泥巴

首先，我們論到聖經的權威，不僅是為了預備我們的心尊崇聖經，也為了要掃除一切的疑惑。聖經既然被公認是上帝的話，誰也不敢荒唐僭妄（除非他毫無常識與人性），否認這位說話的上帝是信實的。既然神的話並非每日從天而降，所以他樂意賜下他的聖潔真理，唯獨在聖經中，作為永遠的記念（約 5:39）。對於信徒而言，聖經乃是從天降下的啟示，具有完全的權威；聖經就是他的永活真道。

但是，有一種流行而非常有害的錯誤，就是以為聖經的權威限於教會所同意的範圍，彷彿他的永恆而不可磨滅的真理，需要倚靠人的意見決定！這些人的說法，是存心藐視聖靈，他們說：誰能說服我們相信聖經這本書是來自上帝？誰能保證聖經賜下流傳至今，是完整無缺的？誰能勸服我們恭敬接受一卷書，卻排除另一卷書，除非教會立下一套定規來處理？所以，他們說：如何尊崇聖經，哪些卷書應該被承認為聖經正典，乃是倚靠教會所作的決定。

其實，這些褻瀆的人只是假借教會之名，想要肆行專制為所欲為，完全不顧以如此荒謬來網羅自己和他人，只要達到其愚民政策：「教會主宰決定一切的事」。但是，假如永生的一切應許是取決於人、全然倚靠人為的裁決，那麼痛苦的心靈如何得著永生的堅固確據呢？如果他們接受了如此的答案，就會消除恐懼戰兢？假若我們的信仰完全是根據人們喜歡的意見，聖經的權威由人來決定而搖擺不定，那麼不敬虔之人將如何譏笑我們，而所有人都會懷疑聖經。

[1.7.2] 教會自己是根據聖經而存在的

其實，我們只要引用使徒保羅的一句話，就夠駁倒這些強辯者了；他見證說：教會是「被建造在使徒和先知的根基上」（弗 2:20）。如果使徒和先知的教訓是根基，則其必定是在教會起始存在之前，就已經有權威了。這些強辯者的詭辯反駁說：雖然教會是從使徒先知的教訓起始存在，然而這些教訓是不是使徒先知的，還有問題，必須等候教會的決定。這樣的強辯一樣是無稽之談。既然基督教會從起初就以「先知的著作與使徒的講道」為根基被建立在其上，不論教會是從何處得到此教訓（若無此教訓，教會根本不能存在）並接受之，此教訓必定是先於教會的存在。

若要偽稱：裁判聖經的權力在於教會，因此聖經的確定性必須倚靠教會的同意，則這是徹底荒謬的看法。所以，雖然教會後來認出先存在的聖經，領受並見證其真實，但是教會並非將原本有疑義或有爭論的文件，使之變成真正有權威的聖經。教會只是承認聖經是其救主上帝的真理，履行其敬虔責任而毫不猶豫加以尊崇罷了。聖經清楚顯示自己的真理，自證其為神的話，根本不需外證（約 17:17；來 4:12）。

至於那些人說「若是沒有教會的諭令，我們怎麼能確定聖經是從神而來的？」這等於是說：「我們從何處學會分辨光與暗，白與黑，甜與苦？」其實，我們知道光就是光，白色就是白色，甜的就是甜的；其明確的自證，不需要外證。聖經既完全又清晰顯示自己的真理；所以，是聖經決定教會，不是教會決定聖經。

[1.7.3] 教會引導我們認識聖經的權威

有人曾說：若不是受了教會的權威所感動，他不會相信福音的。因此有些人誤以為福音信仰的根據，是來自教會的權威。其實，當人們在福音信仰之外時，他們不相信接受福音是上帝的確實真理，直到教會指引他們歸向主基督。人們信主之前，受到教會的帶領，受感動而信主，這是自然而然的。

但是，這並非表示虔誠信徒的信仰，是建立在教會的權威之上；也不表示福音信仰的確實與否，必須倚靠教會的權威。事實真相是：如果不是教會共同見證福音的真實，則未信者就不知福音為何，不會歸向基督。當人們有心認識福音時，應當跟隨那些值得尊敬的教會領袖，聽從他們的教導；等到內心清楚神的光照時，就可清楚明白所信的福音內容（西 1:4-11，23）。

我們絕對不可將對聖經的信心，建立在教會的同意或裁判上。我們應當規勸那些尚未蒙聖靈光照的人，因敬重教會而成為謙卑受教者，以致他們可以持續從福音來學習相信主基督。因為教會的權威是引導我們相信福音；當我們成為基督徒後，我們就會清楚明白敬虔的信仰生活，其根基乃是聖經，並且教會的權威乃是根據聖經。

DAY 38 [1.7.4] 聖靈的見證是最強有力的

唯有當我們相信聖經的真正作者是上帝時，我們才會真正相信聖經的權威。所以，聖經權威的最高證明，乃是祂親自在聖經中說話，聖經就是祂的話。眾先知使徒並未誇耀自己的天才或取信聽眾的能力，他們也沒有依據理性的辯論。反而他們乃是宣揚祂的聖名，使普天下的人可以悔改信服祂。我們應當注意顯而易見的事實：他們並沒有草率或錯誤的宣告祂的聖名。為了使我們的心不會搖擺懷疑，不會掛慮不安，最好的方法就是：不將我們的信心放在人的理性判斷或猜測上，乃是全然信靠聖靈的內在見證。

