最終的祝福 以弗所書 6:21-24
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|11/20/2022|呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅以「全方位的禱告」總結了穿戴全副軍裝。然後在以弗所書的結語，論述最後的信息和祝福。以弗所書是寫給以弗所地區眾教會，所以沒有提說向各人的問安。只是說明帶信者推基古是受他差遣，將他的事情和景況告知眾聖徒，以免他們過度擔心他坐監的情形。這是保羅寫以弗所書的起因，所以在結語時說明。保羅曾經為哥林多教會極度擔心，差遣提多去哥林多，等候他報信回來，保羅掛念提多，甚至心裡不安(林後2:12-13)。他從此經歷中學會如何安慰那遭遇患難的人(林後1:3-11; 腓1:12-14)，所以他寫了以弗所書來安慰鼓勵亞西亞省的眾教會。以弗所書的最後祝福，總結了全書信息，帶來真正的恩惠平安(1:2)，因為這是從父神和主基督來的(6:23-24)。
 
一. 推基古的事奉
 
1. 「今有所親愛的、忠心事奉主的兄弟推基古」Tychicus the beloved brother and faithful minister, 推基古是新約中比較不為人知的傳道人，幾處經文提到他，顯示他是保羅信賴且器重的同工，是靈命成熟的使者。他來自亞西亞，可能是以弗所人，作為外邦教會的代表，與保羅一同赴耶路撒冷(徒20:4)。保羅在此說他是「親愛的弟兄」與「忠心的僕人」，西4:7用同樣的話稱呼他(僕人與執事同一字)，並加上「和我一同作主的僕人」co-bondservant in the Lord 。這顯示推基古是保羅親密的同工，常常奉差遣送書信至各教會。例如保羅要召見提多(在革哩底)或提摩太(在以弗所)時，就由推基古代理當地教會的牧會工作(多3:12; 提後4:12)。
 
2. 「他要把我的事情並我的景況如何，全告訴你們叫你們知道」in order that you may know my affairs and what I am doing, he will make known to you everything保羅差遣推基古送書信給以弗所與亞西亞的眾教會，另有一重要使命，是報告保羅在羅馬坐監的景況，以及他現在的事奉工作。目的是使眾聖徒繼續為他禱告。推基古從羅馬送以弗所書與歌羅西書，以及腓利門書，到亞西亞省。腓利門書是保羅為了阿尼希母求情，顯然是由推基古帶著阿尼希母，回到主人腓利門身邊(西4:9)。推基古是恩慈又有智慧的人，使人和好的勸慰者。
 
3. 「我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心」I have sent him to you for this very purpose, that you may know our affairs and he may comfort your hearts, 「安慰」在4:1作「勸」，在新約中譯作勸勉(林前14:31; 來10:25)、勸戒(多2:15)、勸化(羅12:8; 多1:9)、勸慰(徒16:40; 帖前4:18)。推基古是傳道人，可以教導、勸勉、安慰會眾(提前4:13)，可以「全告訴你們，叫你們知道」，這不僅是包括保羅的目前景況，也包含了傳講解釋以弗所書中的教訓，如何應用在信徒生活中。這是每一牧師傳道人的使命(徒20:28; 彼前5:1-5)。
 
4. 「安慰」此詞正是「保惠師」(訓慰師)的字根，這顯示聖靈保惠師是一切安慰鼓勵、勸勉勸戒的真正來源(約14:16, 26; 15:26; 16:7; 約壹2:2作中保)，而保羅和推基古是聖靈保惠師的器皿。真理的勸勉，平安的勸慰，聖潔的鼓勵，這是準則、處境、心態的傳道事奉的金三角(林後1:3-7)。我們應當如此禱告祈求: 「求主潔淨我，使用我像推基古一樣，在我所處的教會、家庭中，成為勸勉安慰鼓勵的器皿」。推基古的生命事奉，是以弗所教會以及今日我們的榜樣，因為他效法保羅，以主基督的心為心，跟隨主的腳蹤行，來事奉主的教會。
 
