澆奠的喜樂 腓2:17-18
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|08/22/2021 |呂沛淵牧師
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前言:  使徒保羅在2:16勸勉腓立比聖徒興起發光、明光照耀，將主生命的道持守並表明出來，他深信他們會繼續順服成聖，使他不會空跑徒勞。然後在2:17-18以「一同喜樂」，總結了1:27-2:16論腓立比聖徒行事為人的提醒勸戒。保羅以舊約的獻祭作為比喻，說明為何他是喜樂的，且與他們一同喜樂。並且要他們也照樣喜樂，與他一同喜樂。「喜樂」重複出現4次，強調在主裡的喜樂洋溢，正如1:25-26總結了保羅述說自己遭遇的事，也是以「在主裡的喜樂、歡樂」作結語。
 
1. 供獻的祭物
 
(1) 保羅在2:17以連接詞but起始，因為講論現在的心願與吩咐，與2:16「基督的日子」作對照，表明他深信腓立比聖徒必會順服成聖，活出明光照耀的見證。並且說明他與他們的親密關係，特別是以舊約獻祭背景作比喻。「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上」，原文作「若我被澆奠在你們信心為供獻的祭物上」。「我被澆奠」I am being poured out as drink offering此動詞的背景是舊約的奠祭(民15:1-10; 28:1-8)，奠祭是用醇酒澆奠，與燔祭、素祭、平安祭一同獻上給主。奠祭不是單獨獻上，必須伴隨主祭物一起，以增加馨香之氣。
 
(2) 由於奠祭的酒，是傾倒在祭壇上，不能收回，用來表達傾倒生命獻上給主，特別表示殉道。在提後4:6，保羅也「被澆奠」此字來描述他在羅馬死刑犯地牢裡，將要為主殉道，他用奠祭的圖畫，以及「離世departure」(拔營啟程，船隻解纜啟航)來說明他已經預備好了，「我現在被澆奠」表示他即將殉道。在腓2:17「我若被澆奠」，是指他隨時都預備要為主殉道，因為「我活著就是基督，死了就有益處，情願離世與主同在，這是好得無比」(1:21-22)。
 
(3)「供獻的祭物」原文作祭物與供獻the sacrifice and service，「祭物」是指獻祭給主的總稱，對照4:18使用此字來表達信徒的財物奉獻。新約中常用「祭物」表達屬靈的獻祭，例如: 羅12:1我們的身體獻上作為活祭；來13:15我們以頌讚為祭獻給神；弗5:2主基督為我們捨了自己，當作馨香的供物與祭物獻與神；彼前2:5我們藉著主耶穌奉獻神所悅納的靈祭。「供獻」是指祭司利未人在聖殿裡各樣的「供職、事奉」(路1:23; 來10:11)，在2:25, 30譯作供給。奉獻幫補聖徒的缺乏，稱為供給的事(林後9:12; 羅15:27)，教會裡事奉也是用供獻來表達(徒13:2)。
 
(4)「祭物」指所獻上的祭物，「供獻」指祭司事奉的職責行動，在2:17連在一起供用同一冠詞，所以中文譯作「供獻的祭物」。這「祭物與供獻」是屬於或來自「你們的信心」of your faith，這表示腓立比聖徒信靠主耶穌，這「信心」被描述為祭物，供獻事奉神。保羅說他被澆奠在upon「你們信心的祭物與供獻」上。這顯示保羅比喻說明: 腓立比聖徒的信仰生活，是所獻上的主要祭物(例如燔祭、素祭、平安祭)，保羅是伴隨獻上的奠祭。他的獻上自己，不是取代腓立比聖徒的獻上活祭，乃是一同獻上，增加其馨香之氣。這真是美麗的圖畫，使徒保羅的獻身事奉，是為了使他們在所信的道上又長進又喜樂(1:25)，使他們更加獻心獻身事奉主。這也顯示教會中領袖職分，是為了成全聖徒各盡其職(弗4:11)。領袖與信徒的獻身事奉是緊密相連，是合一的，不可缺少任何一方。
 