如果我們想要以論證方式來進行討論，對於相信上帝存在的人而言，我們很容易舉出許多證據，證明律法先知與福音是從祂而來。雖然在辯論中，有學問又具高度判斷力的人，會窮其心思起來反對；但是他們若非心硬至無藥可救的地步，遲早也必須承認聖經清楚顯示其中說話者，乃是上帝。從此清楚可知：聖經的教訓都是從天上來的。稍後，我們會看明白：聖經每一卷書，都遠遠超越世上一切其他書籍。我們若以清潔的眼與正直的心來讀聖經，上帝的榮耀威嚴必展現我們眼前，降服我們的頑劣抗拒，折服我們的心順從祂。

DAY 39 [1.7.4續]聖靈的見證是最強有力的

凡是企圖以爭辯方式來建立對聖經的確信，都是開倒車。我們可以舉出許多證據，輕易駁倒那些不信聖經的人，澄清對聖經的誤解誹謗。然而，這些理性上的論證並不能在他們心中產生確信，無法帶來真實的敬虔。對這些不信的人來說，宗教似乎只是各人的主觀意見；他們以自己「有限又有罪的理性」掛帥，要我們證明「聖經」是神的話。而事實上，他們的心已經被罪綑綁，以「不信」為前提，曲解一切事實證據，美其名為通不過其理性，拒絕悔改相信聖經真理[林後4:3-4]。

顯明「聖經」是神的話之證據，鐵證如山，不可勝數。但是，聖靈的見證高過一切理性。因為只有上帝為祂自己的話所作的見證，才是最合適與最有能力的。所以，人心必須先得到聖靈內證的光照與保證，才會真正接受聖經是神的話。因此，這位藉著眾先知說話的聖靈，必須進入我們心裡勸服我們深信：先知忠實宣揚神所命令他們所說的話。正如以賽亞書59:21所說：「我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你的後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠，這是主耶和華說的」。

有些人聽見惡人肆無忌憚發言反對神的話時，因當時沒有清楚證據來回答他們，就心中懊惱不安。其實，這些人之所以會忐忑不安，因為忘記或忽略了：虔誠人的確信聖經，不是靠理性的辯證，乃是聖靈的「印證」與「憑據」在主的兒女心中。若非聖靈照明我們心中的眼睛，則我們永遠無法真正認識上帝與祂的話，永遠在疑惑不安中搖擺不定！

林後 4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。林後 4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是　神的像。 (和合本 CUV)

[1.7.5a] 聖經見證自己為真實可靠

我們要認清此真理：凡是內心受了聖靈教導的人，都真正倚靠聖經而得安息；聖經的確是證實自己，所以將聖經臣服於證據與推理之下，乃是大錯特錯。聖經理當得著我們的全然確信，因為聖靈為聖經所作的見證。雖然聖經因其自身的威嚴，足以贏得我們的敬重，但是唯有當聖靈在我們的心印證其權威之時，我們才會深受其感動影響（弗 1:16-20）。

所以我們蒙聖靈的大能光照之後，我們深信：聖經是從神而來，這並非出於自己或別人的判斷。我們徹底確信聖經是神親自說出的話，藉著人作為媒介傳給我們（彼後 1:21）；其真實可靠遠超乎人的判斷，猶如我們親眼直視他自己的榮美。我們不需尋找證據或論點，來作為我們判斷的依據，乃是將自己的判斷與理解臣服於聖經之下，因聖經是遠超乎我們的猜想臆測之上（賽 55:8-11）！

我們如此接受聖經，並非像人們習慣於注視一些不明之事務，但一經仔細考察之後，發現不足為奇非常掃興。我們乃是全然深知我們得著了牢不可破的永恆真理！我們也不像那些可憐之人，經常被迷信奴役而心靈扭曲。我們乃是深深感受到：聖經散發出神的大能，活潑大有功效。藉著聖經所彰顯的大能，我們的心被吸引，火熱起來，甘心定意信靠順服；其活力與果效遠超過僅僅是屬人的意志與認知。

[1.7.5b] 神的兒女都清楚認識聖經是神的話

上帝藉著以賽亞所宣告的，是極為正確的：眾先知與眾民都是他的見證人，因為他們都受了先知之言教導，就毫不猶豫的承認他所說的，沒有謊言或含糊（賽 43:9-10）。這樣的確信，不需要其他理由；這樣的認識，是最高理性所認同的，人心以此認識為平安根據，比其他任何理由更安全穩定。最後，這樣的感受，只能來自天上的啟示。以上所說的，不外是每一位信徒內心親身的經歷，是我們言語所不能述盡的。

讓我們認清：上帝的靈在我們心中所印證的，才是唯一真實信仰。謙卑受教的人都會感恩滿足：以賽亞應許真教會的所有兒女說：「你的兒女都要受主的教訓」（賽 54:13）。他定意將此獨特恩寵，只賜給他的選民，就是從全人類中分別出來的子民。的確，除了敏捷熱切聆聽他的聲音之外，甚麼是真實學問的開端呢？

上帝藉著摩西的口，吩咐我們聽他的話，如經上所記：「你不要心裡說，誰要升到天上去？或說誰要下到陰間去呢？這話正在你口中，在你心裡」（申 30:12-14）。如果他的兒女尚且還不明白此寶貴的真理，難怪許多人們（包括那些出名的人士）是如此無知愚昧！除非我們重生得救，成為教會整體的一份子，不然必是蒙眛無知。

以賽亞警告說：不僅是外人會懷疑不信先知的教訓，連自以為是上帝家裡的猶太人，也是不信；所以他同時指出原因：「我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」（賽 53:1）。所以每當我們感到信徒太少，而心裡難過時，讓我們反向思考：天國的奧秘，向那些自以為聰明通達的人，就隱藏起來，向嬰孩就顯出來；除了蒙他賜與的人，沒有人能了解他的聖經啟示（太 11:25-27；13:11）。

2020-02-18

《基督教要義每日靈修》 卷一 七章

《基督教要義每日靈修》卷一七章