全方位的禱告 以弗所書6:18-20
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|11/13/2022|呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅論述屬靈爭戰的全副軍裝，說完六合一的各項裝備之後，講到「多方禱告祈求」的重要，這是全書後半「實踐生活」(4-6章)的最高峰。「禱告」本身不是全副軍裝的一部分，乃是穿戴全副軍裝的方式與氛圍，是基督徒生活爭戰的能力。因為真實的禱告是在聖靈中，使我們倚賴主基督的大能大力，得以剛強且站立得穩(3:14-17, 20)。所以，主基督的精兵是以多方(全方位)禱告all prayer來穿戴全副軍裝，從事屬靈爭戰。
 
一 . 以弗所書論禱告
 
1. 保羅領受神的話，是聖靈的啟示，寫下以弗所書，書中是以「禱告」為框架: 1:3-14頌讚，1:15-23感謝祈求，3:14-21代禱。這也是保羅發自內心的頌讚、感恩、代禱，見證出保羅的禱告生活，「我在父面前屈膝」是系統的操練，產生禱告的大能果效。
 
2. 保羅在6:18解釋禱告，是聖經中最精簡扼要的敘述。其中「隨時、多方、儆醒不倦、眾聖徒」，原文都是以「全all」此字來表達，所以「禱告」是全方位的。對照平行經文，歌羅西書4:2-4，顯示以弗所書6:18-20是更全面的講解禱告，核心是「在聖靈中」，內容是「多方」，時間是「隨時」，心態是「儆醒不倦」，代禱對象是「眾聖徒」，目的是「得著口才，放膽傳講福音」。
 
二. 隨時多方禱告祈求
 
1.「靠著聖靈、隨時多方禱告祈求」through all prayer and supplication, praying on every occasion in the Spirit, 原文作: 藉著各樣禱告和祈求，在每一時候，禱告在聖靈中。動詞是「禱告」praying繼續進行狀態，連結前面14節主動詞「站穩」stand, 表示我們是藉著禱告才能站立得穩。
2. 「隨時」是指在每一時候，禱告不是暫時的行動，乃是我們恆常的生活方式，與神不斷的團契交談，是活在神面前，面對面的談心。因此禱告是與天父有親密關係，用言語表達心聲(3:14-15)，這是經歷與神同在，在施恩寶座前的傾訴(來4:16)，你的心專屬於主，其他事物排除在外。這是進入內室的禱告，不是作秀報告給人聽，也不是用許多重複話自我洗腦，乃是真心誠意地向暗中的父禱告(太6:5-8)。主禱文是主教導我們當如何真誠禱告，是我們學習禱告的模範，更是我們禱告的根基和框架。
 
3. 「靠著聖靈」原文作「在聖靈中」，真實的禱告是在聖靈裡(猶20)，因為我們的心靈在聖靈中，按照真理來敬拜神(約4:24)，我們倚靠聖靈充滿，靠著聖靈行事來禱告(5:18-21; 加5:24-25)。我們的軟弱有聖靈幫助，禱告不是倚賴自己的想法和力量，乃是倚靠聖靈的智慧和大能(羅8:26-27)。被聖靈充滿，等同於被基督的話充滿(西3:16)，所以我們禱告時，是被聖靈照明我們心中的眼睛(1:17-18)，按照主基督的話，來省察我們的思想、情感、意志，使我們的心被神的話教導、督責、歸正、學義，來遵行神的旨意(提後3:16-17)。
 
4. 以弗所書論述聖靈在神子民生命中的工作，是我們得救的印記，得基業的憑據，照明我們的心眼，使我們能來到父神面前，父神藉著聖靈住在我們裡面，聖靈啟示福音的奧秘，使我們裡面的人剛強起來，賜給我們合而為一的心，引導我們過成聖的生活，我們被聖靈充滿學習彼此順服(1:13, 14, 17, 18; 2:18, 22; 3:5, 16; 4:3, 4, 30; 5:18)。所以，我們是活在聖靈中，在聖靈裡禱告，來穿戴全副軍裝。總之，禱告是宣告神的主權，倚靠神的應許，遵行神的旨意。
 
5.「多方禱告祈求」，禱告是總稱，祈求指求告所需。多方是指各樣的禱告: 敬拜讚美、認罪、感恩、祈求，各樣禱告都是以兒女的心來到阿爸父面前，以虔誠敬畏之心來到施恩寶座前。我們的主基督是坐在天上寶座上，已經得勝一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的(1:21)，所以我們的禱告是注目仰望那榮耀尊貴的主基督，使他榮耀的恩典得著稱讚。
 
