62讲圣经的默示-续
伯克富《系統神學》導論| 林慈信牧師講
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现在我们来看彼得前书1：10－12。我们要看到旧约圣经是怎样被新约的作者尊重的。彼前 1：10-12
，10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。 11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候， 并怎样的时候。12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自 己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。好，彼得说，旧约的先知们呢，他们详细考察在他们心里面的基督的灵。基督的灵，在旧约的先知的心中，预先证明基督受苦难和得荣耀。圣灵在旧约的先知的心中启示（第12 节，他们得了启示），而旧约的先知们考察，究竟圣灵在他们的思想、心中里面，证明耶稣基督受苦，得荣耀（，就是耶稣基督的死和复活是怎么样的）。彼得跟我们怎样知道，旧约的先知在考察，在旧约时期圣灵为耶稣基督作见证呢？当然就是因为旧约圣经如此说。今天我们在新约时期，就是因为旧约告诉我们，所以就是我们手中有旧约圣经，所以我们知道先知们在考察，圣灵在他们心中，证明耶稣基督要来、要死、要复活。他们得了启示，知道自己所传讲的一切是不是为自己，是为了你们的。就是说，旧约的先知们知道他们所宣讲的特别是关乎新约信徒的。
好了，那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人（，这里就是讲彼得跟其他的使徒们），所以新约的使徒们现在就将这事报给我们。旧约的先知查看将来新约的信徒们要经历的，就是耶稣基督的死跟复活。现在呢，新约的使徒们就报好佳音，因为耶稣基督已经道成肉身、死跟复活；然后，天使也愿意详细察看这些事。所以，不论旧约的先知和新约的使徒，都有圣灵在他们的思想中。所以这是间接在讲默示，然后还有天使在查看。为了什么？都是为了耶稣基督的死跟复活，能叫新约的信基督的人得福份、得救。所以这个间接地在讲圣灵在旧约的先知心中作见证。简单地说，就是圣灵默示旧约的先知们。
彼得后书就更直接了。彼得后书第一章，我建议各位，这些经文你选一些，就直接教导初信、洗礼班的弟兄姊妹，扎好根。最基本最基本的：圣经为自己作见证、圣经是神的话。你不一定要跟这个大纲，你看到大概 10、20
段经文，就自己组织一个教材出来，从新约、到福音书、到书信，圣经为自己作的见证。
好，彼后 1：19节，我们就从19一直读到21好了，一起来：19
我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 20 第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。 21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。好，这里彼得说，经上（指旧约圣经）所有的预言，先知的话，是不可以随私意解释的。因为，先知的话是从来没有出于人意的，预言，prophecy，就是先知的话，不是出于他们自己的，乃是人被圣灵“感动”（。你把这个“感”字拿走，就是“动”，人被圣灵推动， Moved）说出神的话来。我再找一些经文，是使徒行传 27：15，那里讲到，保罗在海上行船，海里有狂风，然后这个船被海刮去，这个“刮去”是在27：15.
看看还没有其他的经文？我忘记了是哪一节了，第15节、17节、21节，船是漂来漂去，我没有原文在这里。意思就是说保罗所坐的船是被这里的水跟风呢，托着走的。随风、随浪推动这条船。彼后 1：27
是同一个字、同一个道理，就是人是被圣灵托住的，是圣灵感动、圣灵托住旧约的作者，他们写下神的话。
顺便在这里说一点，圣经是不是逐字默示的？那有一些，应该说包括伯克富哈，他们就不太喜欢讲这些的话。他们说：“不是的，圣经不是机械性地、逐字的默示的。圣经毕竟有些诗歌，“耶和华是我的牧者”、“如鹿渴慕溪水”这些话，怎么可能被圣灵逐字的，大卫写“鹿”，写个“鹿”字，“渴慕”，写个“渴慕”字；“溪水”……不是这样子的嘛，默示没有那么机械性的嘛。Not mechanical。”
彼得后书 1：21 告诉我们，圣灵是推 （P337）动着人，就像大浪推着船、托住这个船（，moved by，）。所以这个感动，就不像我们祷告里面：哦，有一种感动。不是这样子的，是整个人被圣灵托住的。所以，圣经何止是逐字默示啊？是不是？当然是！写下来的每个字都是神的话，何止逐字。大卫在诗篇 139 篇中说，他在母腹里面神就认识他。大卫的父母亲、他的童年、他一切的际遇、他是牧羊人、他怎么被膏，他一生的每一件事情，还不要说每一件事情，还有他的个性、他心里所想的、所感受的，然后他的文笔、他的风格，没有一件事情不是圣灵“托住”的。他整个人嘛，人被圣灵托住或感动，就好像船被大风浪托住、推着走一样。所以，当然他写下来的每个字是圣灵所默示的。所以我们这个默示观，下面我们会讲到，伯克富喜欢那种“有机的”（，organic，就是有生命）的默示。但这，种有生命的默示，到头来当然就包括了逐字的默示了。假如神“托住”、掌管着大卫，从他在母腹中就掌管他的一切，认识他、爱他、拣选他，那么他的个性、遭遇、写作的风格，就都是由圣灵所掌管的。那写下来的，不论是诗篇 23 篇、
