愛的測驗  約壹 2:7-11
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列| 09/13/2020|呂沛淵牧師
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前言: 使徒約翰在2:3-6提出「遵守的測驗obedience test」，要讀者持續遵守主的命令，所以遵守主道的人，才是真正愛神的人，繼續在完全的道路上長大成熟。主的命令總歸就是愛(提前1:5)，包括愛神愛人，這在主耶穌所行的彰顯出來，作我們遵行的榜樣模範(2:6；彼前2:21)。真正愛神的人(1:5)必定愛人如己，如此就完全了主的律法(羅13:8-10；加6:2)。然後，約翰在2:7-11說明主基督的律法(林前9:21)既是「舊」也是「新」的，並且提出「愛的測驗love test」要我們省察自己是否真正愛弟兄姊妹，是否真正住在光明中(1:5-7)。
 
1. 從起初所受的「舊命令」
 
(1)「親愛的(弟兄)阿Beloved」書中多次使用的稱呼(3:2, 21；4:1, 7, 11)，對照「我小子們哪」(2:1)，在此約翰表明讀者是蒙神所愛的(猶1)，也是約翰所親愛的(保羅在羅12:19與林後7:1也使用此稱呼)，這與接著所說的「愛弟兄」(2:10)有密切關連，帶出「愛的測驗」。
 
(2)「我寫給你們的，不是一條新命令」(2:1)，約翰表示他現在所寫的(原文是現在進行式)不是一新命令(原文沒有「條」此字)，不是他們從未聽過的。當時的靈智派與今日的異端假道，都是標新立異，說他們得到新的啟示，其實都是背離聖經。
 
(3)「乃是你們從起初所受的舊命令」，「從起初」指從悔改信主開始(2:24；3:11；約貳5-6)，「所受的」是指從過去到現今所領受而擁有的，「舊命令」是指信徒從當初就已經領受的，所以說「這舊命令就是你們所聽見的道」。「道」就 是主的道(2:5)，使徒所見證傳講的「生命之道」(1:1-5)。顯然這是指整本聖經新舊約全書的啟示，包括盡心盡性盡意盡力愛神(申6:5)和愛人如己(利19:18)，這是最大的誡命(太22:37-40；可12:28)。真正愛神的，必然愛人，所以全律法都包含在「愛人如己」之內了(加5:14)。約翰在此說他所寫的是「舊命令」，焦點是愛的誡命，特別是指愛弟兄(2:9-10，參考約貳5)，我們當「照主所行的去行」來愛弟兄姊妹(2:6)。
 
2.是「新命令」
 
(1)「再者」可譯作從另一方面而言，「我寫給你們的是一(條)新命令」，約翰奇妙的說明: 從另一角度來看，「愛弟兄」的命令是新的，「在主是真的，在你們也是真的」原文作「這是真的，在主與在你們this is true (realized) in Him and in you」，顯然「愛弟兄」是在主基督裏成為「新命令」，是主使此命令具有「新」的意義，主說「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛……」(約13:34-35)，主自己做了洗腳的榜樣，也吩咐門徒去行(約13:12-17)，這是已經證實為真的事實。約壹2:8「是真的true」是指證實為真、實現成事實(約3:33；5:31-32；10:41；21:24)。所以約翰提醒說，主賜給我們彼此相愛的命令，對照舊約而言，這是已經實現證實的，這「新的應驗」已在主身上與在信徒身上實現。
 
(2)「因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀」，「因為」表示此句是「在主是真的，在你們也是真的」的原因reason，指明約翰寫給讀者「要彼此相愛」是新命令，已經證實為真。「因為」也可譯作「就是that」，表示此句話是被證實為真的內容content，實現的事實。總之，關鍵是主耶穌已經來臨。「愛人如己」是舊命令，然而因為主耶穌基督的來臨，這就成為新命令，因為末世已經來到(來1:1；6:5；林前10:11)。約翰在此所寫的，是舊命令，也成了新命令，原因必須從末世架構來理解。
 