三. 儆醒不倦，為眾聖徒代禱
 
1. 「並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求」and to that end watching in all perseverance and supplication for all the saints, 「在此」原文「以此為目的」into it, for this purpose, 指在聖靈裡禱告，「儆醒」keeping alert是保持清醒，不要睡覺，這是繼續進行狀態的動詞，與「禱告」相同，儆醒和禱告是緊密關聯的(路21:36)，儆醒禱告免得入了試探的迷惑(可14:34-38)，謹慎儆醒祈禱，預備等候主的再來(可13:33-37)。所以，在這黑暗的世代，我們不可沉睡，要儆醒禱告(帖前5:5-8; 羅13:11-14)，儆醒才能在真道上站立得穩(林前16:13)。萬物的結局近了，所以謹慎自守儆醒禱告(彼前4:7)。儆醒才能防備獅子和豺狼(彼前5:8; 徒20:31)，啟示錄提醒我們要儆醒，堅固那將要衰微的，看守義袍，免得赤身而羞恥(啟3:2-3; 16:15)。
 
2. 如何儆醒? 乃是不倦的儆醒，「不倦」原文作「以全然的恆久忍耐」，恆久忍耐指堅持到底，此詞也譯作: 恆切，恆心，專心(徒1:14; 2:42; 6:4)，恆常伺候(徒10:7)。儆醒禱告必須恆切，不可灰心(路18:1)。有時我們開始禱告，經過一段長期的等候，才得到答案(但10章)，這是屬靈爭戰，仇敵的抵擋攻擊，考驗我們是否儆醒。我們要效法保羅，他儆醒禱告且不住的感謝神(1:16)，他勸勉我們要恆切的禱告(羅12:12; 西4:2)，不住的禱告(帖前5:17)。我們當恆常以禱告頌讚為祭物，獻給神(來13:15)。
 
3.「為眾聖徒祈求」是為所有聖徒祈禱，以弗所書說教會中子民是聖徒，要親愛眾聖徒，我們是與眾聖徒同國，和眾聖徒一同明白主基督的愛，造就成全眾聖徒，生活行為要合乎聖徒的體統(1:1, 12; 2:19; 3:8, 18; 4:12; 5:3)，在此說要為眾聖徒禱告。保羅常常為眾聖徒(1:16; 林後9:14; 腓1:4; 西1:9; 4:12; 帖前3:10)，雅5:14-16說我們要互相代求，義人(教會中的聖徒)的代求是大有功效的。所以，我們是與眾聖徒一同祈求(太6:9)，也是為眾聖徒祈求，從本地教會到海外教會，為主的國度禱告，這正是主禱文所教導我們的(太6:9-13)。
 
四. 也為主基督的使者祈求
 
1. 保羅也要求以弗所聖徒為他祈禱:「也為我祈求」，保羅在書信中常常請眾聖徒為他代求(腓1:19; 帖前5:25; 帖後3:1)。雖然他是大有能力的使徒，然而他也會軟弱，有時在逼迫苦難中而失望，有時孤單懼怕，經歷人生各樣的失望(林後1:3-11)，所以他需要弟兄姊妹的代禱。然而他請大家為他禱告的內容，並非個人的身體得醫治，工作的收入，家人的需要，或是從坐監得釋放。他請眾聖徒代求的，就是他所切慕所盼望的: 沒有一件事叫他羞愧(害怕有失福音的託付)，凡事放膽，總叫主基督在他身上照常顯大，無論是生是死(腓1:19-20)。
 
2. 所以保羅的代禱事項是; 「使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕」that utterance may be given to me in opening my mouth, in boldness to make known the mystery of the gospel, 傳講福音的奧秘，是他從神所領受的使徒職分，得著福音奧秘的啟示，要將主基督的榮耀福音，傳給外邦人(3:1-9; 徒26:18)。他要以弗所信徒為他代求兩件事: (1)得著話語(口才)開口(詩51:15)，這並非指高言大智，乃是指聖靈所指教的言語，大能改變人心的信息，保羅深知他不是靠言語，乃是倚靠聖靈的大能將人心奪回。歸向主基督(林前2:4-5; 林後10:3-5; 帖前1:5; 2:13); (2)放膽講明福音(帖前2:2)，我們在主基督裡靠主放膽無懼傳福音(3:12)。雖然惡者善用詭計來威嚇傳講福音的使者，保羅穿戴全副軍裝站立得穩，抵擋惡者的攻擊。這些攻擊逼迫來自外在世界以及教會內部，真道的傳講使自我中心的信徒，因自尊心受損而起來抵擋牧者。神的話顯明了人心的真相，悔改歸正的信徒愛慕真道，不悔改的教徒恨惡傳真道者。保羅深知神的道是聖靈的寶劍，擊殺惡者; 神的道也是屬天大醫生主基督的手術刀，割除我們生命中的毒瘤。
 
3. 「我為這福音的奧祕、作了帶鎖鍊的使者」for which I am an ambassador in chains, 保羅說明自己是主基督的使者，勸世人與神和好(林後5:20)，「使者」是大使的意思，代表祖國出使外邦，為祖國作見證。保羅是天國的大使，在今世為主基督作見證傳福音，你我也都是主基督的使者，傳講天國的福音。然而這個世界抵擋福音，逼迫主基督的使者保羅，他此時在羅馬坐監，作了主基督被囚的，為主被囚的(3:1; 4:1; 西4:3; 門1, 9)，「我……作了帶鎖鍊的使者」，外邦國度的大使頸繫金鍊，手戴玉環，而主基督的大使保羅手腳被鎖鍊銬住，在羅馬皇帝法庭宣揚主基督的福音，為主受苦，真是何等的榮耀!
 
