耶穌由童女而生：馬利亞真是童女嗎？
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1467環球聖經公會（2013）
馬太福音第一章18至25節，路加福音第一章26至56節和四章4至7節一同見證耶穌是神跡感孕所生。馬利亞仍為童女時，就因聖靈的創造作為成孕（太1：20；
路1：35）。
直至十九世紀的現代神學挑戰神跡前，大多數基督徒均毫不猶豫地接受童女生子的教義。後來這教義卻成為了基督徒超自然主義和耶穌神性的論爭中心。現代的自由主義否定童女生子，並其他一切聖經裏的神跡。
事實上，童女生子卻和新約其他有關耶穌的信息融會無間。耶穌自己行神跡，並且神跡地從死裏復活，因此肯定祂是借神跡來到世上並不構成新的問題。既然祂借復活升天超自然地離開世界，借超自然之途降臨世上亦順理成章。按耶穌在道成肉身前的威嚴和尊榮（約1：1-9，17：5；腓2：5-11；西1：15-17；來1：1-3；約壹1：1）及祂要來成就的榮耀作為（太1：21-23；路1：31-35），祂榮耀而神跡地降生是很自然的事。反對耶穌是童女所生，其實等於質疑新約有關耶穌的整體教導。
耶穌因神跡感孕而生，是指向祂的神性和我們在重生時真實運行的創造大能（約1：13）.。祂借著神跡降世，也指出祂的無罪。雖然馬利亞是罪人（路1：43-48），她所生的卻不是。透過聖靈的作為，耶穌的人性不受罪的玷汙，因此讓耶穌可以為世人的罪成為完全的祭，並且成為自己的母親和在其余一切真教會裏的成員的救主。
參看：
馬太福音第一章18-25節新譯本
耶穌基督的降生是這樣的：耶穌的母親馬利亞許配了約瑟，他們還沒有成親，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願張揚使她受辱，就打算暗中與她解除婚約。他一直想著這些事，主的使者就在夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，只管放膽把你的妻子馬利亞迎娶過來，因為她懷的孕是從聖靈來的。她必生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。」這整件事的發生，是要應驗主藉著先知所說的：「必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利。」以馬內利就是「 神與我們同在」的意思。約瑟睡醒了，就照著主的使者所吩咐的，把妻子迎娶過來； 只是在孩子出生以前，並沒有與她同房。約瑟給孩子起名叫耶穌。
