得兒子名分 以弗所書 1:5-6
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|1/9/2022|呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅以頌讚起始，論述父神在主基督裏所賜給我們的，天上各樣屬靈的福氣，首先從永恆的揀選election開始，目的是要使我們活在他的面前，成為聖潔無有瑕疵。接著說明「又因愛我們，預定我們得兒子名分adoption」，這是指收納我們為他的兒女。這在愛中的收納，是永恆揀選的實質內容，揀選我們成為他的兒女。這是他旨意所喜悅的，是藉著主耶穌基督，收納我們歸屬他自己。這恩典是在「愛子」裏賜給我們的。這一切應當在我們生命中得著稱讚，因為這是榮耀的恩典當得的稱讚。
 
一. 愛中的預定
 
1. 「又因愛我們」原文作「在愛中」In love，此片語在第4節 與第5節中間，文法上可與1:4結尾相連，則意思是「使我們在(他的)愛中成為聖潔無有瑕疵」，我們在主的愛中，學習在聖潔上長進，誠心愛主(6:23-24)。此片語作為1:5句首與「預定」相連，更加清楚表明「天父在愛中預定我們得兒子的名分」，預定predestining是分詞，與第4節「揀選」elected主動詞相連，說明其具體內容。所以「在愛中」此片語可說是一語雙關，表明「預定」與「揀選」都是在天父的愛裏。永恆的聖愛帶來永恆的揀選，創立世界以前的預定，目的是使我們成為聖潔。
 
2.「預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分」，「預定」是指預先選定(1:11; 徒4:28)，預定我們得榮耀(羅8:29-30; 林前2:7)，同義詞見徒13:48; 帖前5:9。「得兒子名分」unto adoption as sons 是指得以進入被收納為兒女的關係裏，兒女名分sonship包含了親密連合、悅納蒙愛、效法模樣、繼承產業。這是選民所得天上各樣屬靈福氣的核心，我們成為天父的兒女，是神家裏的一分子，是天家的子民(2:19; 3:15)。這是「藉著耶穌基督」through Jesus Christ得著的，是因為我們「在主基督裏」所得的屬靈福氣。原文在此有「歸屬於他」unto Himself，強調歸屬與父神。關於「收納為兒女」的舊約背景，以色列人蒙拯救出埃及(何1:10; 11:1; 羅9:25; 彼前2:10)，是神記念他的聖約，使他們得著兒子的名分(出4:22; 羅9:4)。
 
3. 羅8:29說明「他預先所知道的人」，預知是指特別認識、預愛(羅11:2; 彼前1:20)，父神所選召的人，就是所預愛的人，在愛中蒙揀選的人，「就預先定下效法他兒子的模樣，使他在許多弟兄中作長子」，表明我們被收納為兒女是被塑造成主基督的模樣，主耶穌基督是父神的獨生子，在他裏面我們被收納為父神的的兒女(約1:12)。主基督的降生，生在律法以下，藉著十字架救贖，將我們贖出律法的咒詛，使我們得著兒子的名分；藉著信靠主基督，我們成為神的兒女(加3:26; 4:5)
 
4. 神兒女名分是藉著聖靈賜給我們的，所以聖靈被稱為賜兒子名分的靈Spirit of Adoption (加4:4-7; 羅8:14-15)，我們被稱為有「聖靈初結的果子」(羅8:23)，我們已經得著聖靈的重生內住，今日我們已經是神的兒女，靠著聖靈我們呼叫「阿爸父」，聖靈親自與我們的心同證我們是神的兒女(羅8:16) 。我們「已經already」得著兒子的名分，我們在等候最終完全得著兒子的名分，那是「尚未not yet」。受造之物在切望等候神的眾子顯出來(羅8:19)，是指最終救恩完全實現，我們身體得贖復活，完全得著神兒女的名分(羅8:23)。
 
5. 聖靈是我們得了基業的憑據(1:11, 14)，兒子名分包括了得基業，是與主基督一同繼承產業(羅8:17)。在光明中的眾聖徒，才能得基業(西1:12; 徒20:32)。成為神的兒女，必要成為聖潔。因為那召我們的是聖潔的，人非聖潔不能見主。所以我們被「預定得兒子名分」，是「永恆的揀選」的實質內容，目的是使我們「成為聖潔無有瑕疵」。所以，永恆的預定揀選，是要塑造我們成為主基督的模樣。使我們與主基督聯合的聖靈，要改變我們成為主的形狀(林後3:18)。凡是知道自己真是天父兒女的人，必要追求聖潔，遵行天父旨意，得已長大成熟，最終得以完全(太5:45-48)。
 
6.「就按著自己意旨所喜悅的」according to the good pleasure of His will，「所喜悅的」在1:9作「美意」(太11:26; 10:21; 腓2:13)，「自己意旨」(1:9, 11)指父神的旨意。神是自有永有的真神，所以他的旨意與行動，都是他自己所預定的，沒有任何外在因素是終極原因，促使他必須照著去行。誰曾做過他的謀士指教他? 誰是先給了他，使他後來償還呢? 神的第一因，理由不在他自己之外。因為萬有、萬事萬物(第二因)，都是本於他、倚靠他、歸於他(羅11:33-36)。神在永恆裏揀選我們，預定我們藉著主基督得著兒子名分，都是因為他的永恆聖愛、完全的愛。這就是1:5開始所說「因愛，在愛中in love」。你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為他的兒女(約壹3:1)。
 
二. 榮耀的恩典
 
 1.「使他榮耀的恩典得著稱讚」to the praise of His glorious grace，愛和恩典是同義詞，恩典特別表明神的主權旨意，賜恩給我們這些不配得的人。神的恩典是他永恆且無條件的美意，在主基督裏拯救我們。在主基督的十字架救贖，以及實現我們信徒生命中，使父神得著榮耀(3:21)。父神榮耀的恩典，配得一切的稱讚(1:12, 14; 腓1:11)。詩篇191-6; 66:1-9說: 全地都當向神歡呼，歌頌、讚美，宣揚他的榮耀，因為他在地上所行的大能作為，何況他在永恆裏、在主基督裏所預定的美意，所成就的救恩!
 
2. 「他榮耀的恩典」已經在救贖歷史中彰顯出來，見證神是有恩典的神(出33:18-19; 34:5-7)，以色列百姓應當稱讚述說他的美德(賽43:21)。我們這些在主基督裏蒙揀選，預定的兒子名分的人，更應當活出天父兒女的見證，是蒙天父慈愛的兒女，憑愛心行事，來榮耀他(5:1; 腓2:15; 太5:16; 路6:35)。
 
3.「這恩典是他在愛子裏所賜給我們的」which He graced us in the Beloved One，這榮耀的恩典是他在「那蒙愛的」裏所賜給我們的。「愛子」原文作「那蒙愛的」，完成狀態的分詞，表示已經且繼續蒙愛的那位，指天父的愛子，從永遠到永遠都是蒙聖父所愛的聖子(約17:24)。西 1:12-20也用「愛子the Son of His love」來稱呼主耶穌基督，並說明他在凡事上居首位。天父親自作見證說「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」(可1:11; 9:7)。就我們來說，主基督是我們的「救主」；就天父來說，他是父神的「獨生愛子」，充充滿滿的有恩典有真理，將父神表明出來(約1:14, 18)。
 
4. 父神在主基督裏賜給我們天上各樣屬靈的福氣，在主基督裏揀選了我們，藉著主基督預定我們得兒子的名分，在愛子裏賜給我們榮耀的恩典。這一切都是「在主基督裏」賜給我們的。我們得救是本乎恩，是父神的工作，在主基督裏造成的(2:5, 8, 10)。天父賜給我們最大的恩賜，說不盡的恩賜，就是他的愛子(林後9:14-15)，在主基督裏我們得著了一切(羅8:32)。
 
