行在愛中，顯揚香氣 以弗所書5:1-2
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|08/07/2021 |呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅在4:32吩咐我們要「彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣」，就立刻吩咐「所以，你們該效法神」。世人因死在過犯罪惡之中，是悖逆可怒之子，順從效法惡者(2:1-3)，然而我在基督裡蒙了饒恕，脫去舊人，穿上新人，心意更新，有真理的仁義和聖潔，越來越恢復造我們的主之形像，所以我們要越來越像神。這是成聖生活的目的，我們要長大成熟，要學習完全，像我們的天父完全一樣(太5:48)。
 
一. 當效法父神
 
1. 「所以」therefore，連接4:32作為原因，「你們該效法　神」be imitaters of God, 意思是繼續不斷地效法神，因為動詞是繼續進行狀態。「好像蒙慈愛的兒女一樣」as beloved children，要以蒙愛子女身分來效法天父。誠然，兒女是要效法父親。以往死在罪中，是被惡者弄瞎心眼，認賊作父，效法惡者行惡(林後4:4; 約8:44)。如今在主基督裡，靠著聖靈，來到天父面前，是神家裡的人(2:18-19)。我們蒙天父在創立世界以前的預定揀選，為他的兒女(1:3-6) ，蒙了天父何等的慈愛，我們真是他的兒女(2:18; 3:14; 4:6; 約壹3:1)，所以要學習效法天父，活出神的兒女的生命見證，在各方面都要學習完全(太5:44-48; 路6:35-36)。
 
2. 我們雖然處於彎曲悖謬的世代，要活出光明之子的生活，誠實無偽，無可指摘，學習做天父無瑕疵的兒女(腓2:14-15)。若我們向他行事邪僻，有這弊病，就不是他的兒女。愚昧無知的子民，天父買贖你，製造你，建立你，竟然這樣報答天父(申32:4-6)。所以，我們不要愛世界，你若愛世界，愛父的心就不在你裡面了(約壹2:15)。我們脫去舊人，穿上新人，就是心意更新，不再效法這個世界，乃是效法父神(羅12:1-2)。那召我們的是聖潔的父神，所以我們也要聖潔(彼前1:15; 利19:2)。
 
3. 效法父神，實際行動就是行事為人與蒙召的恩相稱(4:1)，行事不再像外邦人存虛妄的心(4:17)。保羅在5:2-21展開這主題「效法神」，使用了「行事」walk共三次，來說明施行細節: 憑愛心行事(5:2-7)，像光明的子女行事(5:8-14) ，像智慧人行事(5:15-21)。「愛、光、智慧」都是神的屬性(約壹1:5; 4:16; 5:20)，因此「效法神」就是，在愛、光明、智慧中行事，5章2-21節所說的都總結在第1節裡了。這可說是我們行事為人的金三角: 智慧是真理準則，愛是心態動機，光是處境中的依循。
 
4. 我們是「蒙慈愛的兒女」，慈愛的beloved 在6:21作「親愛的」，我們是父神所愛的兒女。兒女當孝敬父母，這第五誡命包含了敬愛並且聽從父母(6:1-2)，在「十誡」中這第五誡命作為十誡的第二部分之首，引導兒童學習第六到第十誡命的目的和意義。兒女孝敬聽從父母，因他們蒙了父母的愛，聽從父母所教導的真理，敬愛與效法父母來遵行真理，如此長大成熟。兒女是模仿父母的榜樣，地上父母並非完美，我們尚且敬重他們(來12:9)，何況我們的天父是完美的，是眾光之父(雅1:17)，他愛我們，預定揀選我們在主基督裡，成為他所愛的兒女(1:4-5)，靠著聖靈我們呼叫阿爸父，我們受了聖靈的印記，親證我們是天父的兒女(4:30; 羅8:15- 16)，所以我們的生命生活都要效法他。
 
二. 憑愛心行事
 
1. 我們效法天父，首先是「也要憑愛心行事」and walk in love原文作「行在愛中」，「行」是指行事為人，是以弗所書關鍵詞(2:2, 10; 4:1, 17; 5:8, 15)。天父愛我們的大愛，是我們行事為人的動機和動力(1:4; 2:4)。我們蒙了他的慈愛，住在他的愛中(約壹3:1; 4:7-18) 。父神的愛是在主基督裡賜給我們，向我們顯明了，因他的大愛，叫我們這些原來死在罪惡中的人，與主基督一同活過來了(2:5)，使我們在主基督的愛中生根建造(3:17)。聖靈將神的愛澆灌在我們心裏，使我們結出愛的果實(羅5:5; 加5:22-23)。
 
