基督解釋律法-05論婚姻|馬太福音5:31-32
爾灣聖徒改⾰宗⾧⽼會主⽇信息|馬太福音5-7章|6/18/2017 |唐興牧師
A. 前言： 基督徒所面臨的婚姻問題。
一位從事全職事奉二十多年的牧師在網站上發表了一篇文章 《基督徒離婚與教會因應之道》，他指出：「歸納放棄婚姻的原因，通常以配偶外遇事件 居多，其次是夫妻間有過多的積怨沒有解決；長時間得不到配偶尊重，付出的心血不被珍 惜；配偶假冒偽善，在教會像天使，在家裡像魔鬼；夫妻在靈性、個性、價值觀、處事方 法、文化方面差異太大；溝通困難；財務問題；夫妻角色無法協調；性生活不能配合；姻 親介入過多；配偶對家庭沒有責任感；夫妻一方有惡習，或人格、精神方面異常，有暴力 傾向等。」這是一個簡潔、全面性的歸納清單，讓我們看到離婚的背後所牽涉到的廣泛的 問題。許多的基督徒夫妻雖然沒有離婚，但是也都多少面臨這些問題，造成婚姻關係長久 無法修復的裂痕。（我們也注意到問題可分為兩大類：外遇事件，與非外遇事件；也就是 淫亂和非淫亂兩類的問題。）
這篇文章問到：「基督徒可以離婚嗎？當夫妻雙方或某一方，感到在婚姻中精神受虐、身 體受苦、靈性受磨，且已到達不能忍受的地步時，難道還不能離婚嗎？夫妻關係有名無實， 兩人形同陌路，或配偶已有外遇，這種情形會比離婚好嗎？」
基督離婚的問題牽涉的範圍非常大而且複雜，不是一篇主日信息可以涵蓋的。我們今天所 要掌握的是基督徒婚姻主要的原則，是基督徒必須要知道的真理，是教會作婚約輔導的時 候，必須要雙方都認識到的真理：在討論離婚的議題之前，必須先認識婚姻關係的真理。
婚姻與天國子民的義有關。
首先，我們必須抓住耶穌的教導的背景：耶穌是以君王的身份 解釋祂要如何祝福祂的子民：祂要把律法的義成全在祂的子民的身上，並且要勝過文士和 法利賽人的義。因此，婚姻與神的國度的成全有絕對和不可分割的關係；婚姻與神的律法 的遵行和成全有絕對和不可分割的關係。其次，我們必須認識到當主耶穌在教導神國度的 真理的時候，包含了兩個層面的意義：國度終極成全的情形（應許=已然），和之前階段 的情形（恢復=未然）。我們知道婚姻的設立是神國度終極成全之前的事。因為主耶穌告 訴我們在身體復活的時候（國度終極成全）「人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣（太 22：29-31）。」
太 5:31-32。馬太福音5:31-32 節，兩節的經文告訴我們：婚姻在國度終極成全之前，是 不可以破壞的，除非是淫亂的緣故，基督徒是不可以離婚的。我們需要從其他比較清楚的 經文來看這兩節經文的意思。 太 19:3-12。馬太福音19:3-12 節，耶穌說明了婚姻的不可破壞性之原因（4-6 節），這 是出於創世記中的啟示。以及容許離婚的理由和特殊條件（8-9）這是出於摩西之約的啟 示。另外，耶穌也說明了獨身的情形（10-12 節）這是出於新約的啟示。今天我們要依 照主耶穌所提供的架構來理解「基督徒婚姻的真理」。耶穌在這裡所教導關於婚姻的中心 思想是：
B. 中心思想： 耶穌解釋婚姻不可破壞之目的和本質與神國度的關係。 按照主耶穌在馬太福音 19 章提供的架構我們要從三方面來思想：墮落前婚姻的目的和本 質；墮落後婚姻關係的變化；墮落後婚姻關係的恢復。
C. 經文解釋：
1. 墮落前婚姻目的和本質。
太 19:4 -7 節，耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女， 5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過 嗎？6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分 開。」並且說，是指「創造者本身」透過摩西說的。婚姻的關係是神所設立的，目的是要 男女結合為一體。婚姻是神所配合的，夫妻（和政府）沒有權力取消婚姻關係。我們要回 到創世記的經文中來思想神造男造女的目的。
1a-神造男造女的目的。
創 1:26-28 上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式 造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆 蟲。」27 上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28 上帝就賜福給他 們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥， 和地上各樣行動的活物。」這裡講到神造男造女的目的是為了要統治和管理神所造的世 界。人的被造具有神的形象和樣式，其本身就包含了神賦予人王權的意義。治理[ָר ָדה] (to rule 統治)和管理[ָכַבשׁ](to subdue 征服)都是國度君王的用語。「生養眾多，遍滿地面」 的意思是要人類在地上繁殖成為一個族類，要人類成為治理神所創造的世界的族類。也就 是神在地上要建立一個國度，人要在神的主權下統治和管理這個國度。國度的建立是神造 男造女的目的。這個目的從來都沒有改變過（太 19:28；彼前2:6；啟 3:21）。 1b -神設立婚姻的本質。創 2: 18 耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一 耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉 21。」幫助他個配偶 那 23耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 22合起來。 人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出 當時夫妻二人赤身露 25因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 24來的。 體，並不羞恥。