(5) 保羅的獻祭與腓立比聖徒的獻祭，其間的關係是如此緊密合一，可以說: 腓立比聖徒以「信」作為祭物和供獻，是在保羅的栽培帶領之下，所以可說是他裝備成全他們，將他們獻上。正如羅15:16所說，他是外邦人的使徒，作主的奴僕，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，成為聖潔，可蒙悅納。所以，2:17中文譯作「我以你們的信心為供獻的祭物」。總之，保羅的事奉與腓立比聖徒的事奉是結合在一起，正如1:5所說: 從頭一天起，腓立比聖徒與保羅一起，同心合意的興旺福音，他們與保羅一同獻上自己， 一同得恩，在恩典中團契(1:7)。
 
(6) 保羅說「我被澆奠」，動詞是現在進行式，表明他的生命正在且繼續被傾倒出來繼續成全腓立比聖徒的信心事奉。他在羅馬坐監，無論是生是死總叫主基督在他身上照常顯大，這是他所切慕所盼望的(1:20)。他已經獻上自己的生命給主，順服神的旨意，隨時預備因傳福音事奉而殉道。這效法主基督的虛己，將命傾倒以至於死(2:6-8; 賽53:12)，主為我們捨己獻上，當作馨香的供物與祭物獻與神(弗5:2)，保羅真是跟隨主的腳蹤行，毫無保留、毫不退縮、毫不後悔，這是被澆奠的生命，傾倒而散發出馨香之氣，這是神的主權恩典所作成的(1:6; 林前15:10; 林後2:14-15)。
 
2. 照樣喜樂且一同喜樂
 
(1) 獻祭是犧牲獻上，有苦難的涵義，保羅因傳福音而在羅馬被囚坐監，他用「奠祭」來表明他所遭遇的苦難爭戰，這是腓立比信徒以前所看見、現在所聽的。他也說到腓立比信徒為所「信」的福音齊心努力，遭到敵人的驚嚇，為主受苦，這是他們的「信心為供獻的祭物」。他們與保羅一同為主受苦(1:27-30)。2:17是用奠祭與燔祭、素祭、平安祭一同獻上，來重述1:29-30所說: 我們蒙神的恩典，神賜給我們「信服基督」，也賜給我們「為主受苦」。保羅的被澆奠是伴隨他們的獻祭與事奉，都是為了主基督的緣故，都是蒙恩靠主基督，以主基督的心為心，與主一同受苦，也必與主一同得榮耀(羅8:16-17)。
 
(2) 保羅在2:17以奠祭的伴隨獻上，來表明他確信他的獻祭與事奉，不是空跑徒勞，因為主必保守腓立比聖徒以信心作為供獻的祭物，使保羅可以在主基督的日子，誇口以腓立比聖徒為榮(2:16)，這是他喜樂的盼望，也是腓立比聖徒的喜樂盼望。所以他說「也是喜樂的」I am rejoicing，「並且與你們眾人一同喜樂」and am rejoicing with you all。「喜樂」兩次都是現在進行式，表示「恆常喜樂」(帖前5:16)。
 
(3) 保羅在苦難中，不發怨言、起爭論，他順服且更加順服，成聖更加成聖，所以他喜樂洋溢。他在禱告與感恩中，歡歡喜喜的祈求(1:4)。他因傳福音坐監，那些結黨、不誠實的人要增加他的苦楚，他歡喜福音傳開了，他還要歡喜，因為他終必得救(1:18)。他盼望藉著腓立比聖徒順服他的勸勉，而意念相同、愛心相同，使他的喜樂滿足。現在2:17，他說在苦難(奠祭)中，與他們的獻祭事奉同受苦難，是持續的歡喜快樂，是與他們一同喜樂。關鍵原因是保羅和他們都是以主基督的心為心，跟隨主的腳蹤行(來12:2; 彼前2:21)。
 
(4)「你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂」，也是重複「喜樂」兩次，動詞也是繼續進行狀態，要繼續恆常喜樂。2:18看來似乎是重複2:17所說，然而意義特別。因為2:18的主詞轉移到腓立比信徒身上。「你們」是加強語氣用法，動詞是命令句。1:25說保羅繼續住在世間，要使他們在所信的道上又長進又喜樂，現在2:17以命令句的囑咐「要照樣in the same way喜樂」，展開了後面3:1; 4:4所吩咐的重點「你們要靠主喜樂」，喜樂在苦難與逼迫中。
 