2. 「要憑愛心行事」，這是父神的命令，因為我們已經蒙了他的愛。動詞是繼續進行狀態，表示我們活在愛中，繼續行在愛中，預備行各樣的善事，因為其他誡命都包含在「愛」的誡命裡(太22:37-40; 羅13:9)。愛是律法的精義和總結，愛是遵行主的命令(約14:15, 21, 23; 15:9-10)。我們要盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神，也要愛人如己(羅13:8-10; 雅2:8)。愛不是自我中心憑感覺，隨從心中所喜好的，乃是認識神的話且照著遵行，愛是不喜歡不義，只喜歡真理(林前13:6)。
 
3. 保羅在弗5:3-7說明: 在神的兒女生活中，如何憑愛心行事，我們必須棄絕這彎曲悖謬世代的淫亂、污穢、貪婪，因為這些心思言行，都是與「真愛」相反。我們既然是聖潔蒙愛的選民，行在愛中，就當不斷的脫去舊人，穿上新人，心意更新。因為我們蒙了神的慈愛，將自己的身體獻上為活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。我們不可效法這個世界，乃是察驗並遵行神的善良、純全、可喜悅的旨意(羅12:1-2)。
 
三. 顯揚基督馨香之氣
 
1. 我們是新造的人，學了主基督，聽了他的道，在他裡面受了教，真理是在他裡面(4:20-21)。所以要效法主基督，來學習如何行在愛中，憑愛心行事，這是我們靠主恩典的成聖之路。效法父神的具體方式，就是效法主基督，因為他是天父的愛子，是天父喜悅的，我們要聽他，以他的心為心，遵他而行(太3:17; 17:5; 腓2:5; 西2:6)，效法主基督，是效法他的死，跟隨他的腳蹤行(羅15:5; 腓3:10; 彼前2:21)。我們是被預定來效法主基督的模樣(羅8:29)。保羅說，你們當效法我，因為我效法主基督(林前11:1; 4:16; 腓3:17 ; 帖前1:6; 2:14; 帖後3:7-9)。
 
2. 我們效法父神的愛，其關鍵核心在於天父的愛是在基督裡，藉著他賜給我們的(約3:16)。主基督在十字架上為我們捨命，使我們知道甚麼是真愛(約壹3:16; 約15:13)。我們當學習這樣的愛，憑這樣的愛來行事為人。所以保羅說「正如基督愛我們，為我們捨了自己」even as Christ loved us and gave himself up for us, 就我們個人而言，他是愛我，為我捨己(加2:20)，就教會整體而言，他是愛教會，為教會捨己(5:25)。總之，主基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代(加1:4)。他為我們捨命，作多人的贖價，使我們蒙救贖，與神和好，得以白白的稱義，領受一切恩典(可10:45; 羅3:24-26; 8:32)。
 
3. 「當作馨香的供物和祭物，獻與　神」an offering and a sacrifice to God for an odor of sweet aroma，舊約獻祭是預表主基督的十字架。保羅使用舊約獻祭用詞「供物」和「祭物」來表達，前者指素祭，後者指平安祭。此二詞廣義而言，可用來泛指「獻祭」，表達同樣意思。例如希伯來書10:10, 14用「供物」，9:26; 10:26用「祭物」，互相通用。舊約獻祭(利未記1-7章)都是指向主基督一次永遠的贖罪祭，這是他的捨命大愛，為我們所作的。
 
4. 主基督獻祭是「獻與神」，主基督道成肉身來到世上的目的，是要照父神的旨意，這在舊約聖經已記載了(來10:5-10引用詩篇40:6-8)。天父的愛子，樂意遵行天父的旨意，「不要從我的意思，只要從你的意思」 (可14:36)，他是謙卑順服以至於死，且死在十字架上(腓2:6-8)。保羅特別強調，這是「馨香的」(原文作「馨香之氣」)的供物和祭物，表明是蒙神悅納的。
 
5. 關於祭物的「馨香之氣」，在摩西五經出現約40次，創8:20-22說到挪亞獻上燔祭，散發馨香之氣，舊約各種獻祭物獻上時，散發馨香之氣(出29:18, 25, 41; 利1:9; 2:2; 3:5; 4:31)，都是預表主基督獻祭贖罪，蒙天父悅納。福音書記載，馬利亞打破玉瓶香膏抹主，滿屋散發馨香之氣，這是為主安葬之日預備的，普天下傳福音都要記念這事(約12:1-8; 太26:6-13; 可14:3-9)，馬利亞所作的正是主耶穌在十字架上所作的縮影，見證那是馨香的供物和祭物。
 
