2016-12-01

泥巴的網誌目錄


教會被擄于阿米念
/呂沛淵

訪問古道勇於歸正
摘錄自《先賢所信──早期教會史話》呂沛淵牧師編著
本文原刊於《舉目》第46

天主教教義與《聖經》真理的不同
How the Catholic Church’s Doctrine Differs from Biblical Truth
林慈信編著
摘錄自《神學導論》第二十四課 天主教與基督新教 閱讀材料024A

林慈信博士課程筆記版目錄
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6879102989379420748#editor/target=post;postID=1246348735373523681

信仰與暴力
/謝木水博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2086環球聖經公會(2013

改革宗信仰宣言導論
/方鎮明博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2088環球聖經公會2013

上帝怎能在舊約中吩咐種族屠殺呢?
HOW COULD GOD COMMAND GENOCIDE IN THE OLD TESTAMENT?
作者: Justin Taylor    譯者/校對者:Maria Marta/誠之

認識神和認識自己 (經典重溫
作者: 约翰•加爾文(John Calvin 王之瑋翻譯
摘自《永垂不朽》(Truth For All Time A Brief Outline of The Christian Faith P.11-18改革宗出版社。


44. 人類按神的形象受造Human Beings Created in the Image of God
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP123 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

43. 認識自己與認識神Knowledge of Self and Knowledge of God
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul)  譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP115 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

聖誕節的榮耀 The Glory of Christmas
作者: R.C. Sproul 譯者: Maria Marta
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/theglory-of-christmas-r.html

聖誕節是以最冷靜的態度來看待人生的方式
Christmas is the most unsentimental way of looking at life
作者:Timothy Keller  譯者:駱鴻銘

再訪馬槽 Revisiting the Manger
作者: Michael LeFebvre     譯者:駱鴻銘
Dr. Michael LeFebvre是印第安納州,Brownsburg 改革宗長老會基督教會[Christ Church Reformed Presbyterian Church]牧師)
https://plus.google.com/u/0/105106813742373627205/posts/MQnXu2ZBRah

聖誕節(Xmas)中的X是什麽意思?
What Does the X in Xmas Mean?
作者: R.C. Sproul    翻譯:  Maria Marta  

聖尼古拉斯和聖誕老人的由來
Saint Nicholas and the Origins of Santa Claus
作者: Stephen Nichols  翻譯: Maria Marta  

公義的神與邪惡的問題
/周功和博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2054環球聖經公會(2013

42. 聖靈使人成圣The Holy Spirit as Sanctifier
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP115 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/42_25.html

成長沒有捷徑
No Shortcuts to Growth
作者: R.C. Sproul 譯者: Maria Marta

救贖歷史講道:以基督為中心
Redemptive Historical Preaching: Christ at the Center
作者:Brian J. Lund   譯者:誠之

聖經中的整全人觀
/陳若愚院長
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2082環球聖經公會(2013

43. 聖靈作保惠師 The Holy Spirit as Comforter
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP112 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

千禧年:基督將統治一千年嗎?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2054環球聖經公會(2013

地獄:地獄是怎樣的?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2052環球聖經公會(2013

我們是誰?從教會歷史看福音派的身份WHOARE WE?  The Evangelicals Identity
(A Church History Perspective)
/林慈信
第五十課       我們是誰?從教會歷史看福音派的身份 (一)

純正信仰 Orthodoxy
摘錄自《英漢神學名詞辭典》P.506趙中輝編譯 改革宗出版社

為救贖之約辯護 Defending the covenant of redemption
 作者:Scott Swain譯者:駱鴻銘

新約如何引用舊約:基督的降生
The New Testament's Use of the Old Testament: The Birth of Christ
作者:Jeffrey A. Stivason     譯者:駱鴻銘

這樣對嗎?新約聖經如何使用舊約預言
CAN THAT BE RIGHT? THE USE OF OLD TESTAMENT PROPHECY IN THE NEW TESTAMENT
 作者:Kevin DeYoung    譯者:駱鴻銘

早期教會相信替代性的贖罪嗎?
DID EARLY CHRISTIANS BELIEVE IN SUBSTITUTIONARYATONEMENT?
作者: Michael J. Kruger  翻譯駱鴻銘

伊斯蘭教是否必然會導致暴力? 
Does Islam Inevitably Lead to Violence?
 作者:葛迦勒(Caleb Greggsen     譯者:駱鴻銘