(5) 為主而活，「活為基督，死是益處」，在苦難與逼迫中，獻祭的生活和事奉，帶來真正的喜樂。基督徒「喜樂」並非快樂的感覺，不是因為環境而來，「喜樂」乃是因為在主基督裡，你與弟兄姊妹一同得恩、一同信服，一同受苦，都以主的心為心、意念相同、愛心相同，一同盼望在主基督的日子在主裡誇口，一同確信不會空跑徒勞。這就是我們現在喜樂的泉源和動機。這是保羅的常常喜樂的原因，他要腓立比聖徒與今日的我們效法他(3:17)，要照樣喜樂，與他一同喜樂! 就是「靠主常常喜樂」(3:1; 4:4)。
 
結論:
 
1. 保羅活在「我若被澆奠」與「我現在被澆奠」之間，由於他已將生命完全獻上為祭，是活的、聖潔的、神所喜悅的，這是理所當然的事奉(羅12:1)。所以，保羅「靠主大大的喜樂」(4:10)，每一位「活為基督，死是益處」的聖徒，總叫主基督在我們身上照常顯大，都要效法保羅，照樣喜樂! 保羅以此作為1:27-2:16的總結，正如他在1:12-26的結語是「在所信的道上又長進又喜樂」。並且第3-4章都是以「在主基督裡喜樂」為根基和框架，來講述信仰與生活的核心信息與福音要點。
 
2. 從2:14「凡所行的每一件事，都不要發怨言、起爭論」起始，保羅提醒我們記住「我們是神的兒女，在這彎曲悖謬的世代，是明光照耀」，我們的獻祭與事奉，以信心持守並表明生命之道，行事為人與主基督的福音相稱，無可指摘，誠實無偽，同心合意興旺福音。舊約中背道的以色列人是我們的鑑戒，保羅和腓立比聖徒是我們的榜樣，切勿空跑徒勞，不要效法這世界，乃是獻上活祭，心意更新，以主心為心，活出討神喜悅的獻祭與事奉。
 
3. 祭物獻在祭壇上，醇酒被澆奠在其上，這是犧牲受苦的圖畫，也是喜樂滿溢的見證。將命傾倒以至於死，散發馨香之氣，這是保羅「以主心為心，效法主基督」的生命見證(2:5-8)，與腓立比聖徒一同獻祭事奉，一同受苦、一同喜樂、一同得榮耀。主基督自己因那擺在前面的「喜樂」，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，將命傾倒以至於死，獻上贖罪祭(來12:2)。「主的喜樂」就是遵守天父的命令，住在天父的愛裡，「主的喜樂」繼續存在我們裡面，成為我們的喜樂，叫我們的喜樂可以滿足(約15:10-11)。從主而來的喜樂，沒有人能奪去(約16:22)，保羅在主裡喜樂，他吩咐我們要「照樣在主裡喜樂，一同喜樂」，以主的心為心，以主的樂為樂!
 
問題討論
 
1. 保羅說「我若被澆奠」，是指甚麼意思? 何謂「奠祭」? 有哪些經文講到奠祭? 奠祭是如何獻上的? 為何保羅說自己被澆奠呢?
 
2. 何謂「供獻的祭物」? 「祭物」和「供獻」各自的涵義是什麼? 新約中常用來表達其屬靈的意義，有哪些經文例證? 這些經文所說的，是否實現在你身上?
3. 為何保羅對腓立比聖徒說「你們的信心」是供獻的祭物? 這與1:25，27所說的「信」有何關聯? 為何說是保羅以他們的信心為供獻的祭物? 你能從羅15:16來解釋麼?
 
4. 保羅說到自己被澆奠，腓2:17與提後4:6所說的有何異同? 這澆奠的喜樂，與腓1:20-21有何關聯? 這與腓立比聖徒的獻祭和事奉，有何關聯? 這與今日的你有何關聯?
 
5. 保羅被澆奠，將命傾倒以至於死，也是喜樂，並且與腓立比聖徒一同喜樂，原因何在? 為何2:18說「你們要照樣喜樂，一同喜樂」? 你如何照樣喜樂呢? (1:4, 18) 如何與弟兄姊妹一同喜樂呢?
 
6. 保羅的澆奠和喜樂，都是效法主基督，你能舉出經文證明麼? 靠主恆常喜樂，是因為「主的喜樂」存在我們裡面，「主的喜樂」是根據甚麼? 你的喜樂是根據甚麼呢?