婚姻的召命 以弗所書5:22-24
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|09/11/2022|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=51Y6YPmfITQ
 
前言: 我們基督徒是活在聖靈中，過著聖靈充滿的生活，與神的關係是讚美主、感謝父神，與弟兄姊妹的關係是彼此對說、彼此順服。我們存著敬畏主基督的心，學習彼此順服。人間三大基本關係是夫妻、親子、主僕，在主基督裡的新造的人，在凡事上都是以主基督為中心，在這三方面都是順服主基督，活出真理的仁義和聖潔，這是基督徒在婚姻、家庭、工作中的生活見證。保羅先在5:22-33論述夫妻關係，與墮落世界的婚姻觀截然不同。
 
一. 聖經婚姻觀   
 
1.世俗婚姻觀是人本思想的流行看法，例如從生物學(繁殖後代)、心理學(性心理需要)、社會學(合住避免獨居)的觀點來解釋，主張婚姻是人類社會自己發明或演化出來的。這些論調都是只看現象，將次要功能當作是主要目的。唯有聖經告訴我們，婚姻是來自創造主的親自命定設計，是一男一女、一夫一妻、一生一世、一主一信，是終生的配偶伴侶關係: 準則是二人合為一體，處境中成為最合適的幫助，心態是毫無隔閡的相交團契，這是婚姻生活的金三角(創2:18-25)。
 
2.從整本聖經，救贖啟示的歷史來看，人類的婚姻有三階段: 創造、墮落、救贖。婚姻是神在創造時所立定的律例creation ordinance, 當亞當夏娃犯罪墮落之後，人類悖逆偏行己路，亂象叢生，婚姻瓦解、家庭破裂，因為世人在婚姻與其他各方面，都偏離了神所命定的真理準則，失去了婚姻生活的真義。如今在主基督的十字架救贖裡，我們重生得救，婚姻在救恩中已蒙拯救更新。所以基督徒的婚姻是屬於主基督，是特別恩典，屬靈人的婚姻生活是屬天的，有永恆的目的。而世人的婚姻是在普遍恩典範圍之內，屬血氣之人的婚姻生活是屬地的，只在今生有盼望，沒有永恆意義。
 
二. 基督徒婚姻的神聖使命
 
1.新約多處經文教導基督徒婚姻生活，夫妻如何相待，例如西3:18-19; 多2:4-5; 彼前3:1-7。然而弗5:22-33教導我們，基督徒的婚姻具有特別的意義，夫妻二人合為一體，要見證表彰主基督與教會的合一，這是極大的奧秘(5:31-32)。因此基督徒的婚姻是神聖的，要活出主基督與教會合一的關係。以弗所書論述主基督與教會合一的奧秘，在1:22說主基督教會作萬有之首，教會是他的身體；2:21-22教會是主的聖殿，根基與建築物的比喻；4:12-16教會是主的身體，元首與肢體的圖畫；5:22-33教會是主基督的新婦，丈夫與妻子的喻像。這真是極大的奧秘。
 
2. 所以，保羅根據主基督與教會的關係，作為典範，來勸勉妻子順服丈夫，丈夫捨己愛妻子。這是接續5:21「以敬畏主基督的心，彼此順服」總原則，教會中每位信徒都要順服主基督的命令，來按照職責彼此順服，順服是指各就各位各盡其職，服從主的安排。在人際關係的不同領域裡，有其秩序與領導，例如兒女要順從父母、僕人要順服主人。在婚姻領域中，作妻子的要順服自己的丈夫。妻子與丈夫在生命地位上是平等的，然而就角色與職責而言，丈夫要作僕人事奉的領袖。
 
三. 妻子順服丈夫的本質nature
 
1. 保羅論述在主基督裡夫妻的關係，首先吩咐「你們作妻子的，當順服自己的丈夫」Wives, submit to your own husbands, 這對今日世俗文化來說，是難以下嚥的，然而現今社會廣泛婚姻破裂的真相，顯示罪人是自我中心，拒絕聖經對婚姻的教導，導致可怕的後果。由於22節是連接21節的動詞「彼此順服」，有些人解釋丈夫與妻子要彼此順服，並非妻子單方順服丈夫。這是錯誤解釋，明顯不符上下文，因為聖經從未吩咐父母要順服兒女，主人要順服僕人。本段經文是以「主基督和教會的關係」為典範，來教導妻子要順服丈夫。主基督與教會並非彼此聽從。平行經文西3:18清楚教導「你們作妻子的，當順服自己的丈夫」。
 
