慧人口中所說的話是恩惠grace)。聖經是神恩惠的道the Word of His grace (徒20:32)，我們將主基督的話豐豐富富存在心裡，就能說出恩言，因為人心裡所充滿的，口裡就說出來(路6:45)。
 
二. 以新勝舊: 心思
 
1. 反面禁戒: 「不要叫　神的聖靈擔憂」And grieve not the Spirit of God, 我們若說污穢的話，放縱肉體的情慾，是會使聖靈擔憂的，因為聖靈是和情慾相爭的(加5:16-25)。聖靈是三一真神的第三位格，是我們的主，使我們裡面的人剛強起來(3:16)，得勝舊人(裏頭的罪、肉體、犯罪的律)的作祟擄掠(羅7:14-25)。神的靈是聖潔的，住在信徒裡面，我們的身體是聖靈的殿(林前3:16-17; 6:19-20)。「擔憂」是指憂傷難過，正如舊約子民在曠野路途中，犯罪悖逆使主的聖靈擔憂(賽63:10)。今日我們若容讓舊人發作，若不穿上新人，則就是使住在我們裡面的聖靈擔憂，必遭他的管教刑罰。聖靈引導我們走天路，過聖潔生活，使我們得安息(賽63:11-14)。我們不可銷滅聖靈的感動(帖前5:19)，即聖靈藉著聖道傳講，光照我們的心(1:18)，更不可欺哄他(徒5:1-11)。
 
2. 正面提醒:「你們原是受了他的印記」in whom you were sealed, 保羅提醒我們，真心信靠主基督的人，都是已經受了聖靈的印記(1:13; 林後1:22)，表示我們是屬於三一真神的子民，聖父和聖子藉著聖靈住在我們裡面(約14:15-22)。我們是在主基督裡，藉著聖靈來到聖父面前，是神家裡的人(2:18-22)。我們靠著聖靈得生命，在聖靈中行事為人(加5:25)，千萬不可給惡者留地步，不可使聖靈擔憂。我們倚靠聖靈保惠師，有得救到底的確據，活出這印記所表明的: 我是新造的人，是天父的兒女，與基督同作後嗣(羅8:14-17)。
 
3. 動機目的: 「等候得贖的日子來到」unto the day of redemption, 我們被聖靈重生，打上印記，這是新生命新生活的開始，向著標竿直跑，天路的終點是完全得贖，就是「得贖的日子」來到，這是神的眾子顯出來的日子(羅8:19)。主基督再來的日子，在聖徒身上得榮耀，在信徒身上顯為希奇的日子(帖後1:10)，是我們天國子民熱烈盼望等候的(腓3:20-21)。我們是神的兒女和產業，聖靈是我們得基業的憑據，在我們心裡運行他的大能大力(1:14; 3:20)，領我們進入那榮耀中，就是身體復活，完全得著兒子的名分(羅8:23-25)。那時我們必要像主基督，全然有真理的仁義和聖潔(4:24)，凡向他有這指望的(1:12, 18)，就必倚靠聖靈，追求聖潔，潔淨自己(約壹3:2-3)。
回覆
 
三. 以新勝舊: 行為
 
1. 反面禁戒: 「 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒，都當從你們中間除掉」let all bitterness and wrath and anger and clamor and slander be put away from you, with all malice。這裡列出六項邪惡(與彼前2:1相似)，都是舊人的情慾作為，在人與人之間是常見的，苦毒帶來惱恨，惱恨帶來忿怒，然後導致嚷鬧毀謗，最後一切的惡毒接踵而來。這些惡毒破壞信徒的聖潔與合一的生活。這些是使聖靈擔憂的，一定要除掉。這清單類似加拉太書5:19-21所列的情慾的事，對照出聖靈的果子(加5:22-23)。我們必須脫去舊人和舊人的行為，凡屬於主 基督的人是已經將肉體的邪情私慾，釘在十字架上了(加5:24)。
 
2. 正面吩咐: 「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕」and be kind to one another, tenderhearted, forgiving each other。此處列出的三項美德(彼前3:8)，是新造的人之特徵，是教會弟兄姊妹穿上新人的見證。「恩慈」是聖靈所結的果子之一(加5:22)，天父在主 基督裡向我們施恩慈，他以豐富的恩慈寬容我們，恩待我們這些忘恩作惡的人(2:7; 羅2:4; 路6:35)，拯救了我們(多3:4)，我們是天父的兒女，所以要以恩慈相待。「存憐憫的心」，此字在彼前3:8作「慈憐」，字根意義是心腸，用來表達憐憫心腸(腓1:8; 2:1; 約壹3:17)。因為父神的憐憫心腸，使我們得著拯救，得著從天上來的真光，脫離黑暗，得著平安(路1:78)，所以我們要以憐憫心腸彼此對待。「饒恕」在新約中有三個動詞來表達: 釋放解開(路6:37)，放下免除(太6:14)；開恩給予(林後12:13)。弗4:32的彼此饒恕是「開恩給予」，彼此赦免對方的過犯，原因是天父開恩賜給我們(林前2:12)，白白的賜給我們(羅8:32)，饒恕了我們的罪犯(詩103:1-3, 8-10)。
 