51 篇，当然就是每个字是神的话了。
所以，我们说上帝掌管大卫的写作风格、他心里面所想的。你不要说：哦，是啦，上帝掌管大卫所想的，但是至于大卫是不是自己选哪一个字写下来，写一个“耶”字、一个“和”字、一个“华”字，这样子？那就不是啦。这个叫作“动力默示论”。我们这里要表达的是，上帝对整个人的掌管，是包含了他写字的那个思想和选字，都包含了，没有一件事情不是上帝所掌管的。
顺便再说，圣灵默示大卫，谁写了经文之后，墨水一干，圣灵还是在掌管读者们如何承认、分辨：哎，这个是神的话。这个不是随便在圣殿、会堂唱一首的好听的圣歌。这个是神的话。圣灵自己成全这件事情。
好，最典型的经文当然就是提摩太后书 3：16，我们都会背了，是不是？圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。好，谢谢！对这段经文有不同的曲解。比方说，我现在要读下面这 11 点，我看英文来讲：
1. 有些人喜欢把那个“和”字去掉。（录者注：All Scripture is God-breathed and is useful for
teaching, rebuking,correcting and training in righteousness 当中的 and 去掉。） 2. 有些人把“圣经都是神所默示的…”他们曲解说：“所有默示的圣经，都是于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”而不是圣经都是神所默示的。是所有默示的经文都是于教训……有一两本的英文翻译本就是这样翻译的。他这里就很方便地给他们不需要相信圣经都是神所默示的。我们说：不是的，不是的。是“所有”，在新约里，这个“所有”，就是圣经的所有。不论如何，第15节所指的就是圣经，“你从小认识的圣经”的那个圣经。然后第5点已经讲过了。
我们不再讲这一段，但是用另外一份材料，来取代这一段，就是讲义第六、第七页，“圣经都是神所默示的”。我们要用的材料就是在《无误圣经》这本书里面的第三章，那这里呢，是“圣经默示的真义”（23 到
33 页）。我告诉各位，这段的文字是哪里来的？就是我们这本书的第三章呢，假如有的，你看到：是巴刻所写的“默示”，来自《圣经新辞典》上册，香港天道书楼和中国神学研究院 1993 年出版，686 页到 689页。所以，各位可以到图书馆把《圣经新辞典》里面面的“默示” （Inspiration），686-689页，这大概三页的文章呢，你可以去那里去读。
不过，我发觉，中文的《圣经新辞典》是翻译英文 New
Bible Dictionary 《圣经新辞典》的第二版；而《圣经新辞典》的英文版，New Bible Dictionary 有第一版、有第二版、有彩色插图版（那本叫《丁道尔圣经辞典 》，Tyndale Bible Dictionary），忘记了两册还是三册的，好像是三册的。然后呢，今天还有最新的版本。每一次，英国、美国的 IVP （，校园出版社）修订《圣经新辞典》的时候，后面的版本就比前面的版本，没有那么地坚持圣经的默示，就是在小小的地方他就会做一点点，广东话说：做一点、做一点点手脚、一点点功夫呢，就把那个坚信圣经的信仰立场就软化了。
那顺便提一提，在《当代华人神学辞典》这类工具书里面，中文也在“做手脚”，首推《当代神学辞典》上下册。你会发觉这本工具书是很有用，但是，是非常参次不齐的。比方说，启示（，revelation，）在《当代神学辞典》，你看《当代神学辞典》是巴刻做主编，还有另外第二位弗格森，就是磐石之上的作者，很好啊！不过第三位是谁，你看一看就知道了。怪怪的。那《当代神学辞典》讲“启示”这篇文章呢，它本身的立场就不是很稳的一遍文章。再加上华文的主编，杨牧谷博士，已故的杨牧谷博士，再加了一段很长、很长的编者按（或称译者按），就越来越扯得远，把整个神的启示、这个权威性的启示呢，完全冲走了。那《当代神学辞典》不是不可取的，里面有些巴刻写的文章是顶（P338） 瓜瓜的。但是因为编和翻译的人呢，你看编一本书有多大的权柄，做一点点的编者按，就好象我昨天说的，《圣经教义与实践》这本书（三本的，）那些的回应文章，都是在唱反调的。所以读者读完后，究竟他读到了那个作者的原意，还是读到那 10 篇、8
篇香港人回应的文章，结果变成一个后现代的所谓基督徒呢？不知道。