2. 夫妻都應當以敬畏主基督的心，彼此團契生活，來順服主基督，這是所謂「彼此順服」總原則的真義。我們不能以「彼此順服」為口號而鼓吹夫妻職責平等而抹煞丈夫的領袖職分。同樣的，我們在教會中也不當以「彼此順服」為藉口，而不聽從順服教牧領袖的引導(來13:17)。總之，我們要省察自己，是否自我中心而不願順服神在教會與家庭中所設立的領導權柄。在基督徒的聖約家庭中，妻子當順服自己的丈夫。
 
3. 這婚姻中作妻子的召命，是當順服丈夫，然而丈夫並非具有絕對的權柄。唯有主基督是絕對主權的主，是姊妹順服的關鍵。丈夫是從主基督領受了家庭中領導職分，要向主負責交賬。妻子是因為順服主基督，而順從丈夫合乎聖經的領導。妻子藉著順從丈夫來表達對主基督順服，是聽從主、服事主、討主喜悅、得主賞賜(參考6:5-9)。所以妻子順服的方式是「如同順服主」as unto the Lord, 西3:18說「這在主裡是相宜的」as is fitting in the Lord。所以，這是聖徒的體統，屬於主內的，與所蒙的恩召相稱(4:1; 5:3-4)。
 
四. 妻子順服丈夫的根據ground
 
1. 「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭」For the husband is the head of the wife, as also Christ is the head of the church, 保羅在林前11章論述男女在教會中事奉的秩序，林前11:3已經說明「基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭」，這是指領導的次序: 父神是主基督(中保職分)的頭，主基督是男人的頭，男人是女人的頭。弗1:22-23已經說主基督是教會的頭，教會是他的身體，4:15-16說身體連於元首基督，聽從他。既然主基督是教會的頭，丈夫是妻子的頭，此對照關係顯明: 教會要順服主基督，妻子也當順服丈夫。
 
2. 「頭」此字是指領導權柄leadership, 1:22說主基督是作萬有之首(頭)，因他已經得勝靈界的勢力，並統治天上地上一切所有的，今世來世都超過了(西1:18; 2:10)。否認丈夫領導妻子的人，想將「頭」解釋作來源source, 否認是領導權柄，其實是否認了1:22-23所說，也不符上下文，難道我們順服主基督，是因為他是我們的來源，而非我們的領導? 「頭」明顯是領導全身的元首，神設立丈夫作妻子的頭，並非因為丈夫有本領作來源供應妻子，乃是因為神的主權旨意所定規的秩序，這也是奧秘。神先造亞當，再造夏娃作為亞當的合適幫助(創2:18)。
 
3. 教會中的敬拜聚會與事奉，姊妹不當教導與治理成年弟兄，乃是要沉靜學道、一味的順服，因為先造的是亞當，後造的是夏娃，並且夏娃不守本位，先被引誘犯罪，且領導亞當犯罪(提前2:11-14)。因為這創造的次序作為緣由，以及墮落的先後作為鑑戒，神在教會與家庭中定下規矩，要弟兄領導姊妹，丈夫領導妻子。
 
4. 「他又是教會全體的救主」being Himself the Savior of the body, 原文作他自己是這身體的救主。主基督是教會的頭，教會是他的身體，他親自成為教會的拯救者。基督徒的婚姻，要見證反映主基督是教會全體的救主。主基督為教會捨己，為了他的身體捨命十字架(林前6:13)。這是5:25-30所要展開的真理。所以，妻子順服丈夫，要見證主基督為教會捨己的十字架救贖。我們所順服的主基督，是愛我們為我們捨己的救主(加2:20)，也顯示了作丈夫的要效法主基督，活出「頭」愛自己「身子」的見證，要愛妻子、為妻子捨己(5:28-30)。
 
五. 妻子順服丈夫的方式和範圍 manner and extent
 
1. 「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫」but as the church submits to Christ, so also the wives to their husbands in everything。妻子順服丈夫的方式，是效法教會如何順服主基督(5:22)，這是核心關鍵，妻子順服丈夫是在婚姻中彰顯福音，以獨特方式見證出基督徒當如何事奉主基督，如何表達出對主基督的感恩與愛。這是透過妻子對她丈夫的順服，表達基督徒是如何的愛救主基督。前一句說主基督是教會全體的救主，然後以強調的連接詞but來說明基督徒的責任，要順服主基督，不可徒受他的恩典，他的恩典不是徒然的(2:8-10; 林前15:10)。主基督與教會的奧秘，是在基督徒婚姻中彰顯出來，真是奇妙!
 
2. 妻子順服丈夫的範圍是「凡事」in everything, 這是指以敬畏主基督的心，在每一件事上(5:20)。明顯的，若丈夫要求妻子順從的事，是悖逆神、不合聖經準則，則妻子不能聽從(徒5:29)。然而我們若首先考慮的，是如何找出拖延或減低此順服的藉口理由，則這顯示我們不願意凡事順服的心態。正如我們經常找藉口理由，拖延不順服主基督的命令，這顯示我們靈命的危險光景。保羅勸勉作妻子的是喜樂的順服丈夫，而非勉強的聽從，因為這是見證福音，彰顯救恩的奧秘，討主基督的喜悅。
 
3. 凡事順服丈夫，並非容易的事，因為我們要凡事順服那完美的主基督，都覺得困難，何況要順服有許多缺陷的丈夫呢? 凡事順服丈夫是甚麼意思呢? 並非指地位低、智能低的，順從地位高、有本領能幹的，請記得「順服」是站對位置，各盡其職。妻子順服丈夫，不是因為他比我行、比我棒，乃是根據神設立婚姻的目的「二人合為一體」(5:31)，正如同一身體中「頭」與「手腳」的關係，手腳順服頭的領導指揮，伸出去服事需要。頭與手腳都不能自己獨立行事，手腳要順服頭的領導，作出服事，因為合為一體，行動一體。
 
4. 妻子和丈夫都是蒙恩的罪人，要妻子按照自己舊人本性去順服丈夫，是不可能的。唯有靠主恩典，脫去舊人、穿上新人、心意更新的妻子，才能操練學習凡事順服丈夫。然而基督徒的丈夫妻子，都要珍惜在主基督裡的婚姻中，有此特別神聖的託付，來面對這艱鉅的挑戰。丈夫也要努力使妻子的順服，不至於那樣痛苦難受，因為二人在基督裡已經同為一體了，愛妻子就是愛自己了(5:28)。
 
結論:
保羅在弗5:22-24的教導，總結了救贖歷史的三階段: 創造、墮落、救贖。他吩咐勸勉基督徒妻子要順服丈夫，因為這彰顯了主基督與教會的關係，見證了救恩福音的真義。
 
1. 創造之時: 亞當先被造，夏娃後被造，男人是神的形像和榮耀，然而女人是男人的榮耀(林前11:7-9)，女人是男人的最合適的幫助，二人是合為一體(5:31; 創2:23-24)，男女都是神的形像(創1:26-28)，生命地位平等，角色職分不同。丈夫作僕人式的領導，妻子作積極的配搭順服。一同領受生命之恩，為神的榮耀而活。
 
2. 犯罪墮落: 撒但試探夏娃，不守本位的墮落天使，引誘夏娃，欺騙她要她自己作神，否認神藉著亞當告訴她的命令，夏娃聽了惡者的話，不聽神的話。而亞當旁觀靜默，聽了妻子的話，不聽神的話，也犯罪墮落(創3:1-6，17)。結果是從此女人必戀慕丈夫，此「戀慕」是想要掌控丈夫的情慾，如同罪戀慕該隱(創4:7)。而作丈夫的必管轄妻子，此「管轄」是統治奴役妻子，如同大男人主義(創3:16)。從此，墮落人類的歷史就是男人和女人的鬥爭，夫妻之間的戰爭。這是今日婚姻破裂的原因，男人女人的罪惡習性是禍根。
 