我們什麼時候需要讀註釋書?
When Should We Read Commentaries?
 作者:Lane Keister  譯者:駱鴻銘

再思行為之約
 Reconsidering The Covenant Of Works
作者R. SCOTT CLARK  譯者駱鴻銘

从圣经神学看伊甸园裡的两棵树
A Biblical Theology of the Trees of the Garden
作者Nicholas T. Batzig   译者骆鸿铭译自

约书亚记中的圣战:恐怖的经文?
Holy War in Joshua: Texts of Terror?
作者 Michael S. Horton   译者/校对者:Maria Marta/诚之 

逃离加尔文主义的「囚笼阶段」
Escaping the  “Cage Stage” 
作者: R.C. Sproul    翻译: 诚之

创世记第一章与今日教会
Genesis One and the Church Today 
作者: Robert Godfrey  翻译:   诚之

羅馬書八章29的「預先知道」是什麼意思?
 What Does “Foreknew” Mean In Romans 8:29?
作者James Faris   翻譯  駱鴻銘

解扭转伊甸园的咒诅
The Curse Reversed
作者:Nicholas T. Batzig   译者:骆鸿铭

崇拜时為什麼不用乐器?
Why Not Instruments In Worship?
作者Brad Freeman(Presbyterian Reformed Church)    译者骆鸿铭

论真正的“后现代”
  On Being Truly Postmodern
作者: R. Scott Clark   翻译: 诚之

优秀的诗歌与崇拜战争
 THE WORSHIP WARS
现代宗教改革Modern Reformation杂志18620099/10月号。
作者Donald T. William     译者诚之

如何解讀七十個七
作者: 莫瑞底科萊恩MEREDITH G. KLINE     翻译唐興

破解《啟示錄》  啟示錄二十章1-6
Cracking the Book of Revelation: Revelation 20:1-6
作者: Dennis Johnson  翻譯: 唐興

四个从坟墓里统治世界的人
Four men who rule the world from the grave
作者Bill Nugent   译者诚之

同往锡安:加入皇家的行进队伍
Marching to Zion: Joining the Royal Procession
作者:Michael Horton     译者:诚之
《现代宗教改革》(Modern Reformation)杂志 18卷第7期,200911/12月号。

论及神的引导
Divine Guidance
作者: 约翰纽顿JohnNewton

解經與聖經神學(兼附件)
/林慈信

最後審判:我會受審判嗎?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2025環球聖經公會(2013

傅蘭姆﹕「范泰爾論上帝的啟示」
JOHN FRAME: CORNELIUS VAN TIL’S VIEW OF REVELATION
(John Frame, Cornelius Van Til: An Analysis of His Thought ,
Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 1995, pp. 115-129. 林慈信譯。)

耶穌升天與在位:為什麼耶穌升天去?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1954,環球聖經公會(2013http://www.wwbible.org

基督是《聖經》的主題﹕耶穌基督是 《聖經》 的中心人物與內容
JESUS CHRIST – THE TRUE SUBJECT-MATTER OF SCRIPTURE
 (Isaac Ambrose, Works (1701), p. 201; quoted in Packer, Quest For Godliness, p. 103.)

清教徒的釋經(巴刻)
THE PURITANS AS INTERPRETERS OF SCRPTURE
(J.I. Packer, A Quest for Godliness, chapter 6, pp. 97-105.)
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/thepuritans-as-interpreters-of-scrpture.html

一個偉大的教師能做到簡潔而不扭曲
A Great Teacher Can Simplify without Distortion
作者: R.C. Sproul 譯者: Maria Marta
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/agreat-teacher-can-simplify-without.html

一個有才德的妻子的祝福 
The Blessing of an Excellent Wife
 作者:   Steven Lawson  譯者:   Maria Marta 

認識教義與靈命成長
/李少秋博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2080環球聖經公會(2013

41. 聖靈的洗禮 The Baptism of the Holy Spirit
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP109 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

加爾文所說的「特殊恩典」
/張亮

改革宗神学VS极端加尔文主义   Reformed Theology Vs. Hyper-Calvinism
作者: Michael Horton    译者王一

唐崇荣:什么是归正神学?
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/httpmp.html

我們有被要求一定要在禮拜天上教會嗎?
Are We Required to Attend Church on Sunday?
作者: Michael Horton 譯者:駱鴻銘
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/arewe-required-to-attend-church-on.html

主餐聖禮的傳統
/蘇遠泰博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2078環球聖經公會(2013

神的愛:神愛每一個人嗎?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2013環球聖經公會(2013

教義很重要  Does doctrine really matter?
作者: admin   誠之翻譯

行為比教義重要?Deeds Over Creeds
作者: Gary L.W. Johnson  譯者: 誠之

40. 聖靈的光照The Illumination of The Holy Spirit
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP107 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