3. 目的動機: 「正如　神在基督裏饒恕了你們一樣」even as God also in Christ forgave you, 父神饒恕我們是開恩給予赦罪，這是在主基督裡賜下的恩典(林後5:19)，正是2:1-10所清楚宣告的。主是如此饒恕了，恩免了我們罪債(路7:43)，赦免了我們的一切過犯(西2:13)。主怎樣饒恕了我們，我們也要照樣饒恕那得罪我們的人(西3:13)。我們饒恕人的目的動機，是因為主免了我們的債，使我們能免了人的債(太6:13)。「饒恕」是指當對方來具體認罪，悔改尋求你的赦免，你總要饒恕他(路17:3-4)。若對方不承認犯罪得罪你，或者只是表示為可能的冒犯略表歉意，則根本談不上悔改，也就沒有赦免。然而當對方悔改了且來認罪，不論得罪你有多深，得罪多少次，你必須饒恕他，因為天父是這樣白白恩典赦免你的罪惡。
 
4. 主說的比喻「欠一千萬兩銀子的僕人」(太18:21-35)，清楚說明了饒恕的真正意義。那不肯饒恕的惡僕人，根本沒有明白自己所蒙的饒恕大恩，所以沒有從心裡饒恕那欠他小債的同伴。他沒有將主人的浩大宏恩放在心裏，只是自我中心的計較自己的得失。他的心沒有得著真正的釋放，只是僥倖自己免了巨大刑罰。舊人是忘恩負義，欺壓同伴，心裏沒有真正的悔改，也就不能得著徹底的赦罪平安。相反的，新人已經得著赦罪的平安，樂意從心裡饒恕得罪他的人。他以基督的心為心，在基督裡饒恕弟兄姊妹。
 
結論:
1. 保羅在25-28節舉出「除舊佈新」的三例證，在29-32節繼續以「言語，心思，行為」來說明「以新勝舊」的三例證: 隨事說造就人的好話，記住受了聖靈的印記，以恩慈相待彼此饒恕。這也是新造之人生活的金三角: 準則是說真理使人得益處，內心順從聖靈的引導，處境中行恩慈憐憫饒恕人。新人的準則是遵行神真理的道，內心倚靠聖靈過聖潔生活，處境中效法基督以仁義待人。新造的人恢復了神的形像，活出真理的仁義和聖潔(4:24)。
 
2. 這三例證都是以主基督為中心: (1)新人在主基督裡，隨事說造就人的好話，是效法主基督說恩言(路4:22)；(2)新人在主基督裡，不叫聖靈擔憂，乃是效法主基督，討天父的喜悅(太3:17; 約8:29) ; (3)新人在主基督裡，以恩慈相待、存憐憫的心，這是以主基督的心為心，跟隨主的腳蹤行(彼前2:21)，照著主怎樣饒恕我們，來學習彼此饒恕。
 
3. 西3:12-14: 我們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要穿上憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐……彼此饒恕，是照著主怎樣饒恕我們一樣。你的言語是恩言，或是穢言?，你的心思是討主喜悅，或叫聖靈擔憂? 你的行為是恩慈憐憫饒恕，或是苦毒惱恨忿怒? 你是聖潔蒙愛的選民，以新勝舊!
 
問題討論
1. 以新勝舊的第一例證是「言語」方面，污穢的言語帶來甚麼後果? 造就人的好話是指甚麼? 「得益處」是甚麼意思?
2. 第二例證是「心思」方面，何謂「叫聖靈擔憂」? 其舊約背景為何? 怎樣的心態會叫聖靈擔憂? 你是否曾經如此?
3. 「受了他的印記，等候得贖的日子來到」是甚麼意思? 你能舉出經文證明來解釋麼?
4. 第三例證是「行為」方面，舊人的情慾帶來苦毒，苦毒會帶來那些接二連三的後果? 你心中有無苦毒的念頭?  恩慈、憐憫、饒恕，必能除掉一切的惡毒，原因何在?
5. 何謂「饒恕」? 我們要彼此饒恕，其原因為何? 當如何饒恕? 你能舉出經文證明來解釋麼?
6. 以弗所書4:29-32的三大實際例證，你能從金三角來說明麼? 這與「真理，仁義，聖潔」有何關聯? 你當如何以主基督為中心來效法遵行?