二. 最後的祝福
 
1. 「願平安、仁愛、信心，從父　神和主耶穌基督，歸與弟兄們」Peace be to the brothers, and love with faith, from God the Father and Lord Jesus Christ, 這最終的祝福是論到「平安與恩惠」(6:23, 24)，與書信起始的問安(1:2) 「願恩惠平安，從我們的父和主耶穌基督歸與你們」對照，是互相輝映。「平安」是以弗所書的關鍵字，平安的源頭來自父神，2:14-17出現三次作「和睦、和平」，說明主基督是我們的平安，成就了和睦，傳揚和平的福音，4:3說我們是在聖靈中的平安彼此連結，6:15說我們要將平安的福音當作預備走路的鞋。總結來說，平安是三一真神的恩典，使我們在主裡合一，福音帶來真平安，是生命的立足點使我們站立得穩，並且前進打屬靈爭戰。這真平安與世人所說的截然不同(約14:27; 16:33)。新約書信以「平安」作為結語，見羅15:33; 16:20; 加6:16; 腓4:9; 帖前5:23; 帖後3:16; 來13:20; 彼前5:14。
 
2. 「仁愛，信心」原文作仁愛和信心，這顯示愛與信是不能分開的，「愛」與「信」也是以弗所書的關鍵詞。「愛」的源頭是來自父神(1:5)，是浩大的愛(2:4)，是在主基督裡的愛，是何等長闊高深(3:17-19)，我們在聖靈中以愛彼此寬容(4:2)，親愛眾聖徒(1:15)，在愛中說真理，在愛中建立自己(4:15, 16)，在愛中行事(5:2)。「信」是從神而來，是神所賜的(2:8)，因信主基督而放膽無懼的來到父神面前(3:12)，主基督因我們的信住在我們心裡(3:17)，我們是同一信仰，在真道(信)上同歸於一(4:5, 13)，我們舉起信德的籐牌，可以滅盡一切火箭(6:16)，這信使我們成為忠心(有信心)的人(1:1; 6:21)。
 
3. 「平安，仁愛與信心」是從父神和主基督而來，仁愛、和平、信實都是聖靈所結的果子(加5:22-23)，是聖靈充滿的結果(5:18-21)，使我們「信從主耶穌，親愛眾聖徒」(1:15)，這在主基督裡的信心和愛心(帖前3:6; 5:8; 提前1:14; 提後1:13)，使我們能為主打這美好的仗，跑當跑的路，守住所信的道(提後4:7)。總之，保羅在6:23的祝福，在「平安」之後，特別說「仁愛和信心」，要我們記住: 倚靠三一真神的恩惠，倚靠神所賜的愛與信，穿戴全副軍裝，打這美好的仗，在實踐生活中使三一真神榮耀的恩典得著稱讚(1:6, 12, 14)。
 
4. 保羅在最後一句話，根據全書主題「唯獨恩典」，帶來最高潮的勸慰結語，也是感人肺腑的警語:「並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠」grace be with all who love our Lord Jesus Christ with love incorruptible, 原文作「願恩惠歸與所有誠心愛……」。「恩惠」也是全書的關鍵詞，神的恩典是榮耀的，豐富的(1:6, 7; 2:7)，我們得救完全是本乎恩(2:5, 8)，恩惠是神的賜予(3:2, 7, 8)，我們蒙恩是來自主基督的恩賜(4:7)，使他人得益處(恩)，要以恩慈相待(4:29, 32)。總之，恩惠是神的愛在主基督裡臨到我們這些罪人。若是沒有恩典，則我們是瞎眼、失喪、被奴役、死在罪中、被定罪、在震怒刑罰之下。恩惠帶來平安，與神和好且以神為樂(羅5:1-3, 10-11)。所以，蒙恩的罪人怎能不向神獻上頌讚呢? (1:3-14)
 
5. 保羅已經在1:15-23為眾聖徒禱告，求主聖靈照明我們心中的眼睛，使我們真認識神的恩召、基業、能力。在3:17-21, 保羅繼續為眾聖徒禱告，使我們認識且經歷神的愛在主基督裡，是何等的長闊高深。這愛我們的大愛，是神的兒女所親身領受經歷的，我們心中必然以愛來回應。若有人不誠心愛主，這人可詛可咒(林前16:22)。主的愛是永遠的愛、得勝一切的愛(羅8:37-39)，完全的愛、永不止息的愛(約壹4:16-18; 林前13:8)，我們對主的愛應當是不止息的、不衰殘的、不失去的。
 