【專題學習之聖經神學】

聖經神學是一門科學,也是神學科目
The Idea of Biblical Theology as a Science and as a Theological Discipline
作者:魏司堅(Geerhardus Vos 譯者/校對者:唐興/駱鴻銘

講道者忽略的工具
——高偉勛談傳講聖經神學
The Preacher’s Neglected Tool
Graeme Goldsworthy on Preaching Biblical Theology
 作者:Gavin Ortlund   譯者:駱鴻銘

聖約神學實例說明
羅馬書第五章論亞當和基督是盟約的頭  Steven M. Baugh
Covenant Theology Illustrated
Romans 5 on the Federal Headship of Adam and Christ
 作者:Steven M. Baugh    Maria Marta翻譯 /駱鴻銘校對:

什麼是改革宗(歸正)信仰? 加爾文主義最精彩的要點
What Is the Reformed Faith? High Points of Calvinism
譯者/校對者:Maria Marta/駱鴻銘


圣约神学纲要THESESON COVENANT THEOLOGY
作者:R. Scott Clark   译者/校对者: 唐兴/ Theophilus Lim、诚之

神学论纲(神学命题)THESES THEOLOGICAE (Theological Propositions)
作者:R. Scott Clark   译者:唐兴

在崇拜中讨神喜悦  Pleasing God in Our Worship
 作者:Robert Godfrey  翻译骆鸿铭

Arminianisms    阿民念主义 
作者:巴刻James I. Packer
原文目前辑录在Puritan Papers, Volume 5(1968-1969), pp. 25-42

安息日:圣约的末世记号
The Sabbath as an Eschatological Sign of the Covenant
作者:Lee Irons    翻译:诚之
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/thesabbath-as-eschatological-sign-of.html

奧古斯丁(Augustine of Hippo)論「自由意志」(free will
摘錄自《先賢所信──早期教會史話》呂沛淵牧師編著,30 . 上帝之城
本文原刊於《舉目》第36期,http://behold.oc.org/?p=4523

加爾文主義者
華腓德,《論加爾文與加爾文主義》,第二章
"The Theology of John Calvin" by B.B. Warfield

謹慎地確定詞語的意思
------R.C. Sproul/ 譯者:张百合
摘錄自《認識圣經》Knowing Scripture, 改革宗經典出版社, 2010
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/r.html

聖潔與聖靈 摘要HOLINESSAND THE HOLY SPIRIT A DIGEST
[ Source: J.I. Packer, Keep In Step with the Spirit, chapter 3.]
中譯本﹕《活在聖靈中》。中文重譯。
林慈信神學導論﹕閱讀材料

《認識神》Knowing God 原著序Foreward
作者: 巴刻( J.I.Packer) 譯者: 林來慰福音證主協會

對傳道人的懇求 A Plea to Preachers
作者: Sinclair Ferguson 譯者: Maria Marta
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/plea-to-preachers-sinclair-ferguson.html

時代的劃分:我們正活在末世嗎?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1945環球聖經公會(2013

无罪的耶稣:耶稣必须毫无罪污吗?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1945環球聖經公會(2013

39 聖靈的內在見證 The Internal Testimony of The Holy Spirit
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP104 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

歐文論治死罪 John Owen on Mortification of Sin
作者:Bill Boekestein 誠之譯自:

[3.2.27] 兒女的敬畏和奴僕的畏懼
《基督教要义每日灵修版》呂沛淵牧師編著DAY 134

兩國論神學和新凱波爾主義
TWO KINGDOM THEOLOGY AND NEO-KUYPERIANS
作者:Kevin DeYoung 駱鴻銘譯自:

論巴文克思想中的自然法和兩個國度
作者:Nelson Kloosterman
駱鴻銘譯自:Natural Law and the Two Kingdoms in the Thought of Herman Bavinck, in Kingdoms Apart: Engaging the Two Kingdoms Perspective, edited by Ryan C. McIlhenny. Philipsburg, NJ: P&R, 2012

馬丁路德的崇拜觀
/張玉文博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2076環球聖經公會(2013
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/p_14.html

默示(inspiration
林慈信文章摘錄
https://plus.google.com/u/1/106695469993489516884/posts/XQTDQxpFxAe

聖經的價值  The Value of Scripture
作者: R.C. Sproul  譯者: Maria Marta

当基督徒和睦共處When Christians Dwell in Unity
 作者: David Coffin    譯者:  Maria Marta
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/when-christians-dwell-in-unity-david.html

当基督徒和睦共處When Christians Dwell in Unity
 作者: David Coffin    譯者:  Maria Marta
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/when-christians-dwell-in-unity-david.html