結論:
1. 我們是蒙天父慈愛的兒女，當效法天父，行事為人要在愛中，憑愛心行事，用愛心互相寬容，在愛中行真理說誠實話，在愛中建立自己(4:2, 15, 16)。愛是從父神和主耶穌基督而來的(6:23)，主的愛是過於人所能測度的，是我們行事為人的根基和泉源，使我們在主基督的愛裡生根建造而且有根有基，能以和眾聖徒一同經歷明白主的愛是何等的長闊高深(3:17-19)。
 
2. 主基督愛我們，為我們捨了自己，是馨香的供物和祭物，蒙神悅納。主基督蒙父神悅納的原因，正如馬利亞打破玉瓶香膏所見證的，有三要點: (1) 獻上「最好的」，樂意將上好的真哪噠香膏擺上；(2) 獻上「完全的」，玉瓶打破是毫無保留的；(3) 是「即時的」獻上，不拖延耽誤時間。這是馨香之氣的金三角: 準則是獻上最好的，首先的；心態是完全獻上，毫無保留；處境中立即獻上，不拖拉延誤。
 
3. 我們學習獻上自己作為活祭，是效法主基督，跟隨主的腳蹤行，這是新約中多處的教訓(太10:24; 路6:40; 可8:34; 約13:14-17, 34-35; 15:12; 來12:2; 彼前2:21; 約壹2:6; 啟14:4)。我們效法主基督的核心關鍵是，靠主恩遵行「馨香之氣」金三角。正如腓立比教會聖徒奉獻支持保羅的宣教事工，是極美的香氣，為神所收納所喜悅的祭物(腓4:18)。然而省察我們自己在時間、金錢、精力各方面，常將次好的(甚至是剩餘的)、半心的(甚至是無心的)、拖延的(甚至遺忘了)獻上給主，甚至常找藉口而偏行己路。真是令人痛心疾首，我們總要趁著還有今日，天天彼此相勸，悔改歸正，因為若有人不愛主，那人可詛可咒(林前16:22)。
 
4. 感謝父神，常帥領我們在主基督裡誇勝，在各處顯揚因認識主基督而有的馨香之氣，認識基督使我們有(原文作「是」，意思是成為)基督的馨香之氣，在神面前(原文作「獻給神」to God，弗5:2)蒙悅納，在人們當中活出主的馨香之氣，見證主的救贖大愛。這馨香之氣所代表的拯救之愛，使悔改信主者活過來，也使拒絕悔改者繼續死在罪中(林後2:14-16)。這是生死攸關的，所以你要效法主基督，獻上你的生命為活祭，憑愛心行事，因為你成為並且要顯揚基督的馨香之氣!
 
問題討論
1.為何5:1用「所以」起始? 為何你該「效法父神」? 何謂「蒙慈愛的兒女」?  你是基督徒，你蒙了神的恩惠慈愛，是哪些?  你能根據以弗所書來解釋麼?
2. 十誡的第五誡命，是引導兒女學習遵行第六到第十誡命。真正敬愛天父的人，必遵行他的誡命，愛的誡命包含了其他誡命在內，你能舉出經文證明麼?
3.「憑愛心行事」是甚麼意思?  在以弗所書中有哪些經文論到「行事」，說到「愛」? 你能解釋這些經文彼此的關聯麼?
4. 效法主基督是效法父神的具體方式，這如何解釋? 主基督是天父的愛子，他如何敬愛天父? 他如何愛我們? 有哪些經文證明?為何說他是將自己當作供物和祭物，獻與神?
5. 主基督是「馨香之氣」的供物與祭物，特別強調甚麼意思? 其舊約背景為何? 新約福音書記載馬利亞打破玉瓶香膏，如何指向主基督十字架獻祭?  有哪三要素? 省察你的生命生活，是否效法主基督，獻上馨香之祭呢?
6. 林後2:15說我們成為主基督的馨香之氣，獻給神，會帶來甚麼果效? (腓4:18) 這樣行在愛中，顯揚香氣，在人們當中的影響是生死攸關的，這如何解釋? 你的生活是顯揚基督的香氣呢，或是散發自我的臭氣? 如何悔改歸正?