那人獨居不好。
夫妻-家庭是神國度，聖約團體的基本組成單元。婚姻是神的命令所設立 的。婚姻關係的基礎是夥伴/伴侶/配偶（companionship）。聖經輔導家亞當斯（J.E. Adams） 說，在婚姻的關係中，「愛」是專注於賦予對方所需的伴侶關係，好除去配偶 的孤獨。
骨中的骨，肉中的肉。
林前 11:7 說：「7 男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形像和榮 耀；但女人是男人的榮耀。 8 起初，男人不是由女人而出，女人卻是由男人而出。 9 而且 男人不是為女人造的，女人卻是為男人造的。」這裡講到聖約團體基本單元中的聖約次序 和權柄。「骨中骨，肉中肉」的夫妻關係是一種相互尊重，互相扶持，和諧一致，互補互 助的關係，並且具有神所賦予的共同使命：成為一個君尊祭司的族類，建立神的國度。婚 姻關係好像男女共舞一樣，雙方協調、互補、配合為了達到一個共同目的。
二人成為[ ]ָד ַבק （cleave 黏住）一體。
(Kline)
成為/黏住(dabaq) 這個字是一種聖約的關 係（申 10:20-中文翻譯為：專靠祂；30:20；書23:8）。特別是在瑪拉基書 2:14，神把 祂與以色列人之間的關係比喻為與盟約的妻子（wife of your covenant）。這種神所設 立和命定的婚姻關係中，包含了神所命定的人類天賦的責任和應許的祝福 。改革宗聖約 神學家克萊恩（Meredith Kline ）把夫妻結為一體看為是聖約的結合 covenant union。他指出：「整個聖約國度的計劃是與家庭的設立相互協調的 。」意思是說：神 國度的計劃的目的是要產生出君尊的族類，使他們成為神國度的子民，要遍滿地面，統治 管理全地。這是丈夫與妻子在婚姻中所天賦的責任和祝福，從來沒有改變過。（婚姻關係 的破壞就危害到神的國度）。
2. 墮落後婚姻關係的變化。
創 3:16 「又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產 兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。」 2a-婚姻的目的沒有改變。從這一節經文和神與挪亞在創世記 9 章所立的約我們知道，人 類犯罪墮落後，婚姻的目的沒有改變：「你們要生養眾多，遍滿地面；你們要生養眾多， 在地上昌盛繁茂。（創 9:1，7）」 2b-婚姻關的普遍的咒詛。創 3:16 是神對男女婚姻關係的咒詛。「管轄」與 4:7 節中的 「制伏」希伯來文是同一個字。3:16 節神對女人說：「你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄 你」；在 4:7 節中，神對該隱說：「它必戀慕你，你卻要制伏它。」是講到罪像獅子一樣 伏在門前，要勝過該隱；罪要控制該隱。3:16 節，不是講到女人渴望戀慕男人，而是當 罪勝過女人的時候，女人就要控制和制伏男人。同樣的，當罪勝過男人的時候，男人就會 用他的力量制伏、控制女人。 2c-男女本性敗壞的本質。3:16 節的咒詛成為婚姻關係中男女之間衝突的根源。男人和女 人都因為罪的關係本性受到污染。罪的本質就是「自我膨脹」和「自我依靠」。首先是悖 逆神的「獨立自主」，然後是人的自我膨脹，互相要控制、制伏對方。男女都在對方的弱 點上進行這種「自我的滿足」。男人通常靠力量來控制和制伏女人；女人則靠著言語和男 性的弱點達到控制的目的。NLT 英文聖經的翻譯更是直接明顯：「你要渴慕控制你的丈 夫，但是他要統治你」。
2d-「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」（太 19:7）。
申命 記 24:1 「人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手 中，打發她離開夫家。2 婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。3 後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了，4 打發她去的前夫不可在婦人玷 污之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華－你上帝所賜為業之地被玷 污了。」耶穌說，這是因為人墮落之後的「心硬」所以「容許」休妻，但起初並不是這 樣。（太 19:8）。意思是：摩西律法的容許是因為「神的俯就」。「心硬」是指不認識 神，對神的悖逆，不順服。因為本性的罪，心硬而造成婚姻的關係的破壞。法利賽人忽略 了神起初設立婚姻的目的和本質，而在構成離婚的情形上大做文章（妻子把飯燒焦了也構 成離婚的條件），都是為了滿足人本性的罪。耶穌要他們回到創世記的經文中，看到婚姻 的目的和本質，以及婚姻關係衝突的根源。
婚姻衝突的根源是男女雙方在婚姻關係中都要控制對方。這種受咒詛的男女婚姻關係，在 基督裡，當聖靈在神子民心中掌權的時候，就產生了轉變。這就是以弗所書 5:22-33 節 所講的：在基督裡男女婚姻關係的恢復。
3. 墮落後婚姻關係的恢復。