成聖:什麽時候我才不再犯罪?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1931環球聖經公會(2013http://www.wwbible.org

信徒的堅忍與蒙神保守︰我會喪失自己的救恩嗎?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1868環球聖經公會(2013http://www.wwbible.org

嬰兒洗禮還是信徒洗禮:我們該為嬰兒施洗嗎?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1868環球聖經公會(2013http://www.wwbible.org

與基督聯合:「在基督裡」是甚麼意思?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1845環球聖經公會(2013

從馬丁路德與加爾文的觀點,看聖經、神學與講道之間的關系
/趙崇明博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2072環球聖經公會(2013

38 聖靈的位格 The Personality of The Holy Spirit
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP105 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

改革宗傳統的源流與特色
/吳國傑博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2072環球聖經公會(2013http://www.wwbible.org

37 聖靈的神性   The Deity of the Holy Spirit
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP101 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

神學問答38:什麽是宗教改革神學?What is Reformation Theology?
誠之翻譯 

宗教改革與釋經
/吳榮滁博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2070環球聖經公會(2013http://www.wwbible.org

36 耶穌的稱號  The Title Of Jesus
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP95 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/


以「宗教改革的精神」研讀聖經
/方鎮明博士
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 2068環球聖經公會(2013

上帝從來不會忘記我們 God Never Forgets Us 
作者: Burk Parsons 譯者: Maria Marta  


使徒今天還有使徒嗎
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1825環球聖經公會2013

35.  基督的三重職事 The Threefold Office Of Christ
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP91 ,更新傳道會出版
https://plus.google.com/u/0/105106813742373627205/posts/b3LskAHMWYU

「與基督聯合」的教義面面觀
PERSPECTIVES ON THE DOCTRINE OF UNION WITH CHRIST
/林慈信
 聖靈的工作 ﹕實施救恩

时代主义
(簡河培,《現代神學論評》,第十五章摘錄。)
林慈信编著

救贖與復活:一個「聖經-系統神學」的應用
Redemption and Resurrection: An exercise in biblical-systematic theology
作者: Richard B. Gaffin, Jr. 譯者: 張亮
本文原載於Themelios27.22002春出版16-31頁。

改革宗神學
摘錄自《神學導論》第二十七課  認信,教義,系統神學,改革宗神學
林慈信编著

34. 耶穌基督作中保 Jesus Christ as Mediator
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP91 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/34.html

【專題學習之改革宗信仰】

【基楚學習】之神學專文

【專題學習之盟約】

《建立聖經神學》

聖約神學講座
講授Dr. J. Ligon Duncan  譯者駱鴻銘
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/dr_84.html

【基楚學習】之《基督教要義每日靈修版》呂沛淵牧師編著/目錄

【基楚學習】之《先賢所信──早期教會史話》呂沛淵牧師編著/目錄

為什麼「確定的贖罪」必然是真的?
Why Definite Atonement(Particular Redemption) Must Be True
作者:Geoffrey R. Kirkland 譯者:誠之
http://vassaloftheking.blogspot.ca/2016/10/why-definite-atonement-particular.html
http://www.crtsbooks.net/blog/post/2016/10/23/Why_Definite_Atonement_Particular-Redemption_Must_Be_True.aspx

33.  基督的升天The Ascension of Christ
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP88 ,更新傳道會出版

 對摩西之約的一些看法 Some thoughts on the Mosaic Covenant
 作者:Scott Swain  譯者:駱鴻銘
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/somethoughts-on-mosaic-covenant-scott.html

川普的神學The Theology of Trump
作者:Michael Horton   譯者:駱鴻銘

創世記Genesis
https://yibaniba.blogspot.com/2016/12/genesis-genesistheology-of-httppeddrluo.html

泥巴的網誌目錄

32.  基督的榮耀THE GLORY OF CHRIST
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP84 ,更新傳道會出版

护教神学导论
林慈信编著(200212月)

大公教會正統論基督人性受造(Christ'sCreaturely Humanity According to the Orthodoxy of the Church)
/ 曾劭愷

31. 基督的受冼THE BAPTISM OF CHRIST
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP84 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

《聖經神學舊約》 

《神學入門》《Essential Truths of the Christian Faith ,更新傳道會出版
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 译者: 姚錦榮

神學問答 18. 什麼是時代論?What is Dispensationalism?
駱鴻銘編譯:

改革宗傳統簡介 The Reformed Tradition
摘自《Evangelical Dictionary of Theology by Walter A. Elwell (Editor), 中國基督教書刊網站。
認識改革宗:名詞解釋
一、改革宗
二、改正教會
三、改革主義信仰
四、改革宗長老會
五、改革宗神學
六、改革宗傳統
摘錄自《英漢神學名詞辭典》A dictionary of theological terms,趙中輝編譯,,改革宗出版社,1998




32.  基督的榮耀THE GLORY OF CHRIST

作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian FaithP84 ,更新傳道會出版http://www.crmnj.org/

談到榮耀,我們很自然會想到人在運動界、商界或其他個人方面的殊榮。但在聖經中,榮耀是指至高神所發出的光輝,在某些重要的時刻,耶穌神性的榮美越過祂人性的外衣而彰顯出來。

最能彰顯基督榮耀的,是在祂登山變像的那一刻。「變像」的希臘文是motamorphoomai,  英文的變形(metamorphosis) 一詞即由此而來,表示形象的改變,例如,毛蟲化成蝴蝶就是。「變像」一詞的英文是transfiguration,  其字首trans-, 即「越過」之意。變像即指越過一個界限或屏障,由於自然進入超自然,由人的境界進入神的境界;越過了維度的界限而進入神的領域。

耶穌登山變像時,有光從衪的身上發出來,這顯明了神與人之間的界限已被越過。這情形和摩西在西乃山領受十誡下來時,臉上發光十分相似,但最大的不同是,摩西的臉面發光是反映出神的榮耀,但基督不單反映了神性的榮光,祂本身所發出的榮光就是神的榮光。從這方面來說,基督的榮耀很明顯地遠超摩西臉上的榮耀。

基督不單反映出光,祂本身也是光的源頭。登山變像的經歷與基督徒將要在新耶路撒冷經歷相似。使徒約翰在啟示錄二十一章23節提及,天上的聖城不再需要日月光照,因有神的榮耀光照,羔羊也要成為城的燈。約翰說:「他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜,他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要做王,直到永永遠遠。」(啟224-5

我們不必因基督登山變像所顯出的榮耀感到驚奇,我們該驚奇的是,祂竟願意為祂的子民之故,遮蔽自己的榮耀。

總結
1. 基督的崇耀在登山變像時顯現了出來。
2. 基督的登山變像是形象的轉變,越過自然境界,進入超自然的境界。
3. 基督的榮耀不單反映出神的榮耀,並且就是神自己的榮耀。

思考經文:
191-9;可1324-27;來11-3;啟224-5

32. THE GLORY OF CHRIST

We tend to think of glory as something achieved by extraordinary athletic victories, business achievements, or personal fame. In the Bible, however, it has to do with the radiant shining forth of the transcendent majesty of God. At crucial moments the splendor of Jesus’ deity burst through the cloak of His humanity.

The glory of Christ perhaps never became more evident than at His transfiguration. The Greek word for transfiguration is metamorphoomai, from which we get the word metamorphosis. It denotes a change in form as, for example, the transformation that occurs when a caterpillar becomes a butterfly. The prefix trans- means literally “across.” In the transfiguration a limit or barrier is crossed. We might call it a crossing of  the line between the natural and the supernatural, between the human and the divine. It crosses a boundary of dimensions into the realm of God.

At the Transfiguration a brilliant light shone from Jesus. This light was the visible manifestation that the barrier had indeed been crossed. There are some similarities between this manifestation of glory and the shining face of Moses when he returned from Mount Sinai with the Ten Commandments. The differences, however, are significant. Moses’ face shone with reflected glory. Christ did not merely reflect the brightness of divine glory, but His glory is the brightness of divine glory. In this respect, His glory clearly transcends the reflected glory on the face of Moses.

Christ, then, did not reflect light but was the source of light. The Transfiguration was akin to what the Christian will experience in the New Jerusalem. In Revelation 21:23, John explains that the heavenly city will have no need of the sun or of the moon to shine in it. God’s glory will illumine it. The Lamb will be its light. John writes, “They shall see His face, and His name shall be on their foreheads. There shall be no night there: They need no lamp nor light of the sun, for the Lord God gives them light” (Revelation 22:4-5).
That the glory of Christ shone forth at the Transfiguration should not surprise us. The surprise is that He willingly veiled His glory for the sake of His children.

Summary

1. The glory of Christ was revealed at His transfiguration.
2. The transfiguration of Christ was a change in form, a crossing of the
natural into the supernatural.
3. Christ’s glory is not merely a reflection of God’s glory but the very
glory of God Himself.

Biblical passages for reflection:
Matthew 17:1-9
Mark 13:24-27
Hebrews 1:1-3
Revelation 22:4-5


转载自: