2019-01-11


四、新約職事主觀的榮耀  林後三14-15

哥林多後書,  聖徒歸正長老教會講道大綱 
牧師:John Sawtelle   駱鴻銘編譯

保羅闡述新約職事的榮耀有兩個成分:客觀的榮耀和主觀的榮耀。
12-13節:新約職事的榮耀,其客觀的層面。
新約榮耀的職事產生以大膽為特色的職事。
保羅放膽宣講新約的榮耀。
而摩西用帕子遮臉來隱藏舊約的榮耀。
14-15節:新約職事的榮耀,其主觀的層面。
保羅用負面的框架來說明新約職事所帶來的主觀的好處。
新約職事帶來屬靈的復甦,使罪人的心轉向基督和救恩。

I. 摩西蒙著帕子的職事,其負面的屬靈果效
A. 摩西的職事是通過使人心地剛硬完成的
1. 14節的「但」:連接13節,摩西將帕子蒙在臉上。
14節:「但他們的心地剛硬」
a. 不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬。
摩西臉上蒙著帕子會伴隨著以色列人的心硬。
b. 證據:
1) 「因為直到今日,他們誦讀舊約時,這帕子仍然存在,沒有揭開」(新譯本)。
蒙在摩西臉上的帕子,和今日以色列人誦讀舊約時蒙在心上的帕子是同一個帕子。
保羅是以一種比喻的說法,把摩西臉上的帕子應用在以色列人身上。
2) 這樣的讀法比較順暢。
2. 摩西蒙著帕子和以色列人心地剛硬是同時發生的。
摩西用帕子蒙臉是為了遮住舊約漸漸退去的榮光。在這榮光退去之時,以色列人的心也變得剛硬。
保羅在這裡似乎是總結出埃及記三十四章34-35節說,當摩西上山見過耶和華,臉上充完電,回到百姓面前說話時,他會蒙上帕子。
當摩西蒙上帕子,以色列人的心就「被剛硬」。(譯按:摩西不讓他們看到舊約的榮光是漸漸廢去的——是暫時的)。
「每逢」他們讀摩西書時,他們的心就還蒙著帕子。
結論:保羅是說,當摩西蒙著帕子對以色列說話時,他們的心就變得剛硬(主就使他們的心變剛硬),正如當他們今天讀到保羅的話一樣。
3. 摩西蒙上帕子的果效是以色列人的心地剛硬。
a. 他們的心「被剛硬」
1) pōrŏs:使變成石頭
2) 心胸狹隘,頭腦昏沉、盲目。
3) 被動式,說明這是外來的力量使他們心變剛硬。
使上帝使他們的心變剛硬。
b. 「心地」(心思):指思維和意志。
以色列人在屬靈上變得無動於衷,無法明白。
這是在摩西蒙上帕子時發生的。
B. 摩西蒙著帕子的職事會持續許多世代
保羅說:但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去。(2Co 3:14)
1. 直到如今,以色列人的心仍然蒙著帕子
2. 「這帕子」:同一個帕子。
以色列人心中的帕子,和摩西臉上的帕子有同樣的作用:隱藏。
以色列人至今心中仍然蒙著帕子,正如摩西臉上蒙著帕子的效果:以色列人無法看到舊盟約是暫時的。當時如此,今日依舊。
3. 帕子所掩蓋的是舊約的誦讀
a. 會堂在主日時會讀舊約聖經。
耶路撒冷居住的人和他們的官長,因為不認識基督,也不明白每安息日所讀眾先知的書…… (Act 13:27)
因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日,在會堂裡誦讀。 (Act 15:21)
b. 保羅說在以色列人讀聖經時,不明白聖經真正的意義和重要性,因為這個誦讀被蒙上帕子。
c. 心地剛硬是因為「帕子還沒有揭去」。
d.「唯有在基督裡才能把這帕子廢掉」(新譯本)。
B. 保羅說: 「直到今日,每逢誦讀摩西時,帕子還在他們心上。」
1. 保羅在14節的意思是他們心思遲鈍(心地剛硬)是因為聖經被蒙著帕子。
a. 蓋在聖經上的帕子持續到今日。
保羅從第一手經驗知道,猶太人在當日仍然拒絕聖經(參:徒十八5-11)。
b. 每逢誦讀「摩西」時:藉著摩西而來的啟示,更寬泛的說法是指舊約聖經。
2. 不同之處是這帕子遮住的地方不同。
a. 14節是說帕子遮在舊約聖經上。
b. 15節是說帕子在他們心上。
問題不是出在聖經,而是在不信者冰冷的石心。
C. 摩西蒙著帕子的職事,導致以色列人對舊盟約的扭曲
「這帕子在基督裡已經廢去了」。
他們的心硬,導致他們對舊約的誤解。
在帕子沒有揭去的情況下來讀聖經,是什麼樣子?
1. Francis Turretin認為舊盟約可以從廣義或狹義來看。
a. 廣義:從世界一開始到基督為止。
廣義來說,舊盟約即恩典之約,講述救恩和生命的應許,雖然是在一個律法架構的形式下,是在影子、預表和儀式之下。
b. 嚴格的定義:
指行為之約,或摩西所頒布的道德律法:離開恩典的應許的重擔。
蒙著帕子,就是用狹義的眼光來解讀舊盟約。
2. Turretin解釋,猶太人的錯誤就是用嚴格的教導來讀舊盟約。
a. F. Turretin說,以色列人「發明一種錯誤的目的」。他們以為可以靠遵行律法稱義。
他們沒有看到基督是律法的總歸,是為義所作的預備。
D. 應用
1. 摩西職事的效果是選擇性的,但施行的範圍很廣。
a. 「他們」的心地剛硬(14節):不是指全部的人。
大衛雖然有許多偏差,但是我們不能說他沒有看到基督是舊約啟示的實質。
基督道成肉身的時代,有許多敬虔的以色列人在等候基督的降臨:如路加福音第二章裡的西面和亞拿。
b. 但是有許多猶太人拒絕聖經的真理。
2. 摩西的職事沒有貶低聖經的清晰性。
a. 問題不在聖經上。
b. 而在猶太人敗壞的心。
1) 聖經見證自己是清晰的。
耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。 (Psa 19:7)
你的話是我腳前的燈,是我路上的光。 (Psa 119:105)
我今日所吩咐你的誡命不是你難行的,也不是離你遠的; (Deu 30:11)
耶穌對他們說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。 (Luk 24:25)
2) 因為聖經是清晰的,所以我們可以明白它的意思和它的要求。
3) 猶太人不明白聖經,對我們是警告和勸誡。
基督今天已經揭去帕子,我們如果不明白聖經,實在是罪加一等。

II. 新約職事榮耀的主觀好處
但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。(2Co 3:16)
A. 帕子已經除掉
1. 除掉: 從旁邊拿掉。
2. 從心上被拿掉。
新約職事的榮光是它扭轉了這個致死的屬靈光景,把我們心上的帕子撤掉,軟化我們的心思,讓我們可以看見並接受基督。
B. 歸向基督,以祂為主,為救主
1. 「歸向」主。
方向轉180度。
2. 屬靈的歸正。
a. 伯克富:歸正是上帝的行動,使罪人重生,叫罪人有意識地以悔改和信心轉向基督。
b. 聖經有許多例子。
約翰福音四章2933節,撒瑪利亞婦人。
使徒行傳第八章:衣索匹亞的太監。
使徒行傳第九章:保羅。
使徒行傳十六章:呂底亞,腓立比的獄卒。
3. 關於什麼是「歸正」,最佳的教義總結:
小要理問答31問:有效的恩召是什麼?
答:有效的恩召是上帝的靈所完成的工作,使我們覺悟自己的罪惡和苦境,又光照我們的心,使我們認識基督,並更新我們的心志;藉以勸服我們,叫我們能接受在福音中所白白賜給我們的耶基督。

III. 應用
A. 上帝的靈必須勸服我們,使我們扎心知罪,認識到我們的絕望和屬靈的無能
B. 上帝的靈用上帝的聖言使我們知罪,認識我們的苦境
1. 摩西時期基本的欠缺:聖靈還沒有澆灌下來。
2. 新約的職事是聖道與聖靈的職事。
3. 小要理問答89:聖經如何有得救的效力?
答:上帝的靈時常藉著誦讀、聽講聖經而使罪人醒悟,因而知罪、回轉歸正,並藉著信心在成聖與安慰建造他們,以致得救。
這是新約偉大的工作,是新約職事榮耀的主觀的元素。這是根源於聖靈主權的運作。
我們今日仍然需要上帝的靈繼續說服我們,使我們扎心知罪,好叫我們繼續轉向基督。