(3) 神的國已經降臨，雖然尚未完全降臨，當主再來時，就完全實現了。這末世架構的「已然和未然Already and Not Yet」，解釋了末世是「這現今世代」與「那將來世代」重疊的時期(太12:32；路20:34-35)，「黑暗」是指現今墮落敗壞的世代，這世界和其上的情慾都要「過去」(2:17)；基督是「真光」已經照耀，引進了那光明的國度(那世代)，救我們脫離了現今邪惡的世代(加1:4)，將我們遷入他光明的國度(西1:13)。所以說「黑暗漸漸過去is passing away，真光已經照耀already is shining」(羅13:12；弗5:8；帖前5:4-5)。「真光」與「黑暗」的對照，見1:6
 
(4)「真光True Light」是指主耶穌(約1:4, 9；3:19；8:12；賽9:2；太4:16；路1:79)，此處2:8後半的「真true」指本質為真(5:20)，與本節前半的「是真的」證實為真，是不同的字(相同字根)，相互輝映。主是真光，真實的光，屬天的實體，而物質光是地上的光，是反照的影兒。正如主是真糧、真葡萄樹，地上的食糧與葡萄樹是反照屬天實體heavenly reality的樣本copies (參考來8:5；9:23-24；10:1)。真光已經照耀，引進了新世代，所以就此意義而言，主吩咐我們的新命令「彼此相愛」是新的!
 
(5) 主耶穌的來臨，他的捨己在十字架受死解釋了「愛」的真諦(4:7-12)，成全實現其豐富深入的意義(太5:17) :
[1] new emphasis新的重點: 解釋「愛神愛人」是律法和先知一切道理的總綱(4:21)；
[2] new quality 新的性質: 吩咐我們要愛弟兄像主愛我們一樣，甚至為弟兄捨命(3:16)；
[3] new extent 新的範圍: 愛在我們周圍需要憐憫的人(路10:25-37)，甚至愛仇敵(太5:44)；
[4] new apprehension新的體驗: 我們應當持續實踐經歷彼此相愛，愛是永不止息、日日更新(3:11, 18)。
所以，主吩咐我們要「住在主的愛裡，與弟兄姊妹彼此相愛，像主愛我們一樣」(約15:9-12)，遵守主的命令，就是主的朋友了，可見「彼此相愛」是何等的重要! (約15:13-17)
 
3.「愛的測驗」
 
(1) 約翰在2:4, 6已經提出兩次「人若說……」(先提總則，後提案例)，現在2:9提出第三次「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他如今還是在黑暗裡」，此句的三動詞都是繼續進行狀態。若有人說他是繼續在光明中 (1:7)，則應當是繼續順服神的誡命(2:3-6)，並且繼續愛他的弟兄(2:10-11)。然而他若繼續恨他的弟兄，則真相是他繼續活在黑暗裡，直到如今。這裡2:9先提「恨弟兄」負面案例(對照3:14-15；4:20)，彼此相恨是活在黑暗中的罪人寫照(多3:3)；2:10-11再提正面總則: 行在光中就是行在愛中。
 
(2)「愛弟兄的就是住在光明中」，動詞都是現在進行狀態，「繼續愛弟兄的」就是「繼續住在光中is remaining in the light」。這顯示「愛」與「恨」的對比，就是「在光中」與「在暗中」的強烈對照。「在他並沒有絆跌的緣由」，「在他」可指在此人in him或在光裡in it，在光明中的人有光照明他的路，所以沒有絆腳石cause for stumbling (太13:41；啟2:14)，他必不失腳跌倒(約11:9；彼後1:11)。主是真光，也是道路(約14:6)，是專為贖民行走的聖路，其上的人不致失迷(賽35:8)。
 