4. 「並使我照著當盡的本分、放膽講論」that in it I may speak boldly, as I ought to speak, 保羅身為主基督的使者，所當盡的本分是在福音中放膽傳揚，因為這福音已經託付了我們(林前9:16-17)，「放膽講論」意思是全然釋放的傳講，此動詞在使徒行傳中出現七次，都是敘述保羅放膽傳福音作見證(徒9:27, 29; 13:46; 14:3; 18:26; 19:8; 26:26)，帖前2:2說保羅如何在大爭戰中，放膽傳福音。如今保羅在羅馬坐監，也是放膽講論神國的道，沒有人能攔阻(徒28:31)。如今他請以弗所聖徒為他祈求，使他繼續放膽講論，盡忠職守，將主基督的福音奧秘發明出來(西4:4)。主基督在我們心裡成了有榮耀的盼望(西1:27)，我們既有這盼望，就大膽講說(林後3:12)。
 
結論
1. 以弗所書6:18-20論述禱告祈求的六要項，可從金三角來說明: (1)準則是隨時、多方禱告祈求，(2)心態是在聖靈中，倚靠聖靈，儆醒不倦，(3)在處境中，為眾聖徒祈求，特別是為主基督的使者。禱告祈求的主要目的是，求主使眾聖徒活出福音，使傳福音的使者放膽的傳講。總之，真實的禱告是先求神的國和神的義(太6:33)。你的禱告是否如此呢?
 
2. 因為眾聖徒為保羅祈求，使他能繼續放膽傳講福音，到最後殉道時，他在羅馬第二次坐監，在皇帝該撒法庭上放膽講論主基督的福音，他靠主恩典加給他力量，使福音被他盡都傳明，叫外邦人都聽見(提後4:17)。凡這樣放膽傳講福音的人，都需要代禱。今日傳講真道福音的傳道人，都需要許多代禱。你是否忠心恆切的為他們禱告呢?
 
3. 穿戴神所賜的全副軍裝，倚賴主基督的大能大力，靠著聖靈來禱告祈求，這是屬靈爭戰得勝的關鍵。我們在聖靈中禱告，因為聖靈在替我們祈求(羅8:26-27)，帶領我們在父面前屈膝，呼叫阿爸天父(3:14-16; 羅8:14-16)。主基督在天上寶座上為我們祈求，使我們蒙拯救到底，我們永不滅亡，並且得勝有餘(羅8:34-37; 來7:25; 約10:28-30)。所以，我們隨時來到施恩的寶座前禱告祈求，凡事藉著禱告祈求，以感謝的心，將你的需求告訴天父，他所賜的平安是出人意外的，必在主基督裡保守我們的心懷意念(腓4:4-7)。
 
問題討論
1. 我們禱告必須倚靠聖靈，原因何在? 如何解釋「靠著聖靈禱告祈求」? 你能舉出經文證明麼? 你若不是在聖靈中禱告，則是自說自話，原因何在?
2. 「隨時」禱告是甚麼意思? 你是否隨時禱告? 你每天禱告的時間有多少? 「多方」禱告是甚麼意思? 為何說這是全方位的禱告? 你的禱告範圍為何? 是否全方位呢?
3. 「儆醒」所指為何? 常與「禱告」連在一起，有哪些經文證明? 「不倦」是甚麼意思? 你的禱告是否恆久忍耐，堅持到底? 你的祈求尚未得到答案，是否感到灰心呢? 你當如何面對靈命沉睡而不想禱告的光景?
4. 「為眾聖徒祈求」是甚麼意思? 你有為眾聖徒祈求麼? 祈求的內容是什麼? 你的代禱範圍，除了家人親友外，還有為誰? 你有特別為傳道人禱告麼?
5. 保羅說「也為我祈求」，原因何在? 他稱自己是「帶鎖鍊的使者」，原因為何? 他請眾聖徒為他祈求的內容是甚麼? 你請別人為你代求，內容是甚麼呢? 與保羅的代禱事項有何差異? 原因何在? 當如何悔改歸正?
6. 禱告的六要項是哪些? 你能從金三角來解釋麼? 真實的禱告是根據我們與三一真神的關係，你能舉出經文來說明禱告的真諦麼? 你是否隨時來到施恩寶座前禱告呢?