6.「誠心愛」原文作「以不朽壞(的愛)來愛」in incorruptibility, 不朽壞是指存到永遠(羅2:7; 提後1:10; 林前15:42, 50-54)。主對我們的愛是永不止息的，我們對主的愛也當是不衰殘凋零的。所以我們這已經「蒙恩惠」的人，需要繼續靠主的恩惠，我們都領受了主豐滿的恩典，且恩上加恩(約1:16)，以致我們能繼續以不衰殘、不朽壞的愛，來回應主對我們的大愛。若是我們失去了那起初(首先)的愛心，若我們減弱了對主的愛，則是墜落在忘恩負義的可怕光景中(啟2:4)。所以，6:24結語是鼓勵，也是警惕。你對主的愛是誠心的麼? 是永不止息的麼?
 
結論
1. 以弗所書的結語，論述推基古的生命見證，他是忠心事奉主的僕人，他的信心和愛心是眾聖徒的榜樣，是我們所當效法的。保羅最後的祝福，以「平安和恩惠」從父神和主基督而來，回應1:2起始的祝褔，首尾呼應，顯明全書的主旨是論述平安在主基督裡如何臨到我們，使我們與神與人和好; 這是三一真神的救恩，拯救原來死在罪惡中的罪人，出黑暗入光明，成為永蒙保守的聖徒。「平安」是來自「唯獨恩典」，使我們得著神所賜的「愛和信」，來信靠主基督，親愛眾聖徒。
 
2. 以弗所書全書是以主基督為中心，1:1主基督的使徒寫信給在主基督裡的眾聖徒，就是為主所愛的人，有忠心的人，6:24說蒙恩惠誠心愛主基督的人。因為主基督是如此忠心與誠心的愛我們，主的愛是永不止息、不朽壞的愛，主的恩惠慈愛緊緊圍繞著我們，一生一世，我們是永永遠遠住在主的家裡(詩23:6)。主基督的愛激勵我們，為我們捨命、復活、升天、代求、再來(加2:20; 林後5:14-15)，我們理當以不朽壞的愛來誠心愛主。願我們在主基督的平安裡，唯獨靠主恩惠，只為神的榮耀，在神的家(教會)中來使他的榮耀恩典得著稱讚，直到世世代代，永永遠遠(3:21)。
 
問題討論
1. 推基古是誰? 新約有哪些經文論述他的身分背景? 保羅為何在以弗所書的結語提及他? 保羅如何稱呼推基古? 有哪些證據顯示推基古是傳道同工，也是牧師和教師?
2. 西4:7-9也說到推基古的使命是「安慰你們的心」? 「安慰」是甚麼意思? 誰是真正的「勸慰者」? 有（哪）些經文根據? 保羅和推基古都是訓慰眾聖徒的人，你當如何效法他們也成為貴重的器皿?
3. 保羅在最後祝福中，先說「平安」，何謂平安? 這真平安與世人所說的有何不同?你能從以弗所書中講述「平安」的經文，來解釋麼? 你有真平安麼?
4. 「仁愛和信心」是以弗所書中的關鍵詞，你能舉出全書裡的相關經文，來說明「愛」與「信」的真正意義? 二者在經文中常連用，有何特別意思? 你能舉出經文證明麼?
5. 平安、仁愛和信心，是從何而來? 「恩惠」的定義為何? 與前三者有何關連? 以弗所書中出現「恩惠」的經文有哪些? 你的生命與生活都是唯獨靠恩典麼? 你目前有哪些方面需要悔改歸正?
6. 「誠心愛我們主耶穌」是甚麼意思? 「誠心」的定義為何? 主基督對你的愛是如何? 你對主的愛是如何? 「誠心」對應1:1「忠心」，你是否是誠心愛主，對主忠心?
這樣的人是已經蒙恩惠，又繼續蒙恩惠，原因何在? 你的生命與生活，是否「恩上加恩」?