3. 十架救贖: 我們在主基督裡成為新造的人，舊事已過，都變成新的了(4:20-24; 林後5:16-17)，主基督愛我們，為我們捨己，承擔了亞當犯罪所帶來的咒詛刑罰。主基督藉著聖靈，重生了我們，使我們在聖靈中生活行事為人，基督徒的婚姻得以重建，恢復了當初創造之時的婚姻藍圖。婚姻不是用來轄管妻子的工具，乃是釋放作妻子的，使她得以自由，不再被私慾捆綁「戀慕」丈夫，乃是靠主恩典樂意「順服」丈夫。而丈夫不再作威作福「管轄」妻子，乃是捨己「愛」妻子。
 
4. 為何先勸勉妻子要順服丈夫呢? 為何不先吩咐丈夫要愛妻子呢? 這是針對夏娃先受引誘而犯罪墮落的事實，保羅先勸作妻子的，是對症下藥，醫治因墮落而來的婚姻破裂。唯有「樂意順服」才能克制「戀慕」，唯有「捨己的愛」才能除去「轄制」。奇妙的是，基督徒的婚姻家庭彰顯出基督的救恩，是何等美妙、大能、美麗、聖潔、更新，不僅是我們的家人都能看見，連不信的世人也都看見生命之道明光照耀，在這黑暗彎曲悖謬的世代(腓2:14-15)。
 
5. 主基督是如此設立與更新了基督徒的婚姻，作妻子的召命是何等的神聖莊嚴，藉著順服主基督，學習在凡事上順服自己的丈夫，活出福音，彰顯信靠主基督。至於若是丈夫未信主，則信主的妻子的貞潔品行和敬畏主的心，可以感化她的丈夫(彼前3:1-6)。至於信主的丈夫，看見妻子的如此順服是敬畏主基督，他怎能繼續欺負她而不懼怕悔改呢? 丈夫與妻子一同承受生命之恩，一同領受婚姻的召命(彼前3:7)，一同注目仰望主基督為我們的信心創始成終，一同跟隨主的腳蹤行，因為主基督是我們全體的救主。
 
6. 妻子順服丈夫，是不斷的見證記號，指向我們弟兄或姊妹都要順服我們的新郎，都是許配給主基督的童女，都嫁給主基督(林後11:2-3)，都要順服主基督，將來我們都參加羔羊的婚宴(啟19:7-9; 21:1-5)。這是基督徒婚姻之終極目標，真是極大的奧秘，教會與主基督合而為一!
 
問題討論:
1. 世俗的婚姻觀為何? 其錯誤何在? 聖經如何定義「婚姻」? 婚姻生活的金三角是甚麼? 你如何看待婚姻?
2. 基督徒的婚姻是神聖使命，這如何解釋? 其中心目的為何? 其終極目標是甚麼呢? 你是單身或已婚? 婚姻的召命對你的現今和將來有何意義?
3. 基督徒妻子的召命為何? 作妻子的當順服自己的丈夫，此順服的本質為何? 此順服的根據是甚麼呢? 有哪些經文證明? 你如何回答那些辯說丈夫不具有領導職分的人?
4. 在基督徒家庭中，妻子順服丈夫的方式為何? 範圍如何? 頭與手腳的比方，如何應用在夫妻生活中? 為何順服不是容易的事? 如何從「新人」和「舊人」的爭戰來解釋?
5. 從「創造、墮落、救贖」三階段來看婚姻家庭，你能解釋婚姻的真正藍圖、婚姻破裂的原委、婚姻重建的解答麼? 「戀慕」和「管轄」是婚姻的致命傷，你有無這樣的心態? 如何才能克制與除去這些危害呢?
6. 基督徒妻子如何面對不信主的丈夫? 有哪些經文根據? 如何幫助信主的丈夫，一同承受生命之恩，見證救恩的奧秘? 如何與丈夫一同預備參加羔羊的婚宴?