(3) 然而人在黑暗中走路，就必跌倒，因為他沒有光(約11:10)，這是截然的對比。「惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行」，「惟獨」原文作但是but，指明相反而言，約翰在此解釋了2:9所說為何恨弟兄的人至今仍是在黑暗裡，因為恨弟兄的就是一直在黑暗裡且行在黑暗裡(1:6)，「在is in」與「行walk in」都是現在進行式，表示繼續活在黑暗中。恨弟兄的原因，是因為他們不愛光、倒愛黑暗(約 3:19)，不愛弟兄的根本原因，是因為他們不愛主(約15:18)。異端假道者恨惡且逼迫持守真道的信徒，原因在此。
 
(4) 並且「也不知往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了」，「不知」是完成式，表示繼續狀態，行在黑暗中人，不知往何處去(約12:35)；「叫他眼睛瞎了blinded his eyes」是過去簡單式，表示確定的事實: 他被惡者弄瞎了心眼，在黑暗權勢掌控之下(林後4:4；弗2:1-3)，所以惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒(箴4:19)。「瞎眼」的舊約背景，見賽6:10，他們看卻不能看見，因為他們的心剛硬，活在黑暗中；不信的惡心，使得人們瞎眼(約12:39-40)。

結論:
 
1. 如何知道自己是住在光明中，或是行在黑暗中? 「愛的測驗」省察自己是否愛弟兄姊妹，約壹1:9-11所說「愛的測驗」，在3:14-15與4:20繼續提醒我們。住在主裡面、行在光明中的人，是被主耶穌拯救、寶血洗淨一切的罪，是因信稱義、因信而活的義人，他遵行主的誡命，即愛的誡命。
 
2.「彼此相愛」是我們從起受的舊命令，更是新命令，因為在主基督裏，我們成為新造的人，因為他的緣故，舊事已過，一切都變成新的了(林後5:17)，「盡心愛神、愛人如己」的誡命有了新的意義，因為主耶穌實現且成全了愛的誡命: 他為我們捨命，從此我們知道何為愛，我也當效法主為弟兄姊妹捨命，以此來學習愛神(3:14-15；4:20)。
 
3. 這是主賜給我們的新命令: 「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」(約13:34-35)，即「愛人如主愛你一樣」。舊命令「愛人如己」已經成全在新命令「捨己愛人，如主捨己愛我」裡。新造的人是因信稱義的義人，蒙恩蒙愛，因信得生因信而活，義人的路好像黎明的光，越照越明(箴4:18)，因為他「行在光明中、活在主愛中、遵行主命令」，這是永生的金三角(光是準則、愛在內心、遵行主話在處境中)。
 
4. 你是否不斷省察自己，通過「愛的測驗」? 惟獨靠主恩典，只為神的榮耀，靠主而活、為主而活(加2:20)，注目仰望那愛我們的主，使你靠他在一切的事上得勝有餘! (羅8:37)
 
問題討論:
1. 約翰為何稱讀者為「親愛的Beloved」? 書中還有哪些經文用此稱呼? 我們是蒙了誰的愛? 有哪些經文根據? 你是蒙愛的人麼?
2. 約翰說他所寫給讀者的，不是新命令，乃是舊命令，原因何在? 這舊命令是甚麼? 焦點在哪裡? 約翰說「再者，我寫給你們的是一新命令」，原因何在? 「在主是真的，在你們也是真的」是甚麼意思?
3.「黑暗漸漸過去，真光已經照耀」這句話是甚麼意思? 這與末世架構(這世代與那世代重疊)有何關係? 為何說這使得「舊命令」成了「新命令」?
4. 這彼此相愛的新命令(約13:34-35)，新在那些方面? 有哪些經文證明? 你能舉例證說明其中一項麼?
5.「愛的測驗」是甚麼? 為何說「愛弟兄的，住在光明中，沒有絆跌的緣由」? 為何說「恨弟兄的，行在黑暗中，也不知往哪裡去」?
6. 永生的金三角是甚麼? 你能解釋「光」與「愛」與「主的話」的關係麼? 你如何以「愛的測驗」持續省察自己(3:14-15；4:20)? 唯有靠著甚麼來學習彼此相愛? (加2:20；羅8:37)