2016-12-04

帖撒羅尼迦前後書Thessalonians

歌羅西書Colossians

腓利比書Philippians

以弗所書Ephesians


《圣经信息系列:以弗所书》The Message of Ephessians, 斯托得 (John Stott)/陈恩明译,校园书房,1997

加拉太書Galatians

彼得的两难境地:加拉太书214节含义分析
http://www.reformedbeginner.net/peters-dilemma/

行善不可丧志,加拉太书69
Not being Weary in Well-doing
作者:华森(Thomas Watson
http://www.china-truth.com/books_old/jiandaoji/xinshan.htm
https://yibaniba.blogspot.com/2017/09/notbeing-weary-in-well-doing-thomas.html

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加六1-5 保罗在第六1~5节的思路不容易理清。这里有一个简短的解释:
1 被罪恶所胜。指经不住诱惑。诱惑是信徒一生必然的经历,必须用祷告和儆醒来抵挡(太六13;彼前五7)。挽回。以温柔和乐意饶恕的心去纠正(路十七3;弗四32;提后四2)。
(补充:第3节是说,不要以为自己永远不会犯错;自以为不会犯罪,就是自欺欺人。教会集体或个人在面对犯错的弟兄时,必须谦卑,不要自以为是,太快作出结论,即使是很明显的罪也不要太快指出来,而是必须设身处地地去了解这个罪真正的缘由,这桩罪是如何发展到今天这个地步的,这需要耐心、爱心、同情心去深入了解的;不要忙着定罪,而是要用温柔的心、乐意赦免的心去挽回他。)
2 重担要互相担当。要扶持软弱和受苦的人。信徒最终虽然要对自己的生命负责(第5节),但这并不意味着他们不应该关心他人的需求。基督的律法。这里也许是特指彼此相爱的诫命(约十三34),尽管该短语可能笼统地指耶稣的道德教训和榜样,甚至指祂对摩西律法的解释(太五17-48,廿二34-40等)。
(补充:能深入了解这桩罪的缘由,并且彼此担当这个重担,就是成全基督的律法。这也许是暗指加五14 全律法都包含在爱人如己这一句话之内了)
4 查验自己的行为。相互关心不应导致相互竞争或暗中攀比,自以为自己的灵命比别人成熟。

诚之摘译自Zondervan. The NIV Zondervan Study Bible.

哥林多前後書Corinthians

梁家麟,天道書樓,  1992 


哥林多後書
聖徒歸正長老教會講道大綱 
牧師:John Sawtelle   駱鴻銘編譯

一、哥林多後書簡介 (Nov. 23, 2014)

二、林後一3-7 (Nov. 30, 2014)

三、林後一8-11(Dec. 7, 2014)

四、林後一12-14 (Dec 14, 2014)

五、林後一15-22 Dec 21, 2014

六、林後一2324 Jan 42015

七、讓悔改的人恢復其資格 林後二5-11  (Jan. 11, 2015)

八、林後二12-13Jan. 18, 2015

九、凱旋的講道  林後二14-17 Jan. 25, 2015


十、基督的薦信  林後三1-3 Feb.1,2015

十一、新約職事  林後三4-6   Feb.8,2015

十二、莫大的能力 林後三7-11  Feb.15,2015

十三、新約的勇敢  林後三12-13  Feb.22,2015

十四、新約職事主觀的榮耀  林後三14-15Mar 1,2015

十五、新約的成聖 林後三17-18 Mar.8,2015

十六、保羅職事的本質與方式  林後四1-2Apr.12,2015

十七、撒但的蒙蔽   林後四3-4 Apr.19, 2015

十八、講道是解方  林後四5-6  Apr.26, 2015

十九、軟弱的職事  林後四7-12

二十、宣教的動機  林後四13-15

廿一、對試煉的敬虔觀點   林後四16-18 

廿二、忍受困難  林後五1-5

廿三、屬天的勇氣 林後五6-8May.31, 2015

羅馬書Romans



博爱思解经讲道丛书





馬丁路德《羅馬書的序言》
Preface to the Epistle of St. Paul to the Romans (1552, Revised 1546)
英文原文登载于《马丁路德的基要神学著作》 Martin Luthers Basic Theological Writings 98-107 页。

聖約神學實例說明
羅馬書第五章論亞當和基督是盟約的頭
Covenant Theology Illustrated
Romans 5 on the Federal Headship of Adam and Christ

羅馬書八章29的「預先知道」是什麼意思?
 What Does “Foreknew” Mean In Romans 8:29?

羅馬書 - 建道神學院     作者:蔡少琪
https://www.abs.edu/site/assets/files/2011/201403.docx



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