研经日课：哈巴谷书
哈巴谷书
Habakkuk
引言
我们对于哈巴谷本人的身世一无所知，只晓得他是一位先知。而在这卷书中唯一清楚提及与历史有关的事情乃是1：6中之迦勒底人。根据这一点就使人联想到其日期当恰巧是在迦基米施之战（主前605），之后那是这个「残忍（而又）暴躁」的民族正挥军西进去征服犹大王约雅敬。这样看来，哈巴谷是与耶利米同时代的人物，不过二人是大不相同的。耶利米所不了解的问题是神怎样毁灭祂自己的百姓。哈巴谷所不了解的问题是神怎能用这样邪恶的迦勒底人作祂的工具（比较以赛亚和亚述人）。第一章将这问题提了出来，第二和第三章就是神用极其深奥而又伟大的话所作的答覆。
纲要
1：1-4 不制裁不法将拖延到几时呢？
1：5-11 难以置信地，神的答覆却指向迦勒底人。
1：12-17 神怎能容许这邪恶民族的残暴及其敬拜假神呢？
2：1-5 这个有所期待的先知得到了神的答覆：骄傲在跌倒之先，但义人的诚实必拯救自己。
2：6-20 一连串临到迦勒底人的灾祸。
3：1-19 一首诗歌，其中包括一篇祷告，神来施行审判和拯救的一个启示，以及一篇认信。
Study 1
Habakkuk 1：1～2：5
1. 哈巴谷先知起初怎样诉冤，神给他的奇异答覆又是怎样呢？参1：2-4，5-11。
2. 先知心里因此又引起了什么别的问题，所给他的答覆又是什么呢？参1：12-17，和2：2-5。
3. 2：1暗示基督徒在对神的作法感到困惑是，应採取什么行动呢？比较诗73：16，17；弥7：7。你在这一方面忠心吗？
注：
1. 1：7下。迦勒底人之所谓「判断和势力」（译者按：吕译作「判断与破坏」），当代圣经做「独断独行」）都是反复无常而且是随私意决定的。
2. 2：2。神的答覆是要明白地写下来，使读的人一目了然。
3. 2：4，5。神的答覆分为两部分：(a) 自高自大的迦勒底人，心不正直，必将败亡。比较赛2：12-17；(b) 义人必永存。他必因信得生，他的信心是由神的信实，也就是保守他坚心信赖的信实所激发的。这里所表明的这个深奥的真理，在基督的福音中便可看见其充分的意义。比较罗1：16，17。
Study 2
Habakkuk 2：6-20
1. 在这几节中5次提到「祸哉」或「有祸了」，试将其所针对之罪行每一样用几个字概括起来。这些罪行今日仍存在吗？那些犯这些罪行的人将会招致什么呢？
2. 试在18，19节之比照下来思考14节的应许和20节的命令。怎样见得这些话对掠夺者是一种警告，而对被掠夺者则是一种安慰呢？这些话应当在我们里面激起什么反应呢？比较诗73：16。26。
Study 3
Habakkuk 3：1-15
哈巴谷祈求神要再次像从前一样，将自己彰显出来（1，2节），然后便描述神降临来拯救其子民的一个异象。过去、现在，和未来都混合在一起。神过去在西乃、在红海，并在进入迦南时的显现，都在那发自南方而闯入巴勒斯坦之一场雷雨的象喻中描绘出来。同一的「圣者」如今也正在作工，列国的骚动就是祂来施行惩罚以拯救其子民的表征。
1. 哈巴谷以渴慕和恐惧的心情思念神过去的作为（1，2，节）。你经历过这样的渴慕吗？比较诗85：6；143：5，6；赛64：1-3。他为什么惧怕呢？比较来12：21，28，29。
2. 这首诗描述政治上的动乱。比较赛29：5-8。然而这首诗也满了神的作为。这个异象教导我们要怎样去看我们今日世局的动态呢？神在这些事上有什么目的呢？比较诗74：12；路21：25-28。
注：
1. 3节。「提幔」，「巴兰山」：就是西乃一带地区。
2. 4节。暗指闪电和乌云。
3. 8节。答案见13-15节。
Study 4
Habakkuk 3：16-19
1. 这异象对哈巴谷发生了哪两种影响呢？关于16节，请比较但10：8和启1：17。关于17，18节，请比较诗73：25，26，和腓4：11-13。我们靠着神的恩典对那些与我们有关系的人，是否像哈巴谷对神的荣耀和信实一样敏感呢？
2. 先知确信并欢喜神为他作了哪三件事呢？比较诗18：32，39；亚4：6；赛40：31。在这几件中，你特别需要神为你作哪一件呢？
注：
1. 16节。「骨中朽烂」：这是一句希伯来成语，表明力气全失之意。比较箴12：4；14：30。关于这一节的最后一句，请比较帖后1：6-8。
2. 19节。「使我稳行在高处」：是一幅胜利而又安全的图画。比较申33：29下。