我們首先，要注意的是這段經文的背景：4:21 如果你們聽過 他的道，領了他的教，學了他的真理，22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因 私慾的迷惑漸漸變壞的；23 又要將你們的心志改換一新，24 並且穿上新人；這新人是照 著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。這是基督徒婚姻關係恢復的前提，婚姻關係恢 復的首要前提：心志在真理上被改換一新。基督徒夫妻必須真實的認識基督的福音，並且 生活在福音的原則中。婚姻發生問題的根源是沒有活在福音的原則中，而是活在罪性的轄 制中。(John MacArthur 牧師說，夫妻雙方都必須是順著聖靈而行 walk in the Sprit 的 人。)
把福音應用在生活中的結果是什麼呢？「4:26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27 也 不可給魔鬼留地步。」 「4:31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒*，都 當從你們中間除掉；32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒 恕了你們一樣。」你看！這不是登山寶訓基督解釋律法的第一個論述嗎？「不可殺人，凡 向弟兄動怒的難免受審判」。
然後，「5:3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體 統。」你看！這不是登山寶訓基督解釋律法的第二個論述嗎？「不可姦淫，凡看見婦女就 動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」
其實，婚姻關係的恢復，就可以建立在在「不可殺人」和「不可姦淫」這兩條誡命上了。 若是夫妻雙方都知道如何順從聖靈的引導，知道不要順從放縱自己本性的慾望，治死身體 的惡行，那麼夫妻雙方就共同的在稱義的基礎上，在成聖的道路上長進，一同承受神的國 度了。一旦夫妻雙方都知道，男女之間的衝突是出於自己本性上的污穢，是受咒詛的本性 所彰顯出來的慾望，受到聖靈的責備和光照後，就醒過來了。5:14 「所以主說：你這睡 著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。」
這樣，丈夫與妻子在認識基督的福音真理，被聖靈充滿的情形下，在基督透過聖靈在夫妻 內心掌權的情形下，就有能力去恢復蒙受祝福的婚姻關係：
3a-「22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
23 因為丈夫是妻子的頭，如同 基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順 服丈夫。 當妻子認識主，知道基督福音的真理，知道基督要如何把義藉著稱義和成聖成就在自己身 上，因為順服基督的救贖，而順服丈夫。基督作為教會的頭，是因為基督是教會的救主， 妻子若是真認識基督是救主，就會順服聖靈的引導，把自己本性中的污穢除去，使得渴望 控制丈夫的本性慾望，在捆綁下受到聖靈的洗淨和釋放。保羅，在這裡先講到妻子，是因 為妻子在聖約婚姻中的從屬地位，而非妻子一定要在時間上先順服丈夫。
3b-25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。
26 要用水藉著道 把教會洗淨，成為聖潔，27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的 病，乃是聖潔沒有瑕疵的。28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛 自己了。29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，30 因我 們是他身上的肢體*。 當作丈夫的認識主，知道福音的真理，認識捨己的福音生活原則的時候，他就不會想要去 控制掌控妻子，用自己的力量去管轄妻子 。丈夫作為家庭的頭最主要的意思是在屬靈的 事物上作為元首（不一定要在所有的事上都像作老闆一樣）。作為妻子的頭，丈夫必須先 以捨己的愛對待妻子，如同基督先為教會捨己一樣。丈夫必須先制伏自己的自我，丈夫必 須先除去心裡的污穢，在動怒和淫亂上，順著聖靈治死身體的惡行。
3c-31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
32 這是極大的奧祕，但 我是指著基督和教會說的。33 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當 敬重她的丈夫。」 保羅在這裡，同樣地回到起初神所設立之婚姻的原則上，並且啟示了婚姻的關係與基督和 教會的關係的奧秘。在福音的祝福中，夫妻關係聖約的次序得到恢復；在福音的祝福中， 婚姻的目的和本質也得到恢復。耶穌教導，因為淫亂的緣故可以離婚，是因為人本性的軟 弱和罪，在國度完全成就前的情形下神俯就容許人的。基督徒若是因為非淫亂的緣故離 婚，按照神的律法，先前的婚約仍然有效，所以若是再婚雙方都是犯姦淫了。
D. 應用： 讓我們回想前面提到的基督徒離婚原因的清單表（前言） 。基督徒離婚的這些原因，都 是因為墮落後人本性被咒詛的結果。當基督徒不認識自己的本性，受到本性的轄制，順著 本性而行，必然產生問題。婚姻的關係反倒成為神對我們的管教。當夫妻認識到婚姻是神 為了要在夫妻的身上施行稱義成聖的祝福；認識到神要藉著婚姻的關係，把基督的義成就 在夫妻的身上，使他們的義勝過文士法利賽人的義，使他們成為神國度的子民，蒙受天國 的祝福的時候。男女的心志就被基督的道更換一新，婚姻就恢復了神為了國度設立男女婚 姻關係的目的與本質了。
禱告：