結論: 得兒子名分的金三角
 
1. 父神在愛中預定我們藉著耶穌基督，得著兒子的名分，是永恆裏的收納，是在基督裏揀選了我們的具體內容，目的是使我們成為聖潔無有瑕疵，使他榮耀的恩典得著稱讚。這是收納、得兒子名分的永恆層面。這是準則的主權預定。
 
2. 在時候滿足的時候，父神差遣他的兒子降世，為女子所生，且生在律法以下，將我們這些在律法以下的人救贖出來，叫我們得著兒子的名分，使我們脫離奴僕身分，成為父神的兒子。這是收納、得兒子名分的歷史層面。這是處境中的作成救贖。
 
3. 在父神所定的時刻，父神差他兒子的靈，進入我們心中，使我們重生得救，在我們心裏帶領我們呼叫阿爸父。從此以後，不再是奴僕，乃是兒子了。這是我們親身經歷，與主基督同作後嗣，活出神家兒女的聖潔身分。今日我們與主一同受苦，經歷主復活大能，效法主的死，熱烈盼望主再來，那時我們的身體復活得贖，與主同得榮耀，完全得著兒子的名分。這是確實的、有福的盼望。這是我們內心所經歷的恩典。
 
4. 西敏信仰告白第十二章論述「得兒子名分」，是在「稱義」之後，「成聖」之前，可見這三者的緊密關係，收納與稱義是一體之兩面，是成聖的起點。西敏信仰告白精簡扼要說明「得兒子名分」的要義:「凡被稱義的人，上帝賜給他們得兒子名分的恩典，這是在祂的獨生子耶穌基督裏賜給他們的，也是為了祂獨生子耶穌基督的緣故(弗1:5; 加4:4-5)；藉此，他們被歸入上帝子民的數目中，得享上帝兒女的自由和權利(羅8:17; 約1:12)。他們身上有上帝的名字(耶14:9; 林後6:18; 啟3:12)，領受了賜兒子名分的聖靈(羅8:15)，坦然無懼地來到施恩寶座前，能呼叫阿爸父(加4:6; 羅8:15-16)﹔蒙父的憐憫(詩103:13)、保護(箴14:26)、供養(太6:30, 32; 彼前5:7)、蒙父親的管教(來12:6)；然而永不被撇棄(哀3:31)，反而受了印記，等候得贖的日子來到(弗4:30)，承受應許(來6:12)，為上帝永遠救恩的後嗣(彼前1:3-4; 來1:14)」
 
5. 感謝主，將福音的奧秘啟示給我們，使我們認識永恆的揀選，在永遠的愛中被預定得兒子名分，使我們活在父神面前成為聖潔，使他榮耀的恩典得著稱讚。你是神的兒女麼? 你有沒有在主基督裏活出神家兒女的身分見證，來榮耀稱頌他? 因此我在父面前屈膝......(3:14-21)。
 
問題討論
1.「因愛我們」原文作「在愛中」，在第4與第5節中間，是一語雙關，這如何解釋? 父神在永恆裏就已經愛我們了，認識此事實，對你有何意義和感受?
2.「預定」是甚麼意思? 有哪些經文可用來解釋此詞的意義? 這與1:4「揀選」有何關聯? 羅8:28-30所說「預知」是「預愛」，在愛中預定，你能舉出經文例證來解釋麼?
3.「我們得兒子的名分」是甚麼意思? 為何說是「藉著耶穌基督」預定? 你能舉出經文例證來說明麼?
4.「得兒子名分」是藉著聖靈實施在我們生命中，有哪些經文證明? 你能從羅8:14-17和加4:4-7來解釋聖靈在新約子民生命中的工作麼? 你有沒有經歷到這奇妙的工作?
5.「就按著自己意旨所喜悅的」是指甚麼意思? 如何從第一因來理解? 為何說第一因不倚靠第二因，反而是掌控第二因? 你能從羅11:33-36; 8:28來解釋麼?
6. 西敏信仰告白十二章如何總結「得兒子名分」的要義? 其所根據的經文，你能擇一來解釋說明麼? 你如何活出神家兒女的生命見證，來使他榮耀的恩典得著稱讚?