所以，《当代神学辞典》不是不可用。怎么用？你看每一遍文章是谁写的，包括《圣经新辞典》，你看中文版本，后面写着 J.I.P，那你去翻前面谁是 J.I.P.，它前面有一个作者目录的，哦，是巴刻。那你知道了。你这样用《圣经新辞典》的话，你会发觉至少有十几二十篇神学性的文章，在《圣经新辞典》，你要知道那些名字，我很乐意告诉各位的。所以，当我们编写《无误圣经》这本书的时候，我就打开《圣经新辞典》中文版，然后打开1962 年的英文的 New Bible Dictionary（，《圣经新辞典》，）英文的第一版。然后，我把中文版的《圣经新辞典》的“默示”这篇文章，又圈又改，改到这个样子，在这本书里面。因为巴刻的话不应该给后人呢，就是冲淡。
再说一件事情。今天在英文和华文的神学书籍里面，这篇文章真是可圈可点的，对不起，特别是由我们修改过回到第一版本的那篇。上一代还有一篇的，去哪里找呢？在 ISBE 国际标准圣经百科全书，但是你要找100年前的那个版本，英文的，100年前的。有的，英文还是流传的。你去查那个“默示”那篇文章呢，你会发现是 B.B.Warfield 华尔菲德写的。那篇呢，又是非常值钱的。为什么？因为华尔菲德那篇文章后来修改了，又多加了几篇文章，就编成了一本书，叫 Inspiration and Authority of Bible，《圣经的默示与权威》。但是 你一翻开百科全书，你只需要看大概不到 10 页，那篇文章就在那里了。很明显的，上一代的，就是
1920 年代的华尔菲德，和当代巴刻的这篇文章，讲默示方面呢，是最扼要的。有些英文书没有被翻译成中文。比方说，杨以德著，Thy Word Is Truth 《祢的话就是真理》，整本书讲圣经无误，但是没有中文版。所以，我们尽可能把一些好的材料收集就在这里。
好，我们就开始看一点点。英文 inspiration这个字，默示这个词，它的意思是呼进去
（breath in），这个字是源于拉丁文，我的意思是英文这个字，不是原文那个字，英文的inspiration，是英文圣经对提摩太后书第 3 章
16 节 那个字的翻，那个字是theopneustos，theopneustos。正如钦定版圣经，钦定版就是King James
Version-- KJV（1611 年，是英文的宗教改革之后英文的最标准这本
就是直到1880 年代 RV，1901 年 ASV 出现之前，多年来、几百年来英文很优美的版本，就像莎士比亚一样的优美，它和莎士比亚是同年代的，莎士比亚写的很多剧本都是 1590 年代的）， 这要一的钦定本是1611年的，差很少时间。好，那KJV，这个钦定版呢，就翻成：圣经都是由神“呼进的”（，inspired）而赐下的，“于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的”。而修订标准版（RSV）——RSV美国基督教协进会出版的；也就是说呢，从我的观点来说，不是彻底福音派的机构，基督教协进会出版的，是NCCC，USA。它是翻译成：圣经都是由神的呼进 inspired 写成的，就是默示的。这里，并没有改善钦定版的翻译法，因为theopneustos
这个字，就是圣经都是神所默示的这个字呢，其实是指神的呼出，而不是呼进，呼出，不是呼进。
在上世纪（，就是19世界，这个“上世纪”是1962年写的“上世纪”，就是19 世纪），伊华德（Ewald）及克力墨（Cremer）这些学者提倡说，该形容词有主动的含义，是指
breathing theSpirit – 呼吸圣灵。而巴特 （Barth）好像同意这看法，按照他的注解这字不单单是指「由神的灵所赐予、充满和管治」，也是指「把神的灵主动地呼出、到处扩展与公布」的意思，把圣灵呼出来。（Church Dogmatics, 1, 2，英译本，1956， 页
504）。
那我们在这篇文章呢，慢慢下去你会看到这个是一个错误的看法你看这种辞典的文章，它常常先把一个错误的看法放在前面，对的放在后面的，先指出有这个错误的。我再说一次，圣经都是神所默示的这句话是，All scripture is God breathed，整本圣经都是神呼出的， breathed out by God，由神呼出来的。我先把这个结论跟各位说，是神呼出来的，而不是神呼进什么东西去什么地方。这里不是在讲神把圣灵呼进到人的作者，这句话的主体、第一句是什么？圣经，圣经这本书。不在讲是圣经的作者，圣经这本书是神所呼出的。
请记住这一点，我们下一节再继续的。“圣经都是神所默示、是神所呼出”是指写完了这本书。不是在讲人写的时候发生了什么 （P339） 事。当然，人写的时候发生了什么事？彼得后书，刚才我们读过了，1：21
节说的，都“是人被圣灵感动说出神的话来”，就是人有圣灵托着、推着他走的，那个是讲到当时圣经的作者和圣灵的关系。但是，提摩太 3：16
是指写完的这本书，圣经，是神所呼出的气，而这个字是指呼出，而不是呼进。
好，我们下一节继续。
我们祷告：求天父继续给我们悟性，让我们看到祢的话就是真理。这本我们手中的圣经，就是祢亲自要向我们说的话，叫我们传得有胆量、有喜乐，叫我们站得稳，也帮助我们的羊群能够分辨，如何来查经，如何来解释祢的话，如何遵从祢的话。帮助我们，叫我们对祢自己话语的信心和爱慕，大大地在教会里面兴旺。奉耶稣基督的圣名